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歷史淵源

秧歌最初是插秧、耘田時(shí)所唱之歌,，以民間農(nóng)歌,、菱歌為基礎(chǔ)，逐漸發(fā)展成中國最普遍的民間舞蹈形式（歌唱和部分器樂演奏趨于消失,，僅保留下鑼鼓節(jié)奏,，故又稱謂：“秧歌不是歌”。它主要泛指中國漢族地區(qū)流傳廣泛的民間舞蹈）,。

秧歌戲的歷史久遠(yuǎn),，南宋有“村田樂”記載，形式名稱則出現(xiàn)在明代后,。

宋代詩人蘇東坡,、陸游等關(guān)懷農(nóng)村生活，曾為鄉(xiāng)農(nóng)寫過不少詩歌,，或說后來秧歌可能吸收了農(nóng)歌的詞句,，但從他們的詩詞中未見“秧歌”一詞，說明當(dāng)時(shí)尚末形成“秧歌”的形式,。陸游一首名為《時(shí)而》的詩：“時(shí)雨及芒種,，四野皆插秧，家家麥飯美,，處處菱歌長”,，其中的“菱歌”一詞，很容易誤認(rèn)為“秧歌”兩字,。在江南一帶,，菱歌一詞泛指民歌、農(nóng)歌,，陸游的詩中常有此詞,，如“一聲菱歌起何許，洗盡萬里功名心”（《泛舟過吉澤》）,“潮生釣瀨邊,，月落菱歌里”（《新秋以窗里人將老,、門前樹欲秋為韻作小詩》）等。

至清代,，秧歌已由插秧歌,、菱歌、演唱秧歌,，逐漸成為規(guī)范的傳統(tǒng)歌舞形式盛行各地,，文獻(xiàn)記載最多,。后又向扮演戲曲人物的民間二小戲（一旦一丑）三小戲（生、旦,、丑）發(fā)展,。

在《清代竹枝詞》中有這樣兩句詩：早春戲館換新腔，半雜秧歌侑客觴,。這表明在乾隆時(shí)的戲館中,，已有了秧歌腔。但這兩句詩仍不能說明戲館中的“新腔“是有了秧歌戲,，還是在戲中“雜”用了秧歌的腔調(diào),。

新中國成立后，各地的秧歌戲得到不同程度的發(fā)展,，山西的繁峙,、襄垣,，河北的蔚縣等地成立了專業(yè)秧歌劇團(tuán),，演員經(jīng)過正規(guī)化的訓(xùn)練，演唱水平得到進(jìn)一步的提高,。但進(jìn)入新時(shí)期以后,，作為民間小戲劇種的秧歌戲不僅面臨與大劇種的激烈競(jìng)爭(zhēng)，而且受到現(xiàn)代流行歌舞的擠壓,，演出活動(dòng)越來越少，不少秧歌劇種瀕臨消亡,。

藝術(shù)特色

表現(xiàn)形式

秧歌戲的表演多在行進(jìn)中或在廣場(chǎng),，秧歌隊(duì)行進(jìn)在一個(gè)較寬敞的廣場(chǎng)時(shí),，原地圍起一個(gè)“場(chǎng)子”,，圍好后,，有的秧歌隊(duì)會(huì)在場(chǎng)子中間由兩三個(gè)演員表演一些具有簡(jiǎn)單情節(jié)、詼諧幽默的小段子,，久之“秧歌戲”誕生了,。

秧歌戲形式比較靈活、自由,，長于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活,。盡管是山野村戲，在角色行當(dāng),、動(dòng)作表演,、劇情結(jié)構(gòu)、人物性格,、語言特色方面,，卻并不遜色。秧歌戲的角色行當(dāng)和京劇類似,，分為生,、旦、凈,、末,、丑，生下又分老生,、小生,、武生等，旦下又分老旦,、小旦,、武旦等，行當(dāng)周全,。人物的服飾,、行頭、臉譜也與京劇大致相同,，個(gè)別角色如徐延昭,、包拯的臉譜則在細(xì)節(jié)上略有分別。

