相關(guān)項(xiàng)目

1,、炎帝神農(nóng)傳說（湖北省）,，編號(hào)：Ⅰ-49
（1）批次/類型：2008年(第二批),，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：湖北省隨州市
（3）保護(hù)單位：隨縣文化館（隨縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）
2、炎帝神農(nóng)傳說（湖北?。?，編號(hào)：Ⅰ-49
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：湖北省神農(nóng)架林區(qū)
（3）保護(hù)單位：神農(nóng)架林區(qū)群眾藝術(shù)館

歷史源流

太陽(yáng)神炎帝是一位極慈祥的大神,，當(dāng)他出現(xiàn)在世間的時(shí)候,，大地上的人類已經(jīng)生育繁多，自然界出產(chǎn)的食物不夠吃了,，慈愛的炎帝教人如何播種五谷,，用勞力來?yè)Q取生活的資源。那時(shí)候,，人類共同勞作,，互相幫助，沒有奴隸,，沒有主人,，收獲的果實(shí)大家均分，感情象兄弟姐妹般親切,。 炎帝又叫太陽(yáng)發(fā)出足夠的光和熱來,，使五谷孕育生長(zhǎng),。從此，人類便不愁衣食,。大家感念他的功德，便稱他為“神農(nóng)”,。傳說他是牛頭人身,。這大概因?yàn)樵谵r(nóng)業(yè)時(shí)代象征幾千年來幫助我們耕種的牛一樣特別有貢獻(xiàn)吧！

這太陽(yáng)神兼農(nóng)業(yè)之神的炎帝剛誕生時(shí),，完全不需要半點(diǎn)人力,，自然涌現(xiàn)了九眼井。這九眼井的水彼此相連,，若是取出其中一眼井的水,，其他八眼井的水都會(huì)波動(dòng)起來。

傳說炎帝神農(nóng)氏是上古時(shí)代三皇五帝中的一位賢圣的帝王,，是中華民族的化身,。我國(guó)許多史籍，如《左傳》,、《禮記》,、《漢書》、《荊州記》,、《帝王世紀(jì)》,、《水經(jīng)注》、《括地志》,、《漢唐地理書鈔》,、《路史》、《大清一統(tǒng)志》等,，都認(rèn)為炎帝神農(nóng)氏的出生地是厲山,、列山或烈山，即今湖北省隨州市厲山鎮(zhèn),。據(jù)清同治《隨州志》記載：“列山上建有神農(nóng)廟,、神農(nóng)井、炎帝廟”,。相傳神農(nóng)氏誕生于厲山鎮(zhèn)南九烈山第五座山頭半山腰中的神農(nóng)洞,。神農(nóng)洞的附近有古廟一座，內(nèi)供伏羲氏,、神農(nóng)氏,、軒轅氏的

塑像。隨州市厲山鎮(zhèn)距神農(nóng)架林區(qū)只有兩百公里,，前者是神農(nóng)氏故鄉(xiāng),，后者是神農(nóng)氏長(zhǎng)期生活的地方,。至今，兩地的民俗風(fēng)情,、方言,、有關(guān)神農(nóng)氏的傳說故事，都大抵相似,。兩地皆系炎黃文化的發(fā)源地之一,。據(jù)司馬貞《三皇本紀(jì)》載：“神農(nóng)氏，姜姓以火德王,。母曰女登,，女媧氏之女，忎神龍而生,，長(zhǎng)于姜水,，號(hào)歷山，又曰烈山氏”,。據(jù)《孟子·梁惠王章句上》載：“神農(nóng),，有媧氏之女安登，為少典妃,，忎神龍而生帝,。承庖羲之本，(伏羲氏禪位與神農(nóng)氏)以火德王,?！惫试唬骸把椎邸薄?斲木為耜,，揉水為耒,，耜耒之利以教天下，故號(hào)“神農(nóng)”,。據(jù)司馬貞《三皇本紀(jì)》載：“太昊伏羲氏,，日月象其明，龍河馬圖神其應(yīng),，洩陰陽(yáng)之秘,，奧八卦爻象之先，配干支,，作甲子。歷象以興嫁娶,，正姓氏而大婚伊始,，代結(jié)繩(指燧人氏結(jié)繩記事，代者接代也,，燧人氏四傳無懷,、葛天,、女媧至伏羲，繼承基業(yè)),，為禮道重人倫,，作二十五玹之瑟，龍師紀(jì)官,。始庖廚,，倡六獸,，之先帝也,。端拱于上,，朱襄諸臣分理于下,。嗚呼，此天所以開炎帝之盛也,。”因?yàn)楫?dāng)時(shí)為禪通紀(jì)十九氏時(shí)代,，故伏羲氏禪位于第一重臣朱襄氏,，即炎帝也。所以有“此天所以開炎帝之盛也”之論,。綜上所述,，炎帝即朱襄氏,，朱囊氏即炎帝也,，為一個(gè)人。據(jù)《辭源·二》解：“朱襄氏,，炎帝的別名,，給以充分認(rèn)可”?！掇o源》又解：“《呂氏春秋·古樂》云：“昔古朱襄氏治天下也,，多風(fēng)而陽(yáng)氣蓄積?！睆拇司渲庖舱f明了,，朱襄氏受伏羲氏禪位而有天下，故記載“朱襄氏之治天下也,?！薄稇?zhàn)國(guó)策》記載神農(nóng)攻打補(bǔ)遂是可以考據(jù)在中國(guó)境內(nèi)的最早戰(zhàn)爭(zhēng),。

