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藍(lán)田普化水會(huì)音樂

非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國家非遺 #傳統(tǒng)音樂# 0 0
藍(lán)田普化水會(huì)音樂是千余年來流傳在陜西省藍(lán)田縣普化鎮(zhèn)一帶專門用于佛事,、善事,、祭祀的民間吹打音樂。水會(huì)音樂源于隋,,盛于唐,,是唐代宮廷音樂傳至民間后,經(jīng)和民間音樂融合后演繹成的一種地方特色的民間樂種,,帶有濃厚的唐代風(fēng)格,。歷史上是專為做佛事、善事,、祭祀而奏。按照演奏的內(nèi)容和形式分為行樂(進(jìn)行中演奏)和坐樂(室內(nèi)誦經(jīng)時(shí)演奏),,其音樂旋律委婉,、清雅細(xì)膩、悅耳動(dòng)聽,。2006年05月20日,,藍(lán)田普化水會(huì)音樂經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
  • 遺產(chǎn)項(xiàng)目編號(hào): Ⅱ-62
  • 申報(bào)地區(qū): 陜西省
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歷史淵源

藍(lán)田縣位于關(guān)中平原東南部秦嶺北麓,,是古長安南通荊楚巴蜀的門戶,。這里地貌奇特,,山川原嶺皆有,全家?guī)X便坐落在橫嶺的淺嶺區(qū),,屬普化鎮(zhèn)北部的一個(gè)村子,。全家?guī)X的村民有做佛事、善事的傳統(tǒng)習(xí)俗,。

"水陸大會(huì)"通稱"水會(huì)",,是-種古老的民同取水形式,是過去天旱時(shí)人們祈雨的一種帶有迷信色彩的祭祀活動(dòng),。民間叫"取水",,也叫"祈雨"。在歷代的取水活動(dòng)中伴同取水活動(dòng)的這種吹打樂就叫"水會(huì)音樂",。因?yàn)樗阌陂L途行走,,也叫"行樂",水會(huì)音樂細(xì)膩悅耳,,人們也把它叫做"細(xì)樂",,據(jù)音樂史記,南宋灌圃耐得翁《都城紀(jì)勝》云:細(xì)樂……以簫管笙(qin)嵇琴方響之類合動(dòng)",。在聲勢浩大的取水活動(dòng)中,,水會(huì)音樂起著相當(dāng)重要的作用,正象人們常說"水會(huì)不動(dòng)樂,,馬角不起駕",。

據(jù)唐段安節(jié)所著的《樂府雜錄》記載,唐貞元車間(公元785年--805年),,關(guān)中-代遇到大旱災(zāi),,唐德宗下令讓長安一代民眾祈雨,當(dāng)時(shí)東市和西市都組織了祈雨隊(duì)伍,,并進(jìn)行了音樂比賽,,德勝者還受剄皇上的獎(jiǎng)賞",從那以后,,祈雨比賽音樂便在關(guān)中一帶形成一種風(fēng)俗,。這種風(fēng)俗一直流傳在民間。據(jù)藍(lán)田田家村樂社老樂工講:過去田家村樂社除每年天旱時(shí)去周至縣太自山取水外,,還常和西安的幾個(gè)樂社斗樂比賽,,看來這種風(fēng)俗流傳于沿終南山麓一帶,長安,、藍(lán)田,、周至等樂社都有類似的朝廟賽樂活動(dòng)。

在陜西省著名的文物圣地藍(lán)田水陸庵大殿壁塑上三千七百多尊泥塑中的五百羅漢過海,,那些飄弋在滔滔海洋里的珍禽異獸所拿的器樂和編排與水會(huì)器樂及編排基本類同,,其中也是貢鑼雙?、竹蝇铭町Т来伴彤稙绿\浩蠊5睦侄佑胗闌嵋衾質(zhì)怯幸歡ǖ難荼涔叵怠

