歷史淵源

界首市苗湖書會起源于清嘉慶年間,，據(jù)今200年左右，唱墜子翁的藝人苗貫珠的父親,，發(fā)起了第一屆苗湖書會,，當(dāng)時參加演唱藝人有苗湖村三人，鄰村五人,。

民國時期,，漁鼓藝人苗文選，把閏年的農(nóng)歷六月六當(dāng)作苗湖書會,，一唱就是五天,，迎來四鄰八鄉(xiāng)的群眾，相當(dāng)熱鬧。

1947——1948年,，藝人苗五普又把苗湖書會接傳下來,，此后，由于說唱藝人斷層,，苗湖書會曾經(jīng)一度沉寂了下來,。

1985年改革開放給苗湖書會帶來了生機(jī)，帶來了機(jī)遇,，苗貫珠第六代子孫著名藝人苗清臣,看到苗湖書會有了新的希望,，

聯(lián)絡(luò)周邊市縣的著名藝人，在界首縣委,、縣政府,、縣委宣傳部、縣文聯(lián),、任寨鄉(xiāng)政府,、界首縣曲協(xié)的扶持和幫助下，正式舉辦第一屆苗湖書會,，至今已舉辦25屆,。苗湖書會每屆五天，方園幾十里的觀眾前來觀看演出,。并且吸引了周邊幾十里地的曲藝演員參加演出,。山東曹縣、江蘇坯縣,、湖北大悟縣,、河南周口地區(qū)、阜陽地區(qū)縣市,、宿州地區(qū)的曲藝人相繼赴會演出,在書會舉辦期間,，同樣舉辦商貿(mào)會，吸引了大批商家前來,，有力地推進(jìn)了當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，增加了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的收入。而今,，隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊,以及多媒體文化的滲透,苗湖書會受了嚴(yán)重的影響,苗湖書會所演唱的曲種淮北大鼓,、安徽琴書、墜子等,也日漸匿跡,。

1939年,，第六代傳人苗元普為紀(jì)念第一代發(fā)起人苗本林165周年誕辰，把閏年的農(nóng)歷六月六定作苗湖書會,，一唱就是五天,，迎來四鄰八鄉(xiāng)的群眾，相當(dāng)熱鬧。此后,，苗湖書會經(jīng)過不斷傳承,，得到了一定的發(fā)展,。到文革時期,，受政治運(yùn)動的影響，一度沉寂,。

1985年,，著名藝人苗清臣聯(lián)絡(luò)周邊市縣的著名藝人多人，在界首市委,、政府,、市委宣傳部、市文聯(lián)任寨鄉(xiāng)政府,、界首市曲協(xié)的扶持和幫助下,，重新舉辦苗湖書會。苗湖書會每屆五天,，方圓幾十里的觀眾前來觀看演出,。并且吸引了周邊幾百里地的曲藝演員參加演出。山東曹縣,、江蘇坯縣,、湖北大悟縣、河南周口地區(qū),、阜陽地區(qū)各縣市,、宿州地區(qū)的曲藝人相繼赴會演出。

漁鼓源于明代敘事性道情,，后由道士以道教為演說題材,，在民間傳道時流傳至界首，大約有400多年歷史,。界首漁鼓藝人主要分布于光武鎮(zhèn),、蘆村鎮(zhèn)和顧集鎮(zhèn)。1920年前后,，是界首漁鼓發(fā)展的全盛時期,，其影響區(qū)域東至蒙城縣，西至河南省沈丘縣,、新蔡縣,、鄲城縣、太康縣等,。

民俗內(nèi)容

“無時不說,，無處不唱，無人不樂”是書會的特點(diǎn)，苗湖書會以演唱墜子為主,，其曲目有《金鞭記》,、《響馬傳》等。界首第28屆苗湖書會上 40余名民間曲藝家登臺表演,，內(nèi)容有大鼓,、琴書、評書,、漁鼓,、快板、墜子,、小品等十余種曲藝品牌,。

漁鼓是苗湖書會的重要曲種之一，又稱道筒子或墜子嗡,，行話為“溜蘭條兒”,。界首漁鼓以演唱為主，夾白為輔,，因界首南北狹長又分為南稱“高音漁鼓”,，北稱“低音漁鼓”。所持樂器為打擊器,，即漁鼓筒子和簡板,，所演唱曲目多為傳統(tǒng)書目，唱腔高亢嘹亮,，委婉動聽?，F(xiàn)今的界首漁鼓音樂已被收錄于中國曲藝音樂集成安徽分卷中，有關(guān)專家稱其為“安徽曲藝一枝花”,，被譽(yù)為潁河流域的“活化石”,，具有重要的文化藝術(shù)研究價值，是我國曲苑中一朵芬芳的奇葩,。

