歷史淵源

徐州琴書原名絲弦，清代用揚(yáng)琴伴奏,，故又稱揚(yáng)琴,。

徐州琴書由絲弦發(fā)展而來(lái)。清朝同治年間,，睢寧縣慶延舉拜宿遷揚(yáng)琴藝人李義成為師,，將揚(yáng)琴藝術(shù)引入絲弦?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，富豪商賈星散，堂會(huì)驟減,；農(nóng)村與城鎮(zhèn)的業(yè)余玩友與半職業(yè)藝人,，為了謀生先后轉(zhuǎn)為職業(yè)藝人。他們對(duì)原來(lái)“絲弦”中的曲調(diào)繁雜,、板眼規(guī)正,、文詞雅馴、一唱三嘆的百余首音樂曲牌刪繁就簡(jiǎn),，經(jīng)多次蛻變,，最后形成以慢板和流水板相結(jié)合為主體，一把墜胡,、一架揚(yáng)琴,，“九腔十八調(diào)七十二嗨喲”，以說(shuō)唱中長(zhǎng)篇曲目為主,，并加強(qiáng)手,、眼、身,、法等藝術(shù)手段的運(yùn)用,，群眾稱之為唱揚(yáng)琴，并逐漸形成高亢奔放,、樸素端莊的上路（豐,、沛、蕭,、碭山四縣）,，文靜委婉、華彩流暢的下路（邳、銅山,、睢寧,、宿遷四縣）不同的藝術(shù)風(fēng)格。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，徐州琴書藝人由解放區(qū)的人民政府組織起來(lái)演唱新曲目,，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。1948年冬,，隨著淮海戰(zhàn)役的開展,，琴書藝人從四面八方云集徐州，當(dāng)時(shí)有演出場(chǎng)地八十余處,，五百余名藝人演出,，出現(xiàn)了“街頭巷尾有琴聲，大人小孩會(huì)哼哼”的熱鬧景象,。

1949年后被徐州人改名稱徐州琴書,。徐州琴書是在明、清小曲的基礎(chǔ)上,，由“小曲兒”,、“小吹兒”、“唱曲兒”,、“唱孩子”等一步步演變而成的樂曲系,、聯(lián)曲體的曲藝種類。演唱時(shí)山東韻味獨(dú)特,，藝人坐中,，以揚(yáng)琴、墜子,、手板為主,，配有三弦、軟弓胡琴,、古箏,、瓷碟等。

1951年,，徐州市曲藝隊(duì)成立,，1953年經(jīng)省文化局批準(zhǔn)為民營(yíng)公助性質(zhì)曲藝團(tuán)體。曲藝隊(duì)以唱揚(yáng)琴的藝人為主,，有楊四喜、崔金蘭,、崔金霞,、邢培生、丁蘭英等人。后發(fā)展到有十二檔琴書可以同時(shí)登臺(tái),，擴(kuò)大成為有七十余人的曲藝團(tuán),。

常在菜市場(chǎng)等處演出，遇有廟會(huì)節(jié)慶,，擺地?cái)偝贂弑缺冉允?，深受徐州人民歡迎，曾有“街頭巷尾有琴聲,，大人小孩都哼哼”的極盛場(chǎng)面,，且影響到以徐州為中心山東地區(qū)、徐州琴書表演形式多樣,，有單人唱,、對(duì)唱、三人坐唱和多人聯(lián)唱等,。

藝術(shù)特色

主要特點(diǎn)

徐州琴書在形成過(guò)程中的特點(diǎn)為：音樂性減弱,，故事性增強(qiáng)；音樂曲牌,，由多變少,；文學(xué)體制，由短變長(zhǎng),；演出組織由大變小,，并加強(qiáng)手、眼,、身,、法等藝術(shù)手段的運(yùn)用。所使用方言,，由于歷史上有上下路之別,，“上路”即“上四縣”(豐、沛,、蕭,、碭山)，“下路”即“下四縣”(邳,、睢寧,、銅山、宿遷),。上下路在語(yǔ)言方面存在著明顯的差異,，積淀日久后，琴書亦音隨地改,，逐漸顯示出上下路不同的藝術(shù)流派風(fēng)格,。“上路”琴書頂板唱法較多，字重板實(shí),，樸素端莊,，板眼規(guī)整，破格小節(jié)極為罕見,；“下路”琴書以閃板唱法為主,，板后吐詞格外顯得詞清曲秀，華彩流暢,?！⌒熘萸贂硌菪问蕉鄻樱袉稳顺?、對(duì)唱,、三人坐唱和多人聯(lián)唱等。唱腔也很豐富,，除“四句腔”,、“剁子板”等板式外，尚有《疊斷橋》,、《滿江紅》,、《上河下河調(diào)》、《呀兒呦》,、《銀紐絲》等數(shù)十個(gè)曲牌,。演員演唱時(shí)，可以根據(jù)唱詞的內(nèi)容及語(yǔ)句格式不同而自由運(yùn)用,。

