歷史源流

乾隆時(shí)期

早在清乾隆三年便有馳名于上黨一帶的鼓書(shū)藝人路占元,、董祥五等聯(lián)絡(luò)潞安府八縣的百余名藝人成立"盲子隊(duì)",，即鼓書(shū)藝人的演出活動(dòng)班社，后來(lái)發(fā)展成為行會(huì)組織"三皇會(huì)",。據(jù)此,，一般認(rèn)為至遲在清代中葉潞安大鼓就已經(jīng)形成了。早期藝人主要為盲人,，后來(lái)有了明目人,，20世紀(jì)50年代起出現(xiàn)了女藝人。

清乾隆年間,，居住長(zhǎng)治西街的民間藝人高來(lái)柱以當(dāng)?shù)貞蚯?、民間小調(diào)為基礎(chǔ)，逐漸加工成一種似唱似說(shuō)的上下句干板腔,。它用鋼板和平鼓擊拍,，形成節(jié)奏緊湊,、說(shuō)唱?jiǎng)倓拧⒈硌莘€(wěn)健的曲藝特色,。主要書(shū)目有：《秦瓊夜打登州府》,、《羅成破孟州》、《燕王掃北》,、《大八義》,、《小八義》等。高來(lái)柱晚年收盲人魏銀頓為其第一代傳人,。當(dāng)時(shí)的鼓書(shū)加上了三弦伴奏,，鋼板改用挎板，創(chuàng)造了起板和簡(jiǎn)單的間奏,，曲目增加了《薛仁貴征東》等四部長(zhǎng)篇書(shū)目,。

民國(guó)時(shí)期

張銀娥在"三皇會(huì)"幫助下，創(chuàng)造出花板,、悲板等板式，形成板腔體結(jié)構(gòu)曲種,，又新增書(shū)目《呼延慶打擂》,、《巧連珠》、《巧奇緣》,、《三開(kāi)關(guān)》,、《耳環(huán)記》、《金鐲玉環(huán)記》,、《洗衣記》,、《回龍傳》、《青龍傳》等,。1946年,，張銀娥和于書(shū)田等七人加入民主政府組織的曲藝宣傳隊(duì)---潞安大鼓第一個(gè)專業(yè)演出團(tuán)體。于書(shū)田在原潞安鼓書(shū)的基礎(chǔ)上,，吸收了上黨戲曲音樂(lè)精華,，豐富了花板、悲板,，創(chuàng)造了散板和起,、承、轉(zhuǎn),、合及栽,、溜、過(guò)、送等銜接板式（亦叫過(guò)渡板式）,；伴奏增加了二胡,、板胡、低胡等弦樂(lè),，并配入打擊樂(lè)器,；演唱形式由單人改為單人獨(dú)唱和多人齊唱相結(jié)合。同時(shí),，加入動(dòng)作表演,，喜、怒,、哀,、樂(lè)形象逼真，深受群眾喜愛(ài),。于書(shū)田等人還自編了許多新書(shū)目,，如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《地主與長(zhǎng)工》、《張鳳蘭勸夫參軍》,、《百名英雄》、《紅軍長(zhǎng)征》,、《土地法大綱》,、《一張土地證》等；新中國(guó)成立以后有《互助合作》,、《潘玉林互助組》,、《一顆糖衣炮彈》、《時(shí)刻提高警惕》,、《小倆口談應(yīng)征》等,。

1959年，曲藝隊(duì)吸收的女藝人師愛(ài)玉大膽對(duì)"流水"等板式進(jìn)行改革,，創(chuàng)造出適合女演員演唱并具有各種行當(dāng)?shù)膬?yōu)美唱腔,，調(diào)號(hào)從"G"升為"D"調(diào)，樂(lè)器增加了嗩吶,、笙等,，打擊樂(lè)器中去掉書(shū)鼓改用堂鼓，使人耳目一新,。1960年,，于書(shū)田出席"全國(guó)盲聾啞人代表會(huì)議"，受到周恩來(lái)總理的親切接見(jiàn),。1964年10月2日,，《人民日?qǐng)?bào)》專題介紹了潞安大鼓，并刊登于書(shū)田的照片。1965年后,，曲藝隊(duì)吸收了不少明目人,，從根本上改變了曲藝隊(duì)伍，促進(jìn)說(shuō)唱藝術(shù)的發(fā)展,。20世紀(jì)70年代,，曲藝日趨繁榮，于書(shū)田,、師愛(ài)玉,、焦天保、杜玉山,、李長(zhǎng)生,、李二狗等民間藝術(shù)家倍受群眾歡迎。進(jìn)入20世紀(jì)80年代,，新文藝工作者在繼承老藝人多年結(jié)晶的基礎(chǔ)上,，對(duì)潞安大鼓的傳統(tǒng)唱腔再次進(jìn)行了改革：即大鼓由演員自打劃歸樂(lè)隊(duì)，吸收秧歌,、上黨梆子等戲劇唱腔,，并借助于電子琴等現(xiàn)代樂(lè)器來(lái)烘托氣氛。如今的潞安大鼓不僅板式更加豐富,，旋律更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),，土香土色、韻味獨(dú)特,，而且過(guò)門短,，伸縮性強(qiáng)，既適合街頭飯場(chǎng),、室內(nèi)演唱,，也適于舞臺(tái)表演，是本省及我國(guó)北方的主要曲種之一,。

