簡要介紹

武當山古名太和山,，位于湖北省北部十堰市境內,，山勢雄偉，面臨丹江口水庫,，背依神農(nóng)架林區(qū),，連綿400多公里,。有72峰，主峰天柱峰海拔1612米,，其余各峰均傾向天柱,，蔚為奇觀。自古以來,，武當山便是道家追求仙境的理想之地,，道教建筑遍及全山，規(guī)模宏偉,，相傳上古時玄武在此得道飛升,。

"山不封不名"，自東漢道教誕生之后,，歷代帝王曾數(shù)次在武當舉行封山儀式,，武當山的聲名日盛，明成祖時期一度曾位列五岳之上,，有"大岳"之稱,。令武當山真正名揚天下的是一代宗師張三豐，他創(chuàng)立的武當派與嵩山少林派齊名 宮觀道樂,，簡稱"道樂",，又稱"齋醮音樂""法事音樂""道場音樂"，是配合道場各種儀式活動所使用的音樂,。

武當山宮觀道樂是我國秦巴地區(qū)優(yōu)秀民間文化與唐代至明代宮廷音樂相結合的產(chǎn)物,，是我國民族音樂的瑰寶。武當山宮觀道樂大多數(shù)情況下是"歌,、舞,、樂"一體的形式。

歷史溯源

唐代貞觀年間,，武當山始建五龍祠,，自此以后，道教的正一,、全真等教派先后來山開宗布道,，歷代高道名師也相繼在此隱居修煉，長期的宗教活動留下了極為豐富的音樂資料,。武當山宮觀道樂既保留了全真派"十方韻"的音樂特色,，又具有多教派音樂混融的風韻，而且各類韻腔與法器牌子俱全,，是道樂中不可多得的重要文化遺產(chǎn),。

藝術特色

由于道教是中國土生土長的宗教，道樂具有傳統(tǒng)的特色和濃郁的民族風格，它分為聲樂和器樂兩大部分,，旋律古雅,，內容豐富，有祈愿吉祥的喜慶之樂,，還有煉養(yǎng)清修的恬靜旋律,。聽仙樂、悟仙道,，可體驗一番"此曲只應天上有,，人間能得幾回聞"的仙境趣味。武當山宮廷音樂與民間音樂于一體,。體裁形式可分為"韻腔"和"牌子"兩大類,。根據(jù)演奏場合、對象和目的的不同,，又可將"韻腔"分為"陽調",、"陰調"兩類；"牌子"分為"正曲",、"耍曲",、"法器牌子"三類。

常見器樂曲牌有【山坡羊】,、【梧桐月】,、【迎仙客】等，唱誦曲牌有【普供養(yǎng)】,、【斗老贊】,、【王母贊】等。按其活動內容,，大致分為修道法事、齋醮法事和紀念法事音樂三大類,。修道法事音樂乃道士自我修持的日常功課,，簡稱"早晚課"或"早晚壇"。齋醮法事音樂,，是道教祭祀祈禱的儀式活動音樂,，供齋念經(jīng)超度各類孤魂野鬼或亡人，借以求福免災,。

武當山的紀念法事活動主要有三月三,、九月九、七月半,、開光等,。

代表作品

常見器樂曲牌有【山坡羊】、【梧桐月】,、【迎仙客】等,，唱誦曲牌有【普供養(yǎng)】,、【斗老贊】、【王母贊】等,。

傳承意義

自1982年武當山對外開放以來,，特別是2000年來，武當山特區(qū)工委,、管委會采取得力措施,加大了對武當山宮觀道樂的保護,、開發(fā)和利用，武當山宮觀道樂正走出國門,，走向世界,。武當山宮觀中的"玄門日誦早晚課"、"祖師表",、"薩祖鐵罐施食祭煉科范"等（全套）科儀音樂均得到及時傳承,，妥善而完整地保存了下來。武當山宮觀道樂古老純真的曲調是其他任何音樂所不可替代的,，它極大地拓寬了民族音樂學科,，為我國民族音樂的發(fā)展留下了深刻的啟示。