秧歌成戲后繼承了小而短的傳統(tǒng),。小是指角色小,、演員少,。小生、小旦,，最多再加個(gè)小丑即可成一段戲,，因此多被人稱作“三小戲”。后在此基礎(chǔ)上增加了須生,、花臉,、青衣“三大門”。短是戲短,，秧歌戲沒有成本連臺(tái)的“大戲”,，多是反映日常生活、家長里短的生活“小戲”,。其音樂唱腔吸收了梆子腔的特點(diǎn),，形成曲牌體與板腔體兼容的體制，表演也有了較大的豐富和提高,。

秧歌戲還有一些自身的特點(diǎn),，如演的多是當(dāng)時(shí)的“現(xiàn)代戲”，演出服裝,、道具簡(jiǎn)單,，機(jī)動(dòng)靈活，唱腔是地方小調(diào),，道白用地方方言,，語言風(fēng)趣幽默、貼近生活等,。

唱腔體式

秧歌戲歷史悠久綿長,，唱腔雄渾厚重，本地的方音俚語和生活習(xí)俗的融入使之具有鮮明的地方特色,，是明清俗曲和地方曲調(diào),、語言融合的風(fēng)格代表。秧歌戲是聲腔式戲曲,，其唱腔素有“九腔十八調(diào)”之說,，此非確數(shù)，極言其多,，主要有：水胡,、娃娃、頭行板子,、哭糜子,、還魂片子、大清陽子、二清陽子,、甩炮,、禿爪龍、桂枝香,、山坡羊,、蓮花落、二板起腔等等,。

秧歌戲里唱得最多的兩種調(diào)子是“水胡”腔和“娃娃”腔,，分為男水胡、女水胡和男娃娃,、女娃娃。同樣分為男女腔調(diào)的還有頭行板子,、哭糜子和還魂片子,，各分男女，韻律有所不同,。有些調(diào)式因?yàn)橥ǔＤ星怀亩?，女腔就慢慢被忘記了，如大清陽子,、二清陽子,、甩炮、禿爪龍,、桂枝香,、山坡羊，多為男唱,；通常為女唱的有蓮花落和二板起腔,。這些調(diào)式的特點(diǎn)和作用各不相同，例如二板起腔只有一句,，用于一段唱詞的開頭,，起引入、過渡的作用,；而哭糜子調(diào)多用于唱悲腔時(shí),，還魂片子多用于人物臨死之前的獨(dú)白。

各地的秧歌戲多以興起或流行的地區(qū)命名,，這些秧歌有的以唱民歌小曲為主,，如祁太秧歌、韓城秧歌,、陜北秧歌,；有的民歌組合與板式變化相結(jié)合，如朔縣秧歌、繁峙秧歌,、蔚縣秧歌,，其主要唱腔和板式多來自梆子腔，板式有頭性（慢板）,、二性,、三性、介板,、散板及滾白等,，其中的民歌小曲統(tǒng)稱“訓(xùn)調(diào)”，包括“四平訓(xùn)”,、“苦相思訓(xùn)”,、“高字訓(xùn)”、“下山訓(xùn)”,、“跌落金錢訓(xùn)”,、”推門訓(xùn)“等，演唱時(shí)采用板胡,、笛子,、三弦等伴奏，俗稱“梆扭子”,；有的屬于板式變化,，如定縣秧歌、隆堯秧歌,，唱腔板式分慢板,、二性（二六）、快板,、散板,、導(dǎo)板等，演唱時(shí)用板鼓或梆擊節(jié),，大都不用管弦,，只用鑼鼓伴奏，因此又叫“干板秧歌”,。

秧歌成戲后唱腔逐漸朝著“戲曲化”的方向發(fā)展,。到20世紀(jì)80年代，秧歌戲的唱腔體式已有四種,。

一是保留早期秧歌民歌小調(diào)形態(tài),。唱腔仍是以民歌小調(diào)為主，演出小戲一劇一曲,，劇名即曲名,。這種秧歌戲雖然保留了民歌小調(diào)的形態(tài),，但在發(fā)展過程中已經(jīng)吸收了較多的“曲子”(主要是“明清俗曲”)和其他地域流行的唱調(diào)，曲調(diào)逐漸豐富,。這類秧歌戲以晉中秧歌為代表,。

