歷史溯源

土家族織錦技藝歷史悠久,，已有1500多年的歷史，體現(xiàn)了中國少數(shù)民族織錦技藝體系的基本特征,。土家織錦上溯到距今四千多年的古代巴人時(shí)期,?！逗鬂h書·西南蠻夷傳》所說哀牢夷"織文革綾錦"的"蘭干細(xì)布",，就是西蘭卡普的前身，稱"武陵蠻"有著"織績木皮，染以草實(shí)",，"好五色衣服",，"衣裳斑斕"的習(xí)尚,。土家族不論男女還保持著"喜斑斕服色"的習(xí)俗。"所謂"崗巾""土錦"以及"土絹,、崗錦"等相似稱謂皆指西蘭卡普,。

工藝發(fā)展

秦漢三國

土家族地區(qū)的紡織業(yè)有所發(fā)展,，稱它為"凡　、"　布"，土家先民以　布交納賦稅,。三國時(shí)期，在蜀國諸葛亮"今民貧國虛，決敵之資唯仰錦耳"的決策下，土家族地區(qū)的人民逐步掌握了漢族先進(jìn)的染色技術(shù),，編織出五彩斑斕的"土錦",。

唐宋

隨著土家族地區(qū)與漢族經(jīng)濟(jì)交流的增多，土家族地區(qū)的紡織業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展,，出現(xiàn)了"女勤于織,，戶多機(jī)聲"的社會(huì)風(fēng)氣,，當(dāng)時(shí)土家族的"布"，被漢人稱為"溪布",、"峒布"或"峒錦",。

元明清

元、明,、清土司統(tǒng)治時(shí)期,，湖南、湖北土家先民用絲,、棉織峒錦,、峒被、峒巾,、色彩斑斕,，"作鶴、鳳,、花鳥之狀",。重慶秀山、酉陽,、黔江以麻織"斑布"為衣,。土家族西蘭卡普的挑織技藝進(jìn)一步提高，尤其是土家族姑娘,，從小便隨其母親,、姐姐操習(xí)挑織技藝，姑娘長大出嫁時(shí),，還必須有自己親手編織的西蘭卡普作陪嫁品,，以及婚后生小孩搖籃里的小兒被面、蓋裙,、背袋等物,，都得姑娘親手編織。以棉紗為經(jīng),，以五彩絲線,、棉線為緯，敲打,、銹織,。圖案多達(dá)200多種。,。

現(xiàn)代

今天的西蘭卡普作為土家族特有的工藝品,，已經(jīng)從民族走向全國，沖向全世界,。1985年,，土家族老藝人葉玉翠和漢族工藝美術(shù)家李昌鄂合作的五幅《開發(fā)山區(qū)》織錦壁掛，一幅參加過加拿大的中國工藝美展,，一幅參加過坦桑尼亞,、贊比亞的中國工藝美展。

工藝流程

土家織錦的工藝原始而復(fù)雜,。傳統(tǒng)的挑織方法,，使經(jīng)緯線浮沉均勻，結(jié)實(shí)耐用,，光澤持久不敗,。 土家語"西蘭卡普"是一種土家織錦。在土家語里,，"西蘭"是鋪蓋的意思,，"卡普"是花的意思。

西蘭卡普使用古老的純木質(zhì)腰式斜織機(jī)織造,，其技藝流程主要由紡捻線,、染色、倒線,、牽線,、裝筘、滾線,、撿綜,、翻篙、撿花,、捆桿上機(jī),、織布、挑織等12道工序組成,，另以"反織法"挑織成圖案花紋,。

西蘭卡普可以看作是土家歷史文化的沉淀物，具有濃郁的生活氣息及鮮明的民族特點(diǎn),。主要表現(xiàn)在題材的選用,、紋式風(fēng)格、色彩運(yùn)用等方面,。

作品特點(diǎn)

紋樣

西蘭卡普最醒目的藝術(shù)特征是豐富飽滿的紋樣和鮮明熱烈的色彩,。 特點(diǎn)： 一是，幾何圖案占著較大的比例,，即使是那些取材于自然物象的描寫性較強(qiáng)的圖案,，為適應(yīng)彩織而化成了由方形,、三角形、直線等圖形和線條所剪裁組成的幾何圖形了,。如"巖墻花"有悟于山民以大小石塊嵌迭為墻之理,，"菜子花"得于菜花的細(xì)碎；"澤羅里"體會(huì)于水波的起伏等等,。二是,，圖案紋樣富于變化，就單幅被面(三幅為一床)來看,，有大塊的紋樣,，像"四十八鉤"、"浪苦妹"之類,，有小塊的紋樣,，如"粑粑架"之類；有以長方形為主要紋樣者,，如"椅子花"之類,；有以六方形為主要紋樣者，如"鉤花",、"二十四鉤花"之類,；有以八方形為主要紋樣者，如"桌子花"之類,；有在菱形斜格中安排主要紋樣作四方連續(xù)者,，如"小白梅"、"實(shí)心花",、"衣張蓋"之類,。被面兩端的"檔頭"(又名"欄干"，土家族語叫"卡它")紋樣也有多種,，如常用的"月亮",、"猴掌"、"壽字",、"澤羅里",、"蘇匹"、"扎土蓋",、"藤藤花"等等,，對(duì)整個(gè)被面圖案有襯托之效。