經(jīng)過上百年的努力,，說唱會的劇種也由過去單一的墜子，發(fā)展到評書,、漁鼓,，快書等曲種40多個。同時,，也增添了玩獅子,、旱船等民間舞蹈及戲劇表演。

主要活動

2010年7月17日,，阜陽師范學(xué)院學(xué)生會數(shù)十位同學(xué)帶著節(jié)目來到界首的苗湖參加每年一度的“苗湖書會”,。在今年的第二十六屆苗湖書會上,，音樂學(xué)院學(xué)生帶去了五個曲藝節(jié)目，分別是《開場鑼鼓》,、相聲《失火記》,、西河大鼓《魯班學(xué)藝》、二人轉(zhuǎn)單出頭《紅月娥做夢》,、二人轉(zhuǎn)《小兩口回門》,。

2012年7月24日，界首市任寨鄉(xiāng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——苗湖書會(第28屆)如期舉行,。此屆苗湖書會為期三天,，共有來自河南,、山東及我省亳州,、宿州和阜陽各縣市區(qū)的40余名民間曲藝家登臺說書獻(xiàn)藝。同時,，為了擴(kuò)大書會的影響力,，推動地方曲藝文化和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，本屆書會設(shè)立了任寨鄉(xiāng)和苗湖村兩個演出場地,。在10多個臨時搭建的舞臺上,，演員們競相獻(xiàn)藝。表演內(nèi)容有大鼓,、琴書,、評書、漁鼓,、快板,、墜子、小品等十余種曲藝品牌,。  

2015年7月21日,，農(nóng)歷六月初六，第三十一屆苗湖書會在任寨鄉(xiāng)苗湖村如期舉行,，來自周邊省,、市、縣近40名曲藝藝人齊聚一堂,，同臺獻(xiàn)藝,，漁鼓、大鼓,、墜子,、琴書、雙簧,、評書,、豫劇,、快板等曲種應(yīng)有盡有。省級非遺“界首漁鼓”代表性傳承人苗清臣表演的漁鼓《要荊州》拉開了演出的序幕,。幽默滑稽的快板書《打針》,，詼諧有趣的相聲《反正話》，開心搞笑的小品《小店門前》《三家親》,，柔美細(xì)膩的墜子《民生工程就是好》,、《八美圖》，渾厚粗礦的大鼓《八馬嶺》《金鳩記》,，高亢委婉的漁鼓《禪陽寺》《封神榜》,，愈千名農(nóng)民群眾觀看演出。

傳承意義

書會演唱的曲目多是反映改革開放以來農(nóng)村涌現(xiàn)的新人新事,。如宣傳鄰里和睦,，計劃生育，遵紀(jì)守法,，破除迷信等內(nèi)容的節(jié)目,。目前，書會已演出新曲目106個,。創(chuàng)作新曲目 150多個,。這些新曲目在歷屆書會上，均獲得群眾的好評,?！懊绾鴷毖莩那浚貏e是鼓書,、評詞等道具簡單,、演唱方便，可就地取才,，不受場地和時間的限制,，特別適合農(nóng)民口味，易于傳承,，曾有取瓢,、盆當(dāng)鼓之娛。

“無時不說,，無處不唱,，無人不樂”是界首苗湖書會自娛性的重要體現(xiàn)，是原始趣味性的真實(shí)寫真,。農(nóng)閑時節(jié),，茶余飯后，一曲鼓書說唱,，宣泄著內(nèi)心的情感世界,，或高亢明快,，或凄婉悠揚(yáng)；性情熾烈,，愉悅心胸,，寓教于樂，陶冶情操,，特別是一些精悍的鼓書小段新作,，教育人們懲惡揚(yáng)善，尊老愛幼等,。在今天快速發(fā)展的時節(jié),，仍不失其重要意義。界首市苗湖書會承載著地方曲藝和稀有曲種的交流與發(fā)展的重任,，是樹立區(qū)域品牌,，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和構(gòu)建社會主義新農(nóng)村的精品文化資源。

為把苗湖書會更好地辦下去,，苗清臣老人從1986年起,，相繼舉辦了曲藝培訓(xùn)班，并成立了苗湖曲藝隊(duì),，吸收了幾十名農(nóng)村青年，分別學(xué)習(xí)琴書,、墜子,、大鼓、評書,。苗老自編教材,，自任教員，傳授技藝,，示范表演,。據(jù)了解，苗老的弟子張麗的大鼓說唱,，聲音寬厚,，底氣十足，曾在界首市首屆曲藝大賽中獲一等獎,。弟子郝小梅的墜子,，起腔火爆，唱腔優(yōu)美,，深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?。她在苗湖書會上演唱的新編曲目《信用社是咱鐵靠山》，在安徽省第二屆藝術(shù)節(jié)上獲優(yōu)秀表演獎,。苗湖書會理應(yīng)有美好的明天,。