二是將傳統(tǒng)的秧歌小調(diào)簡(jiǎn)單化，成為以上,、下兩句無限反復(fù)的唱腔,。唱腔只有一種或兩三種，以唱詞的字?jǐn)?shù)作為唱腔的基本結(jié)構(gòu)和唱調(diào),。這類秧歌戲有澤州秧歌,、平腔秧歌和汾孝秧歌。

三是以傳統(tǒng)的一首或幾首秧歌小調(diào)為基本曲調(diào),，將唱腔的曲調(diào)板式化,。雖然唱腔是以“板式”稱謂的，但唱腔中仍保留著“四句秧歌”唱調(diào)的基因,。這類秧歌戲以晉東南的襄武秧歌為代表,。

四是雖然尚保留有傳統(tǒng)一劇一曲的曲調(diào)，但在發(fā)展中不僅使自己的曲牌體唱腔板式化,，而且把梆子戲中各種板類的板式完整地吸收進(jìn)來，與原有的曲調(diào)同用于一劇中,。這類秧歌戲以晉北大秧歌為代表（包括朔州大秧歌,、繁峙秧歌、廣靈秧歌）,。

秧歌戲的樂隊(duì)早期都是以打擊樂器為主,，在不斷的發(fā)展中，各地秧歌戲才逐漸有了管弦樂器的伴奏,，使用樂器大多是當(dāng)?shù)匕鹱討?、其他戲或民間樂隊(duì)常用的樂器。

早期秧歌的表演形式有“唱”“扮”和“演”,。正是由于秧歌的多樣的表演形式,，才使得秧歌成為“歌”、成為“舞”,、成為“戲”的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式,。

表演特點(diǎn)

秧歌隊(duì)的表演，有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是扭,，表演者手持扇子,、手帕、采綢等道具,，踩著鑼鼓點(diǎn),，口中唱著當(dāng)?shù)匚娜肆餍械难砀柙~,，步履輕盈，邊扭邊舞,。二是走場(chǎng),，一般開始和結(jié)束時(shí)為大場(chǎng)，中間穿插為小場(chǎng),。大場(chǎng)是邊走邊舞的各種隊(duì)形組合的大型集體舞,，表演出“龍擺尾”、“雙過街”,、“九連環(huán)”等各種圖案的舞蹈,。小場(chǎng)是由兩三人表演帶有簡(jiǎn)單情節(jié)的舞蹈或歌舞小戲，如“劉海英戲金蟾”,、“車幺妹”,、“跑旱船”、“傻子接媳婦”等,。三是扮,，舞者扮成民間傳說,、歷史故事中的各種人物，類型有文武公子、少婦,、丑婆、貨郎,、漁翁和小孩等,。四是唱，伴隨著嗩吶,、鑼鼓聲,，由歌手演唱當(dāng)?shù)氐拿耖g歌謠。秧歌隊(duì)的人數(shù)可多可少,，少則幾人,，多則八、九十人,。既可以統(tǒng)一表演一個(gè)大型節(jié)目,，也可以分別表演各自準(zhǔn)備的小節(jié)目。秧歌隊(duì)的領(lǐng)頭叫“傘頭”,，是這支秧歌隊(duì)的總指揮,。他手持一把傘邊舞邊唱，象征著風(fēng)調(diào)雨順,。他唱的內(nèi)容基本上是即興發(fā)揮,，也有當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)。他后面跟著裝扮成男女老少和丑角類的各種人物,，走出各種隊(duì)形,。在鑼鼓,、嗩吶的伴奏下，邊扭邊舞,。

代表劇目

各地秧歌戲的傳統(tǒng)劇目分小戲和大戲兩類,，小戲俗稱“耍耍戲”，包括《王小趕腳》,、《借》,、《拐磨子》、《繡花燈》,、《做小衫衫》,、《天齊廟》、《小姑賢》,、《藍(lán)橋會(huì)》,、《呂蒙正趕齋》等，大戲包括《花亭會(huì)》,、《九件衣》,、《蘆花》、《日月圖》,、《白蛇傳》,、《老少換妻》、《梁山伯下山》,、《李達(dá)鬧店》,、《頂燈》、《泥窯》,、《烏玉帶》、《姜郎休妻》,、《蘆林相會(huì)》,、《安安送米》等。

