歷史淵源

四明南詞俗稱“寧波文書”，屬彈詞類,。由于詞章華麗和曲調(diào)優(yōu)雅,，四明南詞為士大夫們所欣賞，一般不進(jìn)人書場,、茶坊,，多在壽誕、喜慶的堂會上演唱,。 據(jù)老藝人傳說,，清朝乾隆皇帝下江南時(shí)，曾到過寧波,，并在白衣寺章狀元家住過,。聽了寧波文書，十分贊賞,，說：“此乃是詞,，不應(yīng)稱書?！庇纱藢幉ㄎ臅臑樗拿髂显~,。還有傳說：乾隆回京時(shí),，叫了一班南詞藝人進(jìn)宮演唱，自己也學(xué),。這些傳說在老藝人中頗為流傳,，但寧波志書中并無記載。

四明南詞有實(shí)證可考的時(shí)間,，約有300多年：明末清初,，有一批志同道合的文人，組織了類似票房形式的“詩詞歌賦社”和“絲竹社”對南詞曲調(diào),、節(jié)目進(jìn)行研究。道光年間,，南詞十分繁榮,，寧波城新街一帶已有“崇德社”、“引鳳軒”等組織,，連同郊外,、鎮(zhèn)海、奉化一帶從事南詞演唱的藝人,，總共約280多人,。后漸趨下坡,至解放前夕，僅余二三十人,。較有名者有滕云清,、陳世卿、戴善寶,、陳金恩,、何貴章、柴炳章,、陳蓮卿等,。鎮(zhèn)海蛟川走書藝人湯鑫森與高禮剛之父也唱南詞。所以蛟川走書中有不少滲融南詞的曲調(diào),。著名甬劇藝人徐鳳仙,、金玉蘭也曾學(xué)過南詞。

南詞藝人組織的社,，多在六月十一日,、十一月十一日(農(nóng)歷)兩天集會，廳堂中掛起伏羲,、軒轅,、文王、武王,、周公,、孔子,、唐明皇、李白,、李龜年九位神像,，拈香供奉。他們對唐代樂師雷海青也十分崇拜,。據(jù)傳雷系盲人,，在安史之亂中被安祿山所俘。雷手捧琵琶大罵安祿山,，最后把琵琶砸向安祿山,。南詞藝人非常欽佩他的氣節(jié)。

1958年原寧波曲藝團(tuán)曾建立四明南詞演出隊(duì),，后因“文革”而夭折,。八十年代有著名老藝人作展覽性演出。2000年曾由寧波市群眾藝術(shù)館組織經(jīng)改革的開篇形式演出（為業(yè)余組合,，演唱形式已改變）,。四明南詞用寧波地方語言說唱，以唱為主,，演唱者自奏自唱,，唱詞講究平仄格律，曲調(diào)有“上中下韻”之分,，“賦調(diào)”“詞調(diào)”為基本曲調(diào),，其唱腔對甬劇和寧波走書有較大的影響。

1959年,，寧波成立了戲曲學(xué)校（曲藝班）,，這個班招收培養(yǎng)了兩批四明南詞的學(xué)生，當(dāng)時(shí)才13歲的陳祥源就是第一批考入曲藝班的學(xué)生,。他拜著名南詞藝人柴彬章,、俞長壽為師，學(xué)習(xí)演唱,，兼學(xué)揚(yáng)琴,、琵琶。1964年畢業(yè)后,，陳祥源進(jìn)入寧波市曲藝團(tuán),，主要從事?lián)P琴伴奏。

在十年“文革”浩劫中,，四明南詞跟其他曲藝一樣遭遇了毀滅性的破壞,，珍貴的資料、曲目劇本被燒毀了,，市曲藝團(tuán)也解散了,，大多數(shù)南詞藝人被迫改行,。1979年，寧波重建曲藝團(tuán),，四明南詞再度迎來生機(jī),。1980年前后，勵成龍,、陳雪蕓,、陳祥源三人組合常常奔赴各地演出?！八拿髂显~當(dāng)時(shí)還是很受觀眾歡迎的,，我們不但在寧波城鄉(xiāng)演出，還到舟山,、臺州,、黃巖等地演出，經(jīng)常演出的書目有《何文秀》《血藻圖》《武必松》等,，幾乎場場爆滿，一票難求,?！?/p>