據(jù)藍(lán)田《縣志》記載,水陸庵建自隋文帝開皇年間公元581--591年),。唐,、明時(shí)期對(duì)此廟都進(jìn)行過復(fù)修,而秋樹廟水會(huì)樂社和全家?guī)X樂社的社址距水陸庵只有三四里之遙,,僅一河之隔,,據(jù)調(diào)查,過去這兩個(gè)樂社在除了取水外,,還常在三官廟,、水陸庵朝廟奏樂念經(jīng),其經(jīng)韻和水陸庵和尚農(nóng)升念的經(jīng)韻相同,。

據(jù)藍(lán)田《縣志》記載《禱水旱》已是古時(shí)而傳,,可惜沒有記載的年代。

根據(jù)上述資料推測,,藍(lán)田會(huì)音樂產(chǎn)生于水陸大會(huì)活動(dòng),。很可能是隋唐時(shí)就流傳在民間的一種俗樂。它吸收融合有宗教音樂和其它音樂因素,,屬于廟會(huì)音樂的一種,,是典型的取水音樂。

藝術(shù)特色

活動(dòng)

水會(huì)音樂在歷史上主要為民間廟會(huì),、取水伐馬角,、大型祭祀活動(dòng)、水陸道場等這樣的佛事,、善事,、祭祀類活動(dòng)伴奏,屆時(shí),,人們便能見到浩浩蕩蕩的隊(duì)伍中響起悠揚(yáng)的水會(huì)音樂,。后來水會(huì)音樂主要用于取水或作水陸道場時(shí)用,每逢過年時(shí),,也會(huì)在村中神廟前吹奏,,作為祭祠性娛樂活動(dòng)。

類型

藍(lán)田普化水會(huì)音樂分為行樂和坐樂兩類,,因演奏所涉事由嚴(yán)肅,、莊重,故從不用于喜慶婚俗場合,。水會(huì)音樂質(zhì)樸,、清越,、雅致,、細(xì)膩,,與激越、粗放的秦腔形成鮮明對(duì)照,。

它的高雅與民間流行的龜茲樂不同,。龜茲樂是盛唐時(shí)由西域引進(jìn),因當(dāng)時(shí)被宮廷認(rèn)為是不入流的低俗音樂,,對(duì)之不屑一顧,。而在民間卻廣為流傳,至今風(fēng)行不衰,,無論誰家婚喪嫁娶都會(huì)用到它,。水會(huì)音樂與龜茲樂不同,它的旋律委婉,,清雅細(xì)膩,悅耳動(dòng)聽,稱為細(xì)樂,。經(jīng)過一千三百多年的歷史沉淀,,原先盛行于藍(lán)田各地的水會(huì)音樂如今僅在藍(lán)田縣普化鎮(zhèn)能看的到了。如果不對(duì)普化的水會(huì)音樂進(jìn)行挖掘搶救,,恐怕不久,,它將永遠(yuǎn)從我們眼前消失了。

藍(lán)田水會(huì)音樂手抄傳譜原有八十多種曲牌,,其記譜法為唐代燕樂半字譜,,這也是它歷史久遠(yuǎn)的實(shí)證。

三大樂社

水會(huì)音樂在藍(lán)田有三處,,它們是藍(lán)田東川的秋樹廟村水會(huì)樂社,,全家?guī)X村水會(huì)樂社和西川的田家村水會(huì)樂社。過去在這些樂社中,,不管那家取水,,都是聲勢沽大波及甚廣,取水時(shí)一般觀眾多達(dá)二三萬人,。龐大的取水隊(duì)伍舉著四十多面龍鳳旗,,-個(gè)直徑六七尺大的萬人傘,兩個(gè)蝴蝶扇,,在笙管齊鳴鑼鼓喧天的樂曲聲中吵下"馬角"(產(chǎn)生出水會(huì)主角神)以"馬角"為主神發(fā)號(hào)施,,令,-切聽從"馬角"指示,,在水會(huì)音樂的吹秦下,,"馬角"率領(lǐng)取水隊(duì)伍到各自的山洞,廟宇去取永,例如:藍(lán)田全家?guī)X樂社是在洛南縣的黃龍廟(黃龍洞)取水,,距社址二百多里,。秋樹廟水會(huì)樂社是在藍(lán)田的溪永洞取水,距社址五六十里,。田家村水會(huì).樂社是在周至縣的太白山取水,,往返也在五六百里之遙。而馬角和音樂伴同取水隊(duì)伍到半道,,就住在半道的廟里(一般都有自己的關(guān)系廟),,當(dāng)取水人取水回來時(shí),他們又把取的水護(hù)送回本地的廟里,,將取回來的水簍高懸于廟,,水會(huì)音樂一直伴同到底,直等到天下雨方罷,。