重要流派

隆堯秧歌戲

隆堯秧歌戲是由古代當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民在插秧,、收獲,、勞作時(shí)的稻歌發(fā)展變化而來的。隆堯秧歌誕生于明末清初,，形成組班登臺(tái)巡演于嘉慶年間,，至今已有四百多年歷史，是河北省古老的地方劇種之一,。

根據(jù)表演特點(diǎn)和地域的不同,，隆堯秧歌又分為南北中三路。隆堯秧歌的主要特點(diǎn),，一是表演舞臺(tái)性,，行當(dāng)齊全,，唱念做打完善，不同于民藝舞蹈扭秧歌,。二是地域鄉(xiāng)土性,，表演風(fēng)格飽含鄉(xiāng)土氣息。三是劇目豐富,，據(jù)統(tǒng)計(jì)達(dá)二百余出,。四是語言通俗，唱詞道白樸實(shí)生動(dòng),，口語民風(fēng)濃,，唱腔簡(jiǎn)單明快。五是伴奏簡(jiǎn)易,，徒歌干唱,，前期只有武場(chǎng)，以鼓鑼镲梆為主,，沒有文場(chǎng),，后期增添弦笙笛等文場(chǎng)樂器。

定州秧歌戲

定州秧歌戲又名定縣大秧歌,，是流行在華北平原中西部的一個(gè)古老戲曲劇種,，因發(fā)源地在定州而得名。據(jù)傳其源頭是一種民間小調(diào),，經(jīng)過宋代文學(xué)家蘇軾整理而流傳下來,。

定州秧歌在語言、唱腔,、調(diào)式,、劇目等方面有其獨(dú)有的特色。戲文淺顯易懂,，明白如話,，有大量方言俚語，生活氣息濃厚,；男女唱腔均以宮調(diào)式為主,，演唱是用本嗓、真嗓大喊的演唱方法,。傳統(tǒng)演唱沒有文樂伴奏,，沒固定調(diào)門，演員隨意起調(diào),，加上管弦樂伴奏后,，調(diào)值為D調(diào)。唱腔中大量運(yùn)用襯字虛詞,。旋律以下行旋律較多,，但唱法中不乏詼諧俏皮,；節(jié)奏以一板一眼為主，傳統(tǒng)板式達(dá)28種之多,，仍舊保留了全用打擊樂伴奏（即大鑼腔）的形式,；定州秧歌劇目豐富，涉域廣泛,，包括愛情類,、節(jié)孝類、公案類,、滑稽類等,。

朔州秧歌戲

朔州秧歌戲是融武術(shù)、舞蹈,、戲曲于一體的綜合性民間藝術(shù)形式,，流行于朔州市及周邊內(nèi)蒙古南部的集寧、呼市,、包頭及河套一帶,，另河北張家口及陜西靠近山西的市縣也有存在。早期為廣場(chǎng),、街頭的秧歌舞隊(duì)表演的朔州秧歌歷史悠久,，在宋代加入了武術(shù)成分，清代后期又加入故事內(nèi)容,，后來以舞蹈和戲曲兩種藝術(shù)形式活動(dòng)于民間,。

以舞蹈為主的秧歌稱為“踢鼓子秧歌”，主要是在節(jié)慶和賀生日,、祝壽,、拜女婿、應(yīng)邀還愿等民俗事象中表演,。以演戲?yàn)橹鞯难砀璺Q為“大秧歌”,。大秧歌唱腔集中了當(dāng)?shù)亓餍械拿窀栊≌{(diào)，借鑒了其他戲曲的唱腔結(jié)構(gòu)和曲調(diào),，形成了獨(dú)特的板腔與曲牌的“綜合體”。劇目以道教故事和民間故事為主,。

朔州秧歌長期在當(dāng)?shù)亓餍?，并演變?yōu)椴煌乃囆g(shù)形式，為研究中國民間藝術(shù)的發(fā)展,、流傳以及演變提供了鮮活的材料,。

