歷史淵源

回族宴席曲廣泛流傳于青海,、甘肅、寧夏,，是純粹的回族音樂(lè),。宴席曲由元代回族中流傳的“散曲”演變而來(lái)。宴席曲含有西域古歌和蒙古族古調(diào)的色彩,，同時(shí),，又吸收了中國(guó)西部各民族民間音樂(lè)元素，其曲調(diào)風(fēng)格幾乎涵蓋了西北民間音樂(lè)的特點(diǎn),，并且保留著元,、明、清時(shí)代西北少數(shù)民族歌舞小曲的古老風(fēng)貌,。

主要特點(diǎn)

回族把結(jié)婚辦喜事稱為“吃宴席”,，專門在婚宴或其它喜慶場(chǎng)合演唱的曲子叫宴席曲，也叫“菜曲兒”,。演唱宴席運(yùn)用的是娓婉,、細(xì)膩、活潑,、優(yōu)美等聲腔,，有時(shí)竟至哀婉凄切。演唱時(shí)一般不要樂(lè)器伴奏,，全憑豐富的聲音,、表情，載歌載舞,，伴有舞蹈動(dòng)作取得感人的效果,。宴席曲既長(zhǎng)于抒情，又善于敘事,，優(yōu)美樸素,，人們參加回族的婚禮，喜慶伊斯蘭節(jié)日,，或在回族同胞家中作客,，常常會(huì)聽(tīng)到優(yōu)美的回族宴席曲,。宴席曲的曲調(diào)大都婉轉(zhuǎn)又而柔和，歌詞優(yōu)美而又動(dòng)聽(tīng),，節(jié)奏歡樂(lè)而又輕快,，氣氛喜慶而又熱鬧。演唱者邊歌邊舞,，有時(shí)唱到動(dòng)情處不期然間眾人會(huì)齊聲而合,，使每個(gè)參加婚禮的人都如癡如醉，其樂(lè)融融,。為新婚典禮錦上添花,，喜中加樂(lè)。除了歡快,、風(fēng)趣、喜慶的一面,，宴席曲的靈魂在于它所攜帶的濃濃的憂郁,。有“家里嫑唱《莫奈何》，出門了嫑唱《祁太?！贰钡牧?xí)俗,。

表演形式

宴席曲的表演形式，有獨(dú)唱,、二人唱,、合唱等多種形式。宴席曲演唱中的一個(gè)特殊現(xiàn)象是倒唱,。一首曲從頭（到）尾演唱完后,，改換一種曲調(diào)后倒唱回來(lái)《倒唱四季》、《孟姜女》,、《十里長(zhǎng)亭送親人》等,，倒唱時(shí)的調(diào)子一般熱烈歡樂(lè)。

宴席曲多以方陣隊(duì)形對(duì)舞,，舞蹈主要有“鷹舞”,、“鸚哥舞”、“篩子舞”等,。除了大傳,，一般的散曲、季節(jié)歌,、五更調(diào)都可以,，邊唱邊舞。也可以采取歌伴舞的形式表演,。其動(dòng)作特點(diǎn)常與回族的勞動(dòng),、生活,、習(xí)俗相關(guān)聯(lián)，由于回族歌曲常用鳳凰,、蝴蝶,、牡丹、鴿子等雍容華貴的形象和羊羔,、青草,、甘泉等與民族生活息息相關(guān)的事物起興，所以舞時(shí)手臂動(dòng)作多變的特點(diǎn)恰似蝴蝶飛舞,、風(fēng)凰展翅,，動(dòng)作秀而不拘，美而不俗,；腿部柔韌地屈伸,，似放牧人趕著關(guān)群在云中走，動(dòng)作起伏穩(wěn)重,，柔中有韌,、瀟灑自如、頭部碎搖和敏捷地?cái)[動(dòng),、眼神配合巧妙,，這些都抒發(fā)了宴席中的喜慶歡快之情。

宴席曲的演出程序,，主要分以下步驟,，曲把式們來(lái)到東家大門口，唱《恭喜曲》,，進(jìn)到家中拉開(kāi)場(chǎng)子后,，先由曲把式頭兒《表禮》致贊詞，然后開(kāi)始正式的演唱,。演唱的起首曲為《抬起嗎頭兒瞧》,，接下來(lái)根據(jù)主人所點(diǎn)的曲目，進(jìn)行一一表演,。如果這一家出現(xiàn)兩組演唱家,，可就熱鬧了，必不可少的要進(jìn)行對(duì)陣打擂,，你一歌我一曲,，不把對(duì)方唱的啞口無(wú)言絕不罷休。宴席曲的演唱,，有唱一晚夕的,，也有連著三晚夕的，這就看唱家們的肚子里的貨有多少和演唱上的功夫有多大了，宴席曲演唱到最后以一曲《謝東家》作結(jié)束,。

宴席曲中還有化妝（化裝）小品節(jié)目,，如《拉鵝》、《拉駱駝》,、《怕老婆頂燈》,、《小放牛》,、《碗兒匠》等,，說(shuō)、唱,、演相結(jié)合,，是具有相當(dāng)難度的表演形式。

傳承價(jià)值

從宴席曲的演唱風(fēng)格和內(nèi)容可分為五類,，包括表禮,、敘事曲、五更曲,、打蓮花,、散曲。這些宴席曲涵蓋了回族群眾數(shù)百年來(lái)生產(chǎn),、生活,、愛(ài)情,、婚姻等方方面面的歷史,，可以說(shuō)是全景式表現(xiàn)回族歷史的音樂(lè)史詩(shī)，是研究回族的歷史,、風(fēng)俗習(xí)慣,、語(yǔ)言文學(xué)以及文化等的重要資料，是一份非常珍貴的口頭民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。