溯源

北京同仁堂創(chuàng)建于清康熙八年（1669）,，創(chuàng)始人樂顯揚(yáng),。同仁堂自創(chuàng)建至1954年公司合營，近300年一直是祖遺共有,，世代相傳,。故又稱為樂家老鋪。

創(chuàng)始人樂顯揚(yáng)精通醫(yī)藥,，他曾提出"可以養(yǎng)生可以濟(jì)世者惟醫(yī)藥為最",，為同仁堂創(chuàng)建奠定了良好基礎(chǔ)。之后,，其子樂鳳鳴接續(xù)祖業(yè),，并在宮廷秘方、民間驗(yàn)方及祖?zhèn)髋浞降幕A(chǔ)上,，總結(jié)前人的制藥經(jīng)驗(yàn),，編纂了《樂氏世代祖?zhèn)魍枭⒏嗟は铝吓浞健罚摃鴧R集了樂家祖?zhèn)髅胤?、太醫(yī)良方,、宮廷秘方等共362種，對(duì)這些方劑的制藥標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)范,，同時(shí)提出了"遵肘后,，辨地產(chǎn)，炮制雖繁必不敢省人工,，品味雖貴必不敢減物力"的傳統(tǒng)古訓(xùn),，后成為歷代同仁堂人恪守的信條。

1723年,，清雍正帝欽定同仁堂供奉清宮御藥房。在其后的188年里,，同仁堂獨(dú)辦官藥,，供奉御藥，歷經(jīng)八代皇帝,。

1954年,，樂氏第十三代傳人樂松生帶頭申請(qǐng)公私合營,，并成為同仁堂合營后的首任經(jīng)理。

文化特色

同仁堂中醫(yī)藥文化特色主要體現(xiàn)在三百多年的歷史長河中,，將傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化和優(yōu)秀的中華文化有機(jī)結(jié)合,，形成了有自身特點(diǎn)鮮明的企業(yè)文化，如"同修仁德,，濟(jì)世養(yǎng)生"的企業(yè)精神,，"修合無人見，存心有天知"的自律意識(shí),，"以義為上,，義利共生"的經(jīng)營哲學(xué)，"同心同德,、仁術(shù)仁風(fēng)"的經(jīng)營理念,、"炮炙雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力"的質(zhì)量觀和"講信義,，重人和"的經(jīng)營理念等,，這些都為同仁堂發(fā)展乃至成為百年老店起到了至關(guān)重要的作用。

同仁堂經(jīng)營的中草藥和丸,、散,、膏、丹等各種中成藥,，以選料真實(shí),、炮制講究、藥味齊全著稱于世,。其產(chǎn)品以"配方獨(dú)特,、選料上乘、工藝精湛,、療效顯著"而享譽(yù)海內(nèi)外,。以牛黃清心丸、大活絡(luò)丹,、烏雞白鳳丸,、安宮牛黃丸等為代表的十大王牌一直在市場上供不應(yīng)求，這些中成藥不僅行銷全國各地,，而且遠(yuǎn)銷世界各地,。同仁堂也因此成為質(zhì)量和信譽(yù)的象征。

” 炮制雖繁必不敢省人工,，品味雖貴必不敢減物力 “的質(zhì)量觀“修合無人見,，存心有天知"的自律意識(shí)。

同仁堂的這一古訓(xùn)是在康熙四十五年（1706年）樂鳳鳴所著《同仁堂樂氏世代祖?zhèn)魍枭⒏嗟は铝吓浞健芬粫男蜓灾刑岢龅?。指在制藥過程中絕對(duì)不可偷工減料,，要嚴(yán)格按照工藝規(guī)范,，達(dá)到配方獨(dú)特，選料上乘,，工藝精湛,，療效顯著的目的。比如在制紫雪散過程中,，按古方配制加工時(shí)需要用黃金百兩一起蒸煮,，為了尊古炮制就收集了家中金首飾鑄成百兩金塊，放在鍋里煎煮,，可見同仁堂制藥一絲不茍,。