繁峙秧歌戲

繁峙秧歌戲流行于繁峙縣及周邊地域。

“秧歌”曲調(diào)于明萬歷年間傳入繁峙的奮地和白馬石一帶（今屬應(yīng)縣）,，當(dāng)時(shí)只是一種在街頭跑攤子演唱的廣場(chǎng)藝術(shù),，群眾稱之為“玩藝兒”,，又依地名稱其為“奮地秧歌”。清代道光年間,，民間藝人張信,、張代把各地流行的秧歌曲調(diào)、器樂曲牌收集起來加以改進(jìn),，并吸取了其他劇種的唱腔融合于“秧歌”之中,，移植了其他劇種的劇目將其搬上舞臺(tái)演出。

繁峙秧歌戲的劇目有86個(gè),，經(jīng)常上演的七十多個(gè),，其中有早期的民間小戲，又有逐漸發(fā)展的連本大戲,。繁峙秧歌唱腔結(jié)構(gòu)由板腔體和曲牌體混合組成,，其中板腔體的基本板式有10種，曲牌體的“訓(xùn)調(diào)”有17種,，另外還有若干個(gè)小調(diào),，器樂曲牌75個(gè)。

華州秧歌戲

華州秧歌全稱為華州秧歌戲,，又稱布衣戲,，以華縣赤水鎮(zhèn)的蔣家村、郭村,、南北會(huì)頭坊村,、東陽鄉(xiāng)的江村和高塘鎮(zhèn)的秧歌最為有名。

華州秧歌戲歷史悠久,，源遠(yuǎn)流長,。相關(guān)資料記載：它起源于漢代的“儺舞”，由宋代“村田樂”演化而來,，興盛于清道光,、光緒年間。1957年被定名為“渭華秧歌”,，《華縣志》中稱之為“華州秧歌”,。

西調(diào)秧歌戲

在平山縣西部山區(qū)的許多村落,，每逢農(nóng)閑一直流傳著唱秧歌戲的民風(fēng),，起源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng),，而平山縣一帶的秧歌戲又具有自己的獨(dú)特風(fēng)格，所以稱為平山西調(diào)秧歌戲。

據(jù)《平山縣志》記載,，1853年（咸豐三年）秧歌即風(fēng)靡鄉(xiāng)里,，常因唱秧歌而耽誤農(nóng)事。因而官方頒布禁令,。石家莊以東為東路秧歌,，石家莊以西為西調(diào)秧歌，因所在地區(qū)方言不同,，所唱秧歌腔調(diào)有別,，因而有東西之分,。

平山為西調(diào)秧歌,，又稱大秧歌,，是土生土長的地方劇種，只有武場(chǎng)樂器,、鼓,、鑼、旋子,、镲,。它以“七唱八打九不閑，小襖套大衫,，外加一坎肩,，一唱門對(duì)門，二唱打地?cái)?，行頭自己做,，人稱包袱班”的演出形式。

葦子水秧歌戲

葦子水秧歌戲是門頭溝區(qū)較為古老的民間戲曲劇種,，它是由秧歌與其他歌舞,、戲曲等藝術(shù)形式結(jié)合而形成的。秧歌戲起源于明代嘉慶年間前后,。

葦子水秧歌戲伴奏以打擊樂為主,，主要由有單皮鼓、檀板等,，整場(chǎng)戲只用鑼鼓、不用絲竹,；演出時(shí)打一陣“家伙”,，唱一段戲文,；伴奏鏗鏘有力、節(jié)拍鮮明,，唱腔蒼勁豪放,，高亢激昂。另據(jù)考證,，秧歌戲很像明清時(shí)期盛行的高腔戲（以一人獨(dú)唱,、眾人幫腔，只用打擊樂伴奏,，音調(diào)高亢,，富朗誦意味的特點(diǎn)），而葦子水村的秧歌戲的唱腔及伴奏均有明代高腔戲的特色,，主要唱腔為“摔鑼腔”,、“大秧歌調(diào)”等，有些近似湖南花鼓調(diào)音韻,。劇目有《趙云截江》,、《張飛趕船》等。