水會(huì)音樂也用與廟會(huì)活動(dòng),,僅朝廟奏樂形式就有兩種,一種是"路拍",。另一種是"坐夜曲",。"路拍",路途行走演奏,,也叫行樂,,演奏時(shí)隊(duì)伍龐大,一般都是套曲形式,,也全是取水樂曲,。例如:全家?guī)X永會(huì)樂社在朝廟時(shí)路途演奏《清江頌》,《小曲子路 (pei)》,、《敢中砂》組成的套曲連奏,。樂曲《清江頌》、《小曲子路歪》一般緩慢悠揚(yáng),。而《敢中砂》用在樂曲結(jié)束時(shí)速度較快,,爭加氣奮,使套曲尾聲形成高潮,,("敢"--趕字,,"砂"--剎字,原譜名是同音別字是快中停止的意思),。

坐夜曲一般在念經(jīng)中輪換演奏,,是小型合奏形式,如:《粉紅蓮》,、《散拍坐夜》等樂曲,,在演奏時(shí)樂器只用吹奏樂和打擊樂小三件:木魚、磬、碰鈴,。在返回的路途中,,又演奏水會(huì)樂曲《編官一聯(lián)子、二聯(lián)子,、三聯(lián)子》套《小曲子路拍》接((編官四聯(lián)子))組成的套曲反復(fù)演奏。

樂譜

水會(huì)音樂使用的樂譜,,是唐代燕樂半字譜,,也稱"俗字譜",例如:樂曲《尺調(diào)敢中砂》的樂譜,。從藍(lán)田三個(gè)樂社的樂譜看,,大都是十個(gè)譜字,也基本相同,,只有個(gè)別字不同,。

自制笛子

秋樹廟樂社的笛子全都是自制,這些笛子是用實(shí)竹(木竹)掏通通孔后,,再鉆通各音眼和吹孔,,其特點(diǎn)沒有膜孔,比一般笛子粗而短,,叫笨笛,,吹奏時(shí)必須在水里浸泡才能吹出聲音來'叫飲笛,其音色悠揚(yáng)富有特色,。在吹奏樂里還有笙管簫,,打擊樂十多件。如,。高把鼓,、鑲鑲子、貢鑼,、三星鑼(云鑼),、梆子、木魚,、擊子,、鐺子、大鐃,、鉸子,、碰鈴、磬等,。這些器樂在合奏時(shí),,一般有六七支笛、六七支笙,兩個(gè)低音笙(叫馬笙)和管簫組成的吹奏樂隊(duì),,與打擊樂配合演奏,,方構(gòu)成"水會(huì)音樂",其風(fēng)格別致,、清雅,。

傳承意義

藍(lán)田水會(huì)音樂從樂隊(duì)樂器構(gòu)成、曲目,、記譜法等方面顯示了很高的歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)研究價(jià)值,;搶救傳承這一民間特有音樂形式,對(duì)于豐富群眾文化生活,、構(gòu)建和諧社會(huì),、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展有重要價(jià)值。

藍(lán)田普化水會(huì)音樂在20世紀(jì)六七十年代遭受重創(chuàng)后,,多年來一直處于瀕危狀態(tài),,樂譜所剩無幾,樂器亦大量丟失損毀,,老藝人已相繼謝世,,搶救傳承工作刻不容緩。