然而，好景不長,，隨著電視節(jié)目和流行音樂的興起,，四明南詞的觀眾不斷流失。1982年,，市曲藝團(tuán)解散,，許多藝人各奔東西。在以后的20多年歲月中,，四明南詞似乎再也沒有機(jī)會正式在舞臺上呈現(xiàn)了,，這朵曲藝之花逐漸枯萎，寧波百姓曾經(jīng)熟悉的一段段悠揚(yáng)清雅的鄉(xiāng)音唱腔,，就這樣隨著歲月的流逝越飄越遠(yuǎn),，漸漸淡出人們的記憶……

藝術(shù)特色

總的來說，南詞可概括為一個“文”字,。它的唱詞典雅,，當(dāng)是經(jīng)過文人再創(chuàng)作而成。有些言情的內(nèi)容,，也寫得辭藻雅麗含蓄,。如《果報(bào)錄·試唐》中有這樣的唱句： 恨只恨咫尺畫堂深如海，

只落得月明空照半衾床,。

害得奴,，心如醉,，意難忘。

牽捻有絲萬丈長,，

奴家枕被半空床,。

又如《果報(bào)錄·品簫》：“聽他吹的一曲《想思引》，如悲如泣情溶溶,。莫不是再世蕭郎來引鳳,，難道化身湘子出九重?”

從伴奏的樂器來看，也都是用音色柔和的“文樂器”(“文樂器”一語為南詞界行話),。

四明南詞使用的樂器最基本的為三弦,、揚(yáng)琴、琵琶三檔,。說唱者居中坐,，操三弦，右座揚(yáng)琴,，左座琵琶,。后逐漸發(fā)展，增至五檔,、七檔,、九檔、十一檔,。五檔是右二鳳簫,，左二二胡；七檔右三加阮(“阮”形似月琴,，但體積比月琴稍大,、頸長)，左三為大弦(即二弦),；九檔加雙磐,、笙；十一檔板鼓和箏(板,，為柝板,，鼓是小竹鼓。左手持柝板,，右手敲竹鼓,。持板、鼓者坐右五座,，彈箏者坐左五位),。

表演形式

四明南詞是唱、奏、念,、白,、表相間的表演形式。主唱人要有“一白,、二唱,、三弦子”的硬功夫。南詞常用曲調(diào)有詞調(diào),、賦調(diào),、緊賦、平湖,、緊平湖,，俗稱“五柱頭”。調(diào)和調(diào)式轉(zhuǎn)換較多,，也有板腔變化,。四明南詞曲調(diào)文靜優(yōu)美，唱腔多是七字句,，有的間隔襯字流暢動聽,，有的還有大段起板、間奏,、尾奏等器樂段,。這些器樂段在開演之前或休息之后必奏一曲，以顯示該班社的藝術(shù)水平和起到靜場的作用,。所用曲子多為江南絲竹，如《四合如意》,、《得勝令》,、《三六》等，最具特色的是四明南詞的《將軍令》(也稱《文將軍》),。主要樂器有：簫,、笙、揚(yáng)琴,、二胡,、琵琶、小三弦等,。演奏時(shí),，演奏員們根據(jù)自己所奏樂器的特色，圍繞主旋律,，自由發(fā)揮,，互相輝映，形成支聲復(fù)調(diào),，以少勝多,，音樂十分優(yōu)雅,。中外不少研究中國民間音樂的專家，對此均有很高評價(jià),。

四明南詞演唱有單檔(唱兼彈三弦),、雙檔(主唱彈弦，另加揚(yáng)琴),、三檔(除上外,，加琵琶)、五檔(再加二胡,、風(fēng)簫),、七檔(再加拉弦、雙清),、十一檔(再加箏,、鼓板)、十三檔(再加月琴或管),，但有時(shí)根據(jù)伴奏人員的情況,，有所靈活變動。南詞的演唱藝術(shù),，在技巧上要求很高,，演唱者既要自己操持，又要把生,、旦,、凈、丑各類角色的聲調(diào),，性格,、表情刻劃出來。雖然是一人獨(dú)唱,，但所造成的戲劇氣氛卻好象有許多人在同臺唱戲一樣,。所以，四明南詞是一種藝術(shù)性較強(qiáng)的民間曲藝,。

演出形式分單檔,、雙檔、三人檔,、五人檔,、七人檔、九人檔,、十一人檔,。曲目分開篇、長篇兩類，傳統(tǒng)長篇曲目有《雨雪亭》等10余部,，已失傳?，F(xiàn)僅存一、兩位老藝人在世,，曲種瀕臨消亡,。