主要內(nèi)容

湖北省神農(nóng)架地區(qū)傳統(tǒng)民間關(guān)于神農(nóng)氏的傳說故事極為豐富多彩。炎帝神農(nóng)氏在這一帶搭架采藥,、懲惡揚(yáng)善,、為民謀利的事跡，在這里家喻戶曉,，人人皆知,。僅1990年出版的《神農(nóng)架民間故事集》一書，就收錄了與神農(nóng)氏有關(guān)的傳說故事幾十篇,。這些傳說故事表明,，神農(nóng)氏曾踏遍神農(nóng)架的千山萬水：他架木為巢，供老百姓居??；他搭架采藥，編寫藥書,，為民治?。凰穬传F,、懲惡人,，弘揚(yáng)了人間正氣；他教民稼穡,、養(yǎng)蠶,、紡織、種樹,、采茶,、制陶、制末耜,、飼養(yǎng)禽畜,、創(chuàng)集市貿(mào)易、作琴瑟,、創(chuàng)歌舞,，與民同樂，出現(xiàn)了太平盛世,。

傳說之一

一次,，神農(nóng)氏采藥嘗百草時(shí)中毒，生命垂危,，他順手從身旁的灌木叢中扯下幾片樹葉嚼爛吞下去,，用以解饑療渴。奇跡出現(xiàn)了，這幾片樹葉救了神農(nóng)氏的命,。于是,，神農(nóng)氏將這種樹葉命名為“茶”，并倡導(dǎo)植茶,、喝茶,。

現(xiàn)代科學(xué)證明，茶葉的茶單寧等物質(zhì)的確能抗菌殺菌,、消炎解毒,，而且具有防癌功能。

傳說之二

神農(nóng)氏在神農(nóng)架采藥時(shí),，登上了具有仙境之稱的燕子埡,、天門埡，繼而攀登回生寨,，以便將回生寨的七十二種還陽(yáng)藥記入他的紫竹簡(jiǎn)——《神農(nóng)本草經(jīng)》,。據(jù)傳說，這回生寨的還陽(yáng)藥起死回生,，所以稱之為“回生寨”。當(dāng)神農(nóng)氏在跨越回生寨中一座獨(dú)木小橋時(shí),，他不慎將《神農(nóng)本草》竹簡(jiǎn)失落橋下,，此橋因而得名“失書橋”。神農(nóng)氏正處在惋惜為難之際,，忽然從碧空飛來一群白鶴,，把他接上了天庭，成了“藥仙”,?；厣瘡拇艘荒晁募鞠銡鈴浡旄拿傲粝阏?。

現(xiàn)代佐證

1985年秋,，筆者陪同文物工作者來到天門埡、留香寨考察,，在留香寨下兩公里處的紅河村發(fā)現(xiàn)了一座神農(nóng)氏騎仙鶴上天庭的清代石刻雕像,。這座石刻雕像，竟然與當(dāng)?shù)孛耖g傳說完全吻合,，實(shí)在令人嘖嘖稱奇,。

一些史籍方志描寫炎帝神農(nóng)氏的形狀是：身長(zhǎng)八尺七寸，聲音洪亮,，額角很寬,，眉棱圓而突出，胡須很多,，鼻子很大,，嘴唇很厚,。這些特征正好與這幅騎仙鶴的神農(nóng)氏的石刻像相同。