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廣東傳統(tǒng)音樂非遺有哪些 廣東國家級(jí)非遺之傳統(tǒng)音樂名單公布
世界遺產(chǎn)是人類公認(rèn)的具有突出意義,、普遍價(jià)值的文物古跡及自然景觀,,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。廣東是全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大省,嶺南人文底蘊(yùn)深厚,,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多,。其中上榜國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廣東省傳統(tǒng)音樂非遺項(xiàng)目就有梅州客家山歌,、廣東音樂,、潮州音樂,、廣東漢樂、鑼鼓藝術(shù)等。下面本文maigoo編輯盤點(diǎn)了廣東省傳統(tǒng)音樂非遺項(xiàng)目的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,,一起來看看吧,!
山西傳統(tǒng)音樂國家級(jí)非遺名錄 山西省非遺傳統(tǒng)音樂有哪些
民俗活動(dòng)是山西省重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),,而作為民俗活動(dòng)中的重要組成部分,禮俗音樂是一種流行在山西的民間吹打樂,,它廣泛地參與當(dāng)?shù)厝罕姷娜松Y俗中,,也是山西省的非遺項(xiàng)目之一,,如流行于山西省柳林縣縣城及城郊穆村一帶的民間彈唱,、山西省東南部長治一帶的上黨八音會(huì),,這些禮俗音樂活躍在民間各種娛樂場合。其中上榜國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的山西省傳統(tǒng)音樂非遺項(xiàng)目就有左權(quán)開花調(diào)、河曲民歌,、嗩吶藝術(shù)、上黨八音會(huì),、鑼鼓藝術(shù)等,。下面本文maigoo編輯盤點(diǎn)了山西省傳統(tǒng)音樂非遺項(xiàng)目的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,,一起來看看吧,!
湖南傳統(tǒng)音樂國家級(jí)非遺有哪些 湖南非遺傳統(tǒng)音樂名錄
也許一提到湖南你就會(huì)想到錦繡瀟湘,、偉人故里,,火辣的湘菜,、多情的湘女,,其實(shí)湖南除了美景,、美食,、美人,,還擁有源遠(yuǎn)流長的歷史文化和眾多文化特色其中上榜國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的湖南省傳統(tǒng)音樂非遺項(xiàng)目就有嗩吶藝術(shù)、桑植民歌,、靖州苗族歌鼟,、江河號(hào)子,、土家族民歌等。下面本文maigoo編輯盤點(diǎn)了湖南省傳統(tǒng)音樂非遺項(xiàng)目的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,,一起來看看吧,!
四川非遺傳統(tǒng)音樂有哪些 四川傳統(tǒng)音樂國家級(jí)非遺名錄
在當(dāng)今的中國音樂中,不僅有著豐富的歷史資源,,同時(shí)也有著豐富的民間傳統(tǒng)資源,。這些歷史的,、民間的音樂是活著的傳統(tǒng),,它們吸引著中外學(xué)者們的興趣,。其中上榜國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的四川省傳統(tǒng)音樂非遺項(xiàng)目就有巴山背二歌,、川江號(hào)子,、多聲部民歌、藏族民歌,、口弦音樂等,。下面本文maigoo編輯盤點(diǎn)了四川省傳統(tǒng)音樂非遺項(xiàng)目的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,,一起來看看吧,!
河南傳統(tǒng)音樂非遺名錄 河南國家級(jí)非遺傳統(tǒng)音樂名單公布
河南是我國音樂文化資源大省,,然而,,隨著時(shí)勢的變遷和時(shí)代的轉(zhuǎn)移,,河南音樂遺產(chǎn)同全國其他地方一樣,也越來越被忽視,、冷落,,日益成為消失的文明。其中上榜國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的河南省傳統(tǒng)音樂非遺項(xiàng)目就有嗩吶藝術(shù),、信陽民歌,、江河號(hào)子、古箏藝術(shù),、鑼鼓藝術(shù)等,。下面本文maigoo編輯盤點(diǎn)了河南省傳統(tǒng)音樂非遺項(xiàng)目的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,一起來看看吧,!
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