主要書目

四明南詞的主要書目有：《珍珠塔》、《玉蜻蜓》,、《白蛇傳》,、《雙珠球》、《十美圖》,、《盤龍鐲》,、《雨雪亭》、《果報(bào)錄》,、《雙珠風(fēng)》,、《西廂記》、《四法緣》等,。

傳承保護(hù)

本世紀(jì)40年代起,，四明南詞漸趨衰落，主要原因是：

1．詞句不夠通俗,，入唱的多為詞曲語言,，不是大眾化的口語，聽眾觀眾面較窄,。

2．書目不能推陳出新,。建國后一般編劇作者，習(xí)慣上重戲輕曲,，對南詞的整理和改革往往忽視,，他們所感到興趣的，不過從中發(fā)掘一些能改編為劇目的素材而已,。如果能象甬劇一樣，整理改編出《半把剪刀》,、《雙玉蟬》,、《天要落雨娘要嫁》等一批受群眾歡迎的本子來，那么四明南詞的現(xiàn)狀可能改觀

3．老成凋謝,，后繼乏人,。

寧波四明南詞在剛結(jié)束第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(曲藝類)公示后，2008年3月20日登上了由上海文廣新聞傳媒集團(tuán)與新民晚報(bào)聯(lián)合主辦,、東方衛(wèi)視和新娛樂打造的電視欄目《非常有戲》,，由寧波市甬劇名家王錦文和著名歌手周彥宏聯(lián)合演唱，該期節(jié)目將在東方衛(wèi)視3月22日晚7時(shí)30分播出。 《非常有戲》欄目自東方衛(wèi)視推出以來,，受到了廣泛關(guān)注和好評,，兩岸三地及海外明星60余人參與了競技?！斗浅Ｓ袘颉返诙救鎲?，第二季的主題定為“尋根之旅”，目標(biāo)鎖定我國的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,，以“體驗(yàn)式真人秀”的形式,，前往各地探尋戲曲藝術(shù)，特別是那些瀕危的戲曲,、曲藝及文化記憶,。節(jié)目邀請了周彥宏、楊昆,、黃豆豆,、趙志剛等明星作為文化尋訪者分赴24個地區(qū)，完成尋訪任務(wù),。周彥宏尋訪的是發(fā)源于寧波,、被稱為“寧波地方曲藝的奇葩”的四明南詞。

《非常有戲》欄目組特邀請甬劇名家王錦文和歌手周彥宏聯(lián)手合唱四明南詞,。在上海錄制完節(jié)目回甬的王錦文接受采訪時(shí)表示：“四明南詞屬于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，出席這樣的活動既能向市民宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，又能傳播寧波的影響力,，我義不容辭,。”

對于王錦文來說,，唱四明南詞屬小菜一碟,，但從沒接觸過寧波方言的周彥宏卻感到挑戰(zhàn)不小，她表示：“除了演唱方式與我平時(shí)演唱的歌曲不同外,，最大的困難來自于歌詞中的方言,。”她將詞曲打印出來并標(biāo)上方言的發(fā)音,，詞不離手,、曲不離口地勤學(xué)苦練，最終,，她的這番努力沒有白費(fèi),，王錦文聽了她的現(xiàn)場演唱后夸獎：“唱得很不錯?！毕嘈?月22日晚7時(shí)30分,，寧波觀眾們將在東方衛(wèi)視欣賞到一出精彩的節(jié)目,。

2003年，國家啟動搶救與保護(hù)民間文化遺產(chǎn)工程,。不能讓曾經(jīng)風(fēng)華絕代的四明南詞成為絕唱,！為搶救和保護(hù)已屬瀕危曲種的四明南詞，陳祥源組織曲藝班同事勵成龍,、錢元明,、陳雪蕓等人搜集四明南詞的珍貴資料。從2002年至今,，他們編撰,、出版了《寧波傳統(tǒng)曲藝作品精選·四明南詞卷》《浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表叢書·四明南詞》等一批書籍，整理,、匯集了一批曲譜油印本,、手抄本和經(jīng)典唱段音帶、唱片等,，整理了《珍珠塔》《雙珠鳳》《玉蜻蜓》《何文秀》《雨雪亭》等一批四明南詞經(jīng)典書目,。陳祥源妻子陳雪蕓在這個過程中做了許多輔助工作。例如,，在整理《何文秀》書目時(shí),，發(fā)現(xiàn)其中遺缺了幾回書，陳雪蕓硬是憑著超人的記憶力,，一字一句地把這幾回書記錄下來,，使該書得以完整保存。2006年,，陳祥源,、勵成龍、陳雪蕓,、錢元明,、陳祖蕾、丁德偉6位老藝人自發(fā)組建了一個四明南詞的演出組,，一有機(jī)會就去各類文藝活動中展演四明南詞,。在他們的努力下，人們又聽到久違了的四明南詞,。2008年,，四明南詞入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。四明南詞的保護(hù)與傳承更是得到了政府,、社會各界的支持與關(guān)注,。

