絞胎瓷源于唐，興于宋，亦稱“攪胎瓷”“透花瓷”,，表里如一、內(nèi)外通透,、一瓷一品、不可復制,，故有“瓷中君子”之稱,。其制作原理是,，利用不同色調(diào)的坯土料分別制成坯泥,，并把不同色調(diào)的坯泥搟成板塊,，相互疊合，再進行絞揉,、切片,、拼接,、貼合,、擠壓,，制作成型,，然后上釉燒制,。絞胎瓷的紋路分自然紋與規(guī)整紋兩類,。北宋時期，重要窯址在焦作修武當陽峪,，人們評價絞胎瓷：“白如雪,，紅如朱,，綠如翠,，薄如紙，明如鏡,，聲如磬,，花如錦,，凝如脂,，潤如玉,。”北宋靖康之變后,，絞胎瓷的燒制戛然終止,，其燒制工藝消逝在歷史的風煙中,。目前，古代的絞胎瓷名品在國內(nèi)外僅存60余件,，成為稀世珍寶。

“在北宋已享有盛譽的絞胎瓷在失傳近千年后重新問世,。”2002年5月6日,，這一消息在當時的中央電視臺一套早間新聞播出,。焦作絞胎瓷傳統(tǒng)工藝技法研制成功的喜訊讓陶瓷界為之振奮和歡呼，熟悉柴戰(zhàn)柱的人都知道在絞胎瓷制作技藝的恢復中他付出了太多精力,。

可貴的是,，自2002年,，絞胎瓷燒制技藝恢復之后，柴戰(zhàn)柱并不僅僅滿足于簡單繼承,，他認為在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新才是發(fā)展的真諦所在,。于是柴戰(zhàn)柱一手抓傳統(tǒng)，一手抓創(chuàng)新,，在繼承絞胎瓷傳統(tǒng)和確保其特色的基礎(chǔ)上,，結(jié)合當代人的審美取向,，大膽引進其他藝術(shù)門類的經(jīng)驗，在造型,、釉彩、制工藝等方面進行創(chuàng)新,。

柴戰(zhàn)柱和他的團隊在絞胎瓷研發(fā)與生產(chǎn)中引入了彩繪,、浮雕,、透雕,、書法等多種藝術(shù)手段,，使絞胎瓷獲得了更大的藝術(shù)表現(xiàn)力,。在燒制方法上,，他們大膽運用新工藝,，不僅成品率高,，產(chǎn)品成色好，能實現(xiàn)鮮亮如玉的效果,，基本上解決了傳統(tǒng)絞胎瓷在高溫下易崩裂和難成大器的問題,，而且這些創(chuàng)新舉措也更符合現(xiàn)代人對藝術(shù)的審美和需求。

目前，柴戰(zhàn)柱和他的團隊已研發(fā)并生產(chǎn)出內(nèi)容涉及焦作山水,、歷史人物、經(jīng)典故事,、山水花鳥、風土人情等上百個花色品種,，其作品主要分為絞胎陶藝,、絞胎美術(shù)瓷,、絞胎瓷韻畫,、絞胎瓷雕、絞胎雕塑藝術(shù)瓷,、絞胎絞釉瓷等八大類，在市場上廣受歡迎,。

“瓷器制作具有長久性,、傳承性,、產(chǎn)業(yè)性的特點,。景德鎮(zhèn)僅瓷器產(chǎn)業(yè)一年就創(chuàng)造上千億元的產(chǎn)值,，帶動數(shù)十萬人就業(yè)，河南禹州瓷業(yè)產(chǎn)值一年也有上百億元,。而絞胎瓷具有獨樹一幟的藝術(shù)風格,、審美取向與收藏價值,，我們已經(jīng)恢復了它的制作技藝,，接下去就要努力將其發(fā)展成一項文化產(chǎn)業(yè),，積極打造成為焦作的一張亮麗名片,?！辈駪?zhàn)柱說,。

如今,，柴戰(zhàn)柱圍繞做大做強絞胎瓷產(chǎn)業(yè),，制定了打造名窯、名瓷,、名家、名作的發(fā)展思路。他也力求在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上化古為新,，開發(fā)出更多符合當代人審美需求的產(chǎn)品,。同時,，鼓勵和帶動更多人從事絞胎瓷研發(fā)和生產(chǎn)，力爭在五到十年內(nèi)讓絞胎瓷作坊達到幾百家,，形成產(chǎn)業(yè)群落,，壯大產(chǎn)業(yè)規(guī)模,。