同仁堂的企業(yè)價(jià)值觀，蘊(yùn)涵在其企業(yè)名稱”同仁“中,。

同仁堂堂名,，有一副對(duì)聯(lián)來解釋其含義：

同修仁德，親和敬業(yè),；共獻(xiàn)仁術(shù),，濟(jì)世養(yǎng)生。

這也成了同仁堂基本堂訓(xùn)之一,。

什么叫“仁德”,？仁德與養(yǎng)生、濟(jì)世有什么關(guān)系,？什么是“義”,？“利”？又為什么“義利共生”,？

首先,，必須明確，中國文化是“道”的文化,。這個(gè)“道”,，不是指狹隘的“道教”之道，而是指的根本和整體的“道”,。

在中國文化中,，一切萬事萬物，都是,、也都應(yīng)從道的高度來統(tǒng)攝認(rèn)識(shí)和實(shí)踐,。

所以，商亦有道,。

仁,，是中國造字六書中的會(huì)意法，指出了一個(gè)人，包含了性命二個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：頭腦中的性及五藏六府中的命二個(gè)根本,，也就是功夫家說的上下丹田中的上下丹，在功夫家知道,，修出上下丹,，上丹可以透視、可以預(yù)知,，可以直接把握形而上,；下丹則可以固命，身體中具有了多余的儲(chǔ)備能量,，可用于提升和修復(fù)五藏六腑,、經(jīng)絡(luò)等形而上的“氣”的陰陽平衡。所以孔子說“依于仁”,。所以屈子言：“吾將上下而求索”,，乃是屈子執(zhí)著性命來探求宇宙的奧秘，非建性命修真性命不足以求索也,。

德,，不是倫理的德，而是中國文化發(fā)現(xiàn),，從道的整體境界上,，只有也必須對(duì)宇宙根本規(guī)律進(jìn)行次第把握，才能完成好認(rèn)識(shí)與實(shí)踐,。這個(gè)次第,，就是老子說的“道生之。德蓄之,。物形之,。勢成之”，也是孔子說的“志于道,，居于德,，依于仁，游于藝”,。

所以,，德，在中國文化的實(shí)踐中,，特別是在中醫(yī)中,，是講的人的自我修復(fù)的潛力與狀態(tài)。

人具有了仁德,，即身心性命具有多余的自我調(diào)節(jié)能量和信息儲(chǔ)備,，并且處于與整個(gè)自然和諧一致、與自然同步協(xié)調(diào)的很好的自我調(diào)節(jié)狀態(tài)中。仁德是有實(shí)證的真實(shí),。

《詩經(jīng)》講：朋比為修,。修，就是人通過學(xué)習(xí)做人,，在與他人,、與天地生活中調(diào)整自己，達(dá)到自己身心,、自己與自然,、與社會(huì)的深層和諧平衡。

同修仁德,，濟(jì)世養(yǎng)生,，是同仁堂人以共同修養(yǎng)仁德為其事業(yè)的共同基礎(chǔ)，并以仁德內(nèi)養(yǎng)生而外濟(jì)世,，以實(shí)現(xiàn)人與自然深度和諧為基礎(chǔ),，并行人與社會(huì)在自然基礎(chǔ)上的和諧平衡。故同修仁德,，乃是真修也,，而有同修之言，是大道行也,；濟(jì)世養(yǎng)生,，正所以道隨身昌也。正如《大學(xué)》所言：大學(xué)之道,，在明明德,，在新民，在止于至善,。

所以,，同仁，就是“同修仁德”,，就是同仁堂的人與事業(yè),，都以修仁德為基礎(chǔ)，以通過學(xué)習(xí)和調(diào)整“做人”與自然,。

經(jīng)營理念

同仁堂的經(jīng)營理念,，則另一幅對(duì)聯(lián)來闡蘊(yùn)：以義為上，義利共生,。

這也是同仁堂基本堂訓(xùn)之一,，一直延續(xù)了300多年。

老子曰：人法地,，地法天,、天法道，道法自然。指出了宇宙萬物從整體系統(tǒng)上是四個(gè)層次崁套而成,，即道,、天、地,、人,，其規(guī)律內(nèi)涵由簡到繁、外延由大到小,。