2008年開始四明南詞入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(曲藝類),，公示期已結(jié)束,，正報(bào)國務(wù)院審,。 四明南詞俗稱“寧波文書”，屬彈詞類,。四明南詞產(chǎn)生于明末清初,，至今約有300年的歷史。由于詞章華麗和曲調(diào)優(yōu)雅,，四明南詞為士大夫們所欣賞,，一般不進(jìn)入書場、茶坊,，多在壽誕,、喜慶的堂會上演唱。據(jù)老藝人講,，清朝乾隆皇帝下江南曾到寧波,，并在白衣寺章狀元家住過。聽了寧波文書,，乾隆十分贊賞,，說“此乃是詞，不應(yīng)稱書”,，因此“寧波文書”改為四明南詞,。

四明南詞主要書目有《珍珠塔》等。四明南詞眾多曲調(diào),，多被甬劇和寧波走書,、蛟川走書等吸收和融化。

隨著時(shí)代的發(fā)展,，曾經(jīng)輝煌一時(shí)的四明南詞正面臨著嚴(yán)重的消亡危機(jī),。由于種種原因，原有的四明南詞演員紛紛轉(zhuǎn)業(yè),，后繼乏人,，僅存的幾位老藝人也都年逾古稀，搶救四明南詞已是燃眉之急,。

市文化廣電新聞出版局,、市文聯(lián)對四明南詞等本地民間曲藝進(jìn)行了一系列的搶救工作：成立了曲藝音樂集成編委會，匯編出版書籍資料,，介紹有關(guān)四明南詞歷史淵源,、曲目、音樂,、機(jī)構(gòu),、人物等內(nèi)容；成立了寧波市曲藝專家委員會,對四明南詞保護(hù)工作展開論證,、研討等,；建立起完善的民間文化藝術(shù)檔案,，摸清了還健在的老藝人生活、身體狀況,，做好藝術(shù)搶救工作等,。

為進(jìn)一步保護(hù)四明南詞，建立了有專家指導(dǎo)的“四明南詞搶救保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組”,，并制定了五年保護(hù)計(jì)劃,。根據(jù)計(jì)劃，將繼續(xù)對四明南詞作包括文字,、史料,、音樂、視頻等在內(nèi)的專題調(diào)查,，掌握所有四明南詞藝人的資料,，確認(rèn)、命名四明南詞若干傳承人,，保證傳承工作順利進(jìn)行,；成立四明南詞示范性團(tuán)隊(duì)，建立傳承基地,，排練代表性書目,；開辦四明南詞知識、欣賞系列講座,，舉辦四明南詞進(jìn)學(xué)?；顒樱谱魉拿髂显~電視藝術(shù)片,；深入開展四明南詞理論研究工作,，建立完備的四明南詞數(shù)據(jù)庫。然而,，由于四明南詞藝人流失太多,，演藝荒廢太久，整個寧波能嫻熟演繹四明南詞的老藝人僅剩下陳祥源,、陳雪蕓,、勵成龍、錢元明,、丁德偉這幾個人,。

2011年，作為四明南詞的保護(hù)單位與傳承基地,，海曙區(qū)文化館面向市民開辦了四明南詞的非遺講座課堂,，普及、弘揚(yáng)四明南詞的歷史文化,。這個課堂吸引了一批對四明南詞感興趣的市民,。也就在那一年,，陳祥源、陳雪蕓招到了三名有決心傳習(xí)四明南詞的弟子：退休職工唐雅琴,、青年個體戶黃敏及小學(xué)生邵品愉。不到兩年時(shí)間,，她們在陳雪蕓的帶領(lǐng)下,，在民樂劇場登臺演出，上電視臺表演……人們依稀看到了四明南詞的傳承希望,。