傳統(tǒng)曲目反映的大多是封建社會(huì)里人們的生活,，惟妙惟肖地刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人物百態(tài)，反映了人民美好的理想和愿望,，蘊(yùn)藏著思想和藝術(shù)的精華,，對(duì)傳統(tǒng)曲目的整理改編亦是對(duì)遺產(chǎn)的批判繼承；而尤為重要的是從現(xiàn)實(shí)的文化建設(shè)需要出發(fā),，認(rèn)真地創(chuàng)新,，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代，有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)色彩的新作品,。歌頌新人物,，歌頌改革建設(shè)的新風(fēng)貌，在藝術(shù)形式上創(chuàng)新提高到一個(gè)更新的境界,，使原有的程式經(jīng)過(guò)融化創(chuàng)造而在新的生活基礎(chǔ)上提煉出適合表演新的生活內(nèi)容的新的程式,，新的表演手段。深深扎根在徐州沃土的琴書,，推陳出新,，表現(xiàn)火熱的現(xiàn)實(shí)生活,，勇于探索和吸收姊妹藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，一定會(huì)走向更廣闊的藝術(shù)天地,。

基本形式

徐州琴書的基本句式為七字句，可以加三字頭和襯字,。主要曲調(diào)為〔鳳陽(yáng)歌〕（也叫作〔四句腔〕）和有快慢之分的兩種垛字板,。在藝術(shù)風(fēng)格上，北路徐州琴書高亢奔放,，東路琴書文靜委婉,。徐州琴書在唱腔和伴奏樂器等方面與山東琴書基本相同，這與徐州緊靠山東有關(guān),。

“太陽(yáng)出西落在東,，滿天月亮一顆星，天上無(wú)云下大雨……”

彭城廣場(chǎng)上一位老人氣韻悠揚(yáng)的演唱,，吸引不少市民駐足,。這是徐州琴書名家魏云彩冒著高溫在為列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的徐州琴書作宣傳演唱，他希望徐州琴書得到更多的社會(huì)關(guān)注,。

表演形式

徐州琴書表演形式多樣,，有單人唱、對(duì)唱,、三人坐唱和多人聯(lián)唱等,。

徐州琴書已有300多年的歷史，演唱韻味獨(dú)特,，藝人坐中間打板擊琴,，伴奏者列左右。唱詞源于百姓日常生活,，多為家長(zhǎng)里短,，所以唱琴書又叫“唱針線筐”，流傳下來(lái)的傳統(tǒng)曲目有《張延秀趕考》,、《豬八戒拱地》等,。他剛演唱的曲目叫《顛倒話》，就是顛倒著說(shuō)唱日常天氣變化,。他說(shuō),，琴書是起源并根植于民間的一種傳統(tǒng)曲藝，可眼下,，知道,、聽過(guò)徐州琴書的市民已不多。

傳承意義

談起徐州琴書,，魏云彩有兩個(gè)心愿：一是有關(guān)部門能加大關(guān)心和扶持,，有一個(gè)小型劇場(chǎng),，演出多了，技藝自然進(jìn)步,，才能吸引更多觀眾,，進(jìn)入良性循環(huán)。二是要后繼有人,，一代代傳承下去,。

具有三百余年悠久歷史的徐州琴書與蘇州評(píng)彈、揚(yáng)州評(píng)話并列江蘇省三大曲種,，其名稱系從“唱唱兒”,、“唱曲兒”、“拉絲弦”,、“唱洋琴”等衍變而來(lái),。舊時(shí)是民間藝人用來(lái)謀生的說(shuō)唱形式，在街頭巷尾,、鄉(xiāng)場(chǎng)集市,，拉開場(chǎng)子就能唱。流行于徐州以及山東南部,、河南東部和安徽東北部,，經(jīng)過(guò)北京、上海等地唱片社灌制唱片和磁帶后而流傳到全國(guó),，備受廣大群眾喜愛,。