近代時(shí)期

以付懷珠等為首的曲藝作家,，創(chuàng)作出不少名段，如《醋為媒》,、《九月九》,、《拙老婆造反》、《水》,、《火》,、《路》、《新編珍珠倒卷簾》等,，多次獲獎(jiǎng),。其中,，《醋為媒》1986年獲全國(guó)曲藝匯演創(chuàng)作、表演,、音樂(lè)設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng),、郭雙堂等獲伴奏一等獎(jiǎng)；《九月九》1990年獲全國(guó)曲藝大賽一等獎(jiǎng),。與此同時(shí),，崔嫦娟被譽(yù)為北方曲藝表演"四朵新花"之一。1992年6月,，中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì),、山西省文聯(lián)等聯(lián)合在長(zhǎng)治縣召開(kāi)了"付懷珠曲藝作品研討會(huì)"，使潞安大鼓躋身于全國(guó)優(yōu)秀曲種行列,。1995年,，經(jīng)過(guò)再加工后的《新編珍珠倒卷簾》，代表山西省參加"第二屆中國(guó)曲藝節(jié)",，獲"牡丹獎(jiǎng)",。

藝術(shù)特色

民間傳統(tǒng)的潞安大鼓表演形式為多人分持鼓板、三弦,、二胡,、低胡等分行當(dāng)圍圈說(shuō)唱；走上高臺(tái)后通常由一人敲擊鼓板站立說(shuō)唱,，另有專人分司三弦和二胡等伴奏,。其唱腔音樂(lè)為板式變化體，曲調(diào)豐富,，旋律優(yōu)美，富于鄉(xiāng)土氣息,。潞安大鼓的唱腔屬板腔變化體,，早期只用流水板演唱。后來(lái),，盲藝人于書(shū)田等吸取了襄垣鼓書(shū),、武鄉(xiāng)琴書(shū)及戲曲上黨落子、上黨梆子的聲腔音樂(lè),，不斷豐富唱腔,，創(chuàng)造了花板、悲板,、垛板以及起,、送、轉(zhuǎn)等過(guò)渡板式,。演唱時(shí)用書(shū)鼓,、擊板擊節(jié)，伴奏樂(lè)器有二胡、低胡等,。演唱形式多為坐唱,，六、七人為一組,，各操樂(lè)器,，分擔(dān)角色，或獨(dú)唱或齊唱,，行當(dāng)齊全,，紅火熱鬧。傳統(tǒng)節(jié)目有《打登州》,、《破孟州》,、《燕王掃北》、《巧連珠》,、《巧奇緣》,、《拙老婆》等。高福樹(shù)和于樹(shù)田等為影響較大的知名藝人,。

傳承意義

潞安大鼓演出不受場(chǎng)地和道具的限制,，易編易排，她的保護(hù),、傳承和弘揚(yáng)對(duì)豐富群眾文化生活將起到重要的促進(jìn)作用,。潞安大鼓作為一種獨(dú)特的民間文化藝術(shù)，傳承和發(fā)展不容樂(lè)觀,，仍存在經(jīng)費(fèi)緊張,，演員流失嚴(yán)重等不少難以解決的問(wèn)題。隨著新型文化的沖擊和賴以生存的社會(huì)基礎(chǔ)改變,，潞安大鼓在廣大鄉(xiāng)村展示的平臺(tái)日益減少,，一些頗有造詣的鼓書(shū)藝人因年事已高退出舞臺(tái)，有的相繼謝世,，有些絕技難以傳承,，而且年輕一代在技藝上能獨(dú)樹(shù)一幟、享有威望的較少,。同時(shí),，專業(yè)的協(xié)會(huì)、組織及演出團(tuán)體較少,，對(duì)潞安大鼓的挖掘,、整理、研究尚未形成一個(gè)完整的體系,，保護(hù)潞安大鼓任重道遠(yuǎn),。

所獲榮譽(yù)

2004年,由李才旺作詞,、蘇友誼作曲、李卡佳導(dǎo)演,、崔嫦娟演唱的潞安大鼓《千秋萬(wàn)代懷鄧公》獲得2004年中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)的最高獎(jiǎng)-牡丹獎(jiǎng) ,。

李才旺、崔嫦娟還獲得了單項(xiàng)獎(jiǎng),。

在今天的頒獎(jiǎng)晚會(huì)上,，李才旺等人創(chuàng)作的10部作品最終獲得曲藝文學(xué)獎(jiǎng)，崔嫦娟等15人獲得曲藝表演獎(jiǎng),。