三是,，喜用吉利,、喜慶的寓意和山區(qū)花草、鳥獸的母題：“鳳穿牡丹”象征榮華富貴，“野鹿銜花”象征壽考千年,，“萬”字以祝人萬福萬壽,，“龍”以喻高貴顯要，福祿壽喜,、長命百歲,、富貴雙全等文字圖案的立意就更為明顯了。從中可以看到勤勞智慧的土家族人民對(duì)于生活的熱愛,，對(duì)于自己所生活的自然環(huán)境的深厚感情,，以及對(duì)于美好生活的強(qiáng)烈向往,。

西蘭卡普的裝飾紋樣風(fēng)格,，是在原始的幾何紋、漢代的云氣紋,、六朝的蓮花,、唐代的牡丹、元代的松竹梅,、明代的串枝蓮等各歷史時(shí)期的典型圖案基礎(chǔ)上,，經(jīng)藝術(shù)變形、技術(shù)處理挑織而成,。構(gòu)圖中多采用浪漫主義的概括,、變形、夸張等手法,，巧妙地將各種動(dòng)和靜的形體,、自然紋樣和幾何紋樣有機(jī)地結(jié)合，使整個(gè)圖案既富有生活情趣,，又具有鮮明的民族特色,。

色彩

西蘭卡普?qǐng)D案的色彩鮮明熱烈。在色彩調(diào)配上頗有講究,，有一首三字歌訣唱道：“黑配白,，哪里得。紅配綠,，選不出,。藍(lán)配黃，放光芒,?！北砻髁宋魈m卡普喜用對(duì)比色，用黑白襯托鉤提,。各種鉤狀,、鋸齒狀、梳齒狀、縫合狀,、連鎖等邊飾,，加上各種多角形的小花作為點(diǎn)綴，又以黑色襯底,，以白色鑲邊,。于是，主次紋樣由于黑白的襯托而顯得既是界限分明,，又是連成一體,。二是喜歡用暖色，大桔黃之類為基調(diào),，用于主要部位,，具體配色又是變幻無窮的。

西蘭卡普在色彩運(yùn)用上,，既有唐代五彩繽紛的強(qiáng)烈對(duì)比,，又有清代素雅大方的色調(diào)調(diào)和，土家人尚紅,、黑色,，因紅色系暖色，代表光明,，黑色為冷色,，象征莊重，故西蘭卡普以紅色為主,，以黑色為輔,，間之以黃藍(lán)白色參差點(diǎn)綴。設(shè)色古艷厚重,，斑斕多彩,，對(duì)比中顯調(diào)和，素雅中見多彩,，華而不俗,，素而不單，給人以明快,、活潑和生機(jī),。

藝術(shù)評(píng)價(jià)

西蘭卡普在土家族人民生活中有著實(shí)用的、禮俗的和審美的三方面的意義,，不僅以經(jīng)久耐用著稱,，而且是土家族婚俗中的主要嫁妝，客觀上是女家經(jīng)濟(jì)地位的標(biāo)志和女兒有無教養(yǎng)的憑證,，在受人觀賞的嫁妝行列和任人品評(píng)的新房陳設(shè)中格外引人注目,。

西蘭卡普在傳播優(yōu)秀文化的同時(shí)，也在不斷地吸收外來先進(jìn)文化因子來豐富發(fā)展自己。如土家西蘭卡普的“福祿壽喜”,、“富貴雙全”等漢字題材的織錦圖案,，就是體現(xiàn)漢土文化交流的織錦工藝品，使西蘭卡普不斷步入更高的藝術(shù)品位,。

土家錦的400多種傳統(tǒng)圖案花紋是其民族文化心理和不同時(shí)代文化積淀的獨(dú)特表現(xiàn)方式,，充分展示了土家人的創(chuàng)造力，對(duì)中華民族多元文化的形成與發(fā)展有積極的見證意義,。

湘西酉水流域土家族地區(qū)是土家錦手工技藝的原生地和最后一塊熱土,，也是全國土家族中至今仍保留民間織造風(fēng)尚的惟一區(qū)域。然而,，社會(huì)的變革,、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化意識(shí)的變化，正使土家族織錦技藝逐步失去賴以生存的土壤和環(huán)境,，陷入全面瀕危的境地,，亟待采取強(qiáng)有力的措施予以保護(hù),。