而中國傳統(tǒng)文化發(fā)現(xiàn)，這些層次之間,，是通過下層的陰陽平衡,，來達(dá)到與上層的更充分溝通，這就是所謂的“竅”,，竅,，就是下層結(jié)構(gòu)、平衡調(diào)整越好,，其與上層的溝通就越充分,，越接近上層,，上層結(jié)構(gòu)才充分地顯現(xiàn)出來,?！兑讉鳌穼⑦@個(gè)調(diào)整過程，描述為“天地相合,，以雨甘露”，《道德經(jīng)》稱之為“谷神不死,，是謂玄牝,，玄牝之門,，是謂天地根,，綿綿若存,，用之不勤”,。

易傳曰：形而上者謂之道，形而下者謂之器,。指出了在人法地層次上,，萬事萬物包含了二個(gè)基本層次,，即形而上和形而下,。古代說“萬物”,，在先秦，是沒有雙音詞的,，所以,，每個(gè)字都各有意義，那么,，“萬物”就不是我們現(xiàn)今說的“萬物”，而是“萬”和“物”,，萬言形而下,，物指形而上,，萬物并稱，即是指出萬事萬物都是形而上與形而下并存的,。形而下者,，時(shí)空分離，萬物萬事以空間分別,、依時(shí)間展開,；形而上者，萬事萬物有氣化內(nèi)景,，從太極五行時(shí)空相聯(lián)系,。

義者宜也，是“天地相合,，以雨甘露”在人事上的表現(xiàn),。當(dāng)義,，則陰陽和，現(xiàn)于人事,，其竅便是義所在,，處此，則人得甘露,，得德,，于是形而下必由之而形，由之而成,，于是利便生焉,。大義有大利。恰是講出時(shí)空,、宇宙之大竅所在,。由是天地相合以雨甘露而得大德。

所以,，以義為上,，義利共生，是從社會(huì)整體上,、從人類自然整體上來講,，如何在提供社會(huì)需求中謀求企業(yè)與員工的立身與發(fā)展，如何在企業(yè)與員工的生存發(fā)展中提供其作為社會(huì)架構(gòu)組成成員的社會(huì)與自然義務(wù),。

所以”以義為上，義利共生“講出了經(jīng)商中的形而上與形而下,。

傳承價(jià)值

歷經(jīng)數(shù)代,，載譽(yù)300多年的北京同仁堂，如今已發(fā)展成為跨國經(jīng)營的大型國有企業(yè)--同仁堂集團(tuán)公司,。其產(chǎn)品以其傳統(tǒng),、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹扑幑に嚕@著的療效享譽(yù)海內(nèi)外,。同仁堂更是以"同修仁德,，濟(jì)世養(yǎng)生"的經(jīng)營宗旨，體現(xiàn)出其愛國愛人之心,，仁藥仁術(shù)之本,，以及以義取利，以誠守信的精神之道,。

但是,，受西方現(xiàn)代化的影響，同仁堂原有的傳統(tǒng)中藥炮制技術(shù)和制藥特色面臨著生存發(fā)展的困境,，傳統(tǒng)的制藥方法受到束縛,，獨(dú)特的技術(shù)面臨流失的風(fēng)險(xiǎn),。同仁堂為保護(hù)這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化做著不懈努力，并亟待得到全社會(huì)的尊重和保護(hù),。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),，2006年5月20日，同仁堂中醫(yī)藥文化經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。2007年6月5日,，經(jīng)國家文化部確定，中國北京同仁堂（集團(tuán)）有限責(zé)任公司的盧廣榮,、金靄英,、關(guān)慶維、田瑞華為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,，并被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單,。