祁太秧歌

祁太秧歌是源于山西太谷的一種民間小戲,，也稱太谷秧歌,、晉中秧歌。最初起源于農(nóng)業(yè)勞動(dòng),，是農(nóng)村耕作者伴隨農(nóng)事活動(dòng)而傳唱的一種民間小調(diào), 其淵源可追溯到唐宋時(shí)期,。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這種傳唱的民間小調(diào)逐漸把動(dòng)作,、舞蹈,、武術(shù)、技藝融入其中,。發(fā)展成為可表演欣賞的“地秧歌”和“過街秧歌”,；后又借鑒了外地民間藝術(shù)的精華，由街頭演唱逐漸發(fā)展成為擁有388個(gè)劇目的地方小戲,。

祁太秧歌是集音樂,、舞蹈、唱,、念（道白）,、做（表演）、打（武秧歌）于一體,，并以唱為主的綜合藝術(shù),。或一劇一曲，或一劇多曲,，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽,，語言生動(dòng)活潑，內(nèi)容主要反映祁縣,、太谷縣及晉中農(nóng)民的勞動(dòng),、愛情等農(nóng)村生活，情節(jié)簡(jiǎn)單,，唱詞多為排比句式,，舞蹈動(dòng)作活潑多樣。表演質(zhì)樸,、簡(jiǎn)約,、粗獷，很有生活氣息和地方特色,。

襄武秧歌

襄武秧歌是一種流傳于以山西省襄垣,、武鄉(xiāng)為中心以及晉中的榆社、左權(quán),、和順等地的戲曲形式,，初為襄垣、武鄉(xiāng)一帶的民間小調(diào),，后與西火秧歌相融合,，在地方語言影響下，逐漸嬗變而成,，是上黨地區(qū)僅次于上黨梆子,、上黨落子的一個(gè)地方劇種。

襄武秧歌開始為干板演唱,，群眾稱為“干板秧歌”和“地圪圈秧歌”,，清乾隆、嘉慶年間有了半職業(yè)班社的活動(dòng),。

宣統(tǒng)元年（1909）后,，襄武秧歌從劇目、表演程式,、伴奏樂器,、音樂曲牌以至服裝、舞臺(tái)裝置等方面都向上黨梆子學(xué)習(xí),，甚至出現(xiàn)了秧歌夾上黨梆子演唱的形式,，即扮演官員的人唱梆子，扮演一般百姓的人唱秧歌,，或花臉唱梆子,，生,、旦唱秧歌。

蔚縣秧歌

蔚縣秧歌,，又稱蔚州梆子,，產(chǎn)生于河北省蔚縣境內(nèi)，流行于河北張家口地區(qū)和山西雁北,、晉北地區(qū)及內(nèi)蒙古部分旗縣。它產(chǎn)生于民間,，由田間小調(diào),、民歌俚曲發(fā)展而來，大量吸收早期流傳于北方地區(qū)的古老戲曲聲腔,，形成了較完整的梆子腔劇種,。蔚縣秧歌以其“方言白話”和板腔體與“訓(xùn)調(diào)”曲目唱腔巧妙結(jié)合的形式突出了自身的特色。

蔚縣秧歌產(chǎn)生于明末清初,，至康熙年間形成了具有自己的劇目,、音樂、表演,、唱腔等內(nèi)容的梆子腔劇種,。到清朝同、光年間發(fā)展到鼎盛時(shí)期,，民間班社達(dá)210多個(gè),。演出市場(chǎng)遠(yuǎn)及蒙古國的烏蘭巴托。解放后,，成立了專業(yè)的蔚縣秧歌劇團(tuán),。文革后期被改編為文工團(tuán)，后又改為蔚縣晉劇團(tuán),。2005年,，該團(tuán)重新恢復(fù)了蔚縣秧歌劇的挖掘繼承、創(chuàng)新演出工作,。

韓城秧歌

韓城秧歌是集歌,、舞、說,、表于一體,，具戲曲元素的歌舞劇雛形的民間藝術(shù)。

韓城秧歌的曲牌有60個(gè),，除去歌頭,、歌尾、數(shù)板和一些曲牌變體,，實(shí)際曲牌約有40個(gè),。這些曲牌情緒風(fēng)格各異,，節(jié)奏長短不一，歌詞受曲牌嚴(yán)格限制,，演唱時(shí)可即興編唱,，隨意發(fā)揮，可長可短,，詼諧有趣,。韓城秧歌被稱為“唱秧歌”或“秧歌戲”，而不是“扭秧歌”,、“跳秧歌”,，因?yàn)樗偸且猿獮橹鳎黧w是民歌,。

韓城秧歌一般2－4人表演,，節(jié)目以短小精悍、活潑樸素見長,，歌腔優(yōu)美婉轉(zhuǎn),，舞蹈歡快矯健。隨著劇情節(jié)奏的發(fā)展,，舞蹈動(dòng)作以態(tài)（姿態(tài)）為“起”,，以閃為“承”，以扭為“轉(zhuǎn)”,，以跳為“合”,；有時(shí)“大中套小”，即大動(dòng)作包含小動(dòng)作,，如身大擺,，頭小搖；臂大甩,，手小繞,；腿大蹬，腕小轉(zhuǎn)等,?？傊n城秧歌的舞蹈動(dòng)作概括為：閃,、扭,、轉(zhuǎn)、跑,、搖,、擺、跳,；慢放緊收,，大中套小,，巧始剛歸，下震上繞,，相于急中,，態(tài)于唱道。

陜北秧歌

陜北秧歌主要分布在榆林,、延安兩市區(qū)綏德,、米脂、佳縣,、吳堡,、子洲、清澗,、延川、安塞,、志丹等地區(qū),，而綏德縣的陜北秧歌最完整、最系統(tǒng),，更具有代表性,。綏德縣陜北秧歌從藝術(shù)風(fēng)格可分為北路秧歌和南路秧歌，其中北路秧歌代表性民間藝術(shù)家是吳繼業(yè)和李增恒,，南路秧歌代表性民間藝術(shù)家是蘇樹旺,、蘇貴堂、賀俊義,。

2006年,，陜北秧歌被國家文化部命名為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

膠州秧歌

膠州秧歌是膠東秧歌的代表,，主要流傳在山東即墨,、黃島、膠南,、高密等地區(qū),。盛行的是膠縣縣城周圍五十里方圓的地方，尤以大沽河一帶為最盛,。

膠州秧歌原有“地秧歌”,、“跑秧歌”、“三道彎”,、“扭斷腰”等名,，建國后為了與其他地區(qū)的秧歌相區(qū)別，因主要活躍在膠州市郊范圍內(nèi)而統(tǒng)稱為“膠州大秧歌”,。膠州秧歌的演員基本編制為24人,，如增加人數(shù)必須是雙數(shù)遞增,，秧歌隊(duì)需有一至二人的組織領(lǐng)導(dǎo)者，負(fù)責(zé)全隊(duì)的事務(wù),，俗稱“秧歌爺”,。還有一人由秧歌隊(duì)的教練或老演員來充任，叫 “傘頭”,。傘頭必須具有眼明手快,、頭腦靈活、口齒伶俐的能力,，在演出前念些順口溜或說些吉祥話,，語言必須風(fēng)趣幽默。除此之外,，秧歌隊(duì)還要有3至5人的教練,，專管訓(xùn)練演員并兼做演員。秧歌的角色分為“翠花”,、“扇女”,、“小嫚”、“鼓子”,、“棒槌”5種,，一般每種角色2人或者4人，不能單數(shù),。翠花為青年婦女和姑娘,，表演時(shí)動(dòng)作大方、舒展,，表現(xiàn)婦女的潑辣開朗大方,、而又溫柔嫻靜的性格。小嫚為少女,，表演動(dòng)作天真,、活潑、俏麗,。鼓子和棒槌均為中年和青年男性,，鼓子瀟灑詼諧，棒槌英武矯健,。

膠州秧歌的音樂伴奏,，一般用旋律優(yōu)美、音調(diào)多變,、節(jié)奏明快,、鄉(xiāng)土氣息濃郁的羽調(diào)式民間吹打樂。秧歌的音樂與舞蹈動(dòng)作配合密切,，音樂中用來表現(xiàn)秧歌舞蹈“慢做快收”動(dòng)律特點(diǎn)的八分音符,，貼切典型,，樂曲根據(jù)舞蹈情緒靈活運(yùn)用，兩者在力度與速度上高度和諧統(tǒng)一,。

秧歌戲

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