節(jié)日歷史

節(jié)日起源

怒族仙女節(jié)的起源，一種說(shuō)法是源于原始崇拜,，另一說(shuō)法是怒族早期母系氏族尊崇女性的一種遺俗,。怒族信奉仙女，以祈求安泰,。

相傳人們憑吊的這位仙女,，是吉木得村一位名叫阿茸的美麗姑娘。她發(fā)明了飛跨怒江的竹篾溜索,，不辭艱辛劈開(kāi)了高黎貢山,，還在高黎貢山上為人們引出了甘甜的泉水，使常年干旱,、荒蕪的怒家山寨得到了澆灌,，使兩岸的巖石變成了沃土，荒山變成了綠野,。阿茸姑娘的名字傳遍了怒江兩岸,，人們都稱她為仙女,，并且十分崇拜她。

阿茸的美貌讓可惡的頭人起了壞心,，頭人想霸占阿茸,。阿茸只好躲進(jìn)深山，藏到高黎貢山的山洞里,。頭人不死心,，追到山洞口，要阿茸姑娘出來(lái)嫁給他,。阿茸姑娘沒(méi)有答應(yīng)他,。就在農(nóng)歷三月十五日這一天，頭人放火將阿茸姑娘燒死在山洞里,。

農(nóng)歷三月十五日時(shí)值陽(yáng)春三月,，怒江兩岸鮮花怒放，怒族人民為了紀(jì)念這位聰明能干堅(jiān)強(qiáng)的姑娘,，便將這一天定為鮮花節(jié),，在每年的這一天拜祭她，逐漸形成仙女節(jié)習(xí)俗,。

傳說(shuō)之一

相傳人們憑吊 的這位仙女叫阿茸為了逃避頭人的逼婚強(qiáng)娶,，藏身洞里，變成了一尊石像,。據(jù)傳說(shuō)那天正好是農(nóng)歷三月十五日,。人們?yōu)榱思o(jì)念這位聰明能干堅(jiān)強(qiáng)的姑娘，就在每年的這一天拜祭她,。仙女節(jié)主要是紀(jì)念傳說(shuō)中聰明能干的仙女阿茸姑娘,。傳說(shuō)阿茸姑娘住在吉木得村，她發(fā)明了讓當(dāng)?shù)嘏蹇梢詸M渡怒江的竹篾溜索,，還從高黎貢山為大家引來(lái)甘甜的山泉,。為了逃避頭人的逼婚，她藏身山洞,，變成一尊石像,。傳說(shuō)她死那天是農(nóng)歷三月十五日，因此,，從她死后第二年開(kāi)始，怒族人都在這一天為她舉行祭拜活動(dòng),。據(jù)《征集草蒲桶沿邊志》第四“輿地”記載,，丙中洛“達(dá)拉后山頂上，有一石洞俗名仙人洞,，方圍七八十丈,，深幽無(wú)底,，洞內(nèi)積有土燕窩，質(zhì)白力厚,，采取不易,。每年于三月十五日，各外夷人男女,，各醵酒肉食物,，結(jié)隊(duì)前往朝山。在洞左右露宿一宵,，翌日結(jié)隊(duì)歸,，前者執(zhí)一布旗，后者敲一小鑼,，沿途歌唱飲酒,，到家后仍群聚飲酒，歡盡始散”,。仙女節(jié)發(fā)展到后來(lái),，在舉辦形式上有了一些變化，除了傳統(tǒng)項(xiàng)目外,，還增加了一些新的內(nèi)容,。

仙女節(jié)每年農(nóng)歷三月十五日開(kāi)始，共延續(xù)三天,。節(jié)慶活動(dòng)包括祭祀仙女洞并迎接圣水,、歌舞祈福、體育競(jìng)技三項(xiàng)主要活動(dòng),。仙女節(jié)每年參與者達(dá)數(shù)千人,，人人穿上節(jié)日盛裝，帶著祭祀品,、牲禮,、酒，從周圍村寨會(huì)聚到仙女洞前,，由普化寺的喇嘛擊鼓誦經(jīng),，眾人叩頭獻(xiàn)禮，奉獻(xiàn)鮮花,、種子,、酒等。傳說(shuō)洞內(nèi)由阿茸化作的鐘乳石會(huì)流出仙乳即“圣水”,，由青年女子進(jìn)洞接圣水,，然后眾人共飲,，載歌載舞,，通宵達(dá)旦,，祈求仙女、山神保佑安康幸福,、五谷豐登,、六畜興旺。同時(shí),，還開(kāi)展射弩,、賽跑、扳腕等民族體育活動(dòng),。

仙女節(jié)是怒族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日,，蘊(yùn)涵著豐富的怒族文化,，怒族的民間舞蹈,、傳說(shuō)故事,、音樂(lè)等在節(jié)日里得到保存和展示,。其節(jié)慶活動(dòng)輻射到丙中洛鄉(xiāng)一帶的所有怒族村寨，群眾基礎(chǔ)廣泛,，體現(xiàn)出自然信仰,、生殖信仰觀念，帶有藏傳佛教影響的特征,，對(duì)研究怒族歷史文化變遷和民族精神有較高價(jià)值,。怒族是中國(guó)人口較少民族之一，傳統(tǒng)文化極易受到外界因素的影響,，仙女節(jié)的傳承就曾一度中斷，直到改革開(kāi)放以后才得以恢復(fù),。仙女節(jié)所蘊(yùn)涵的怒族傳統(tǒng)文化依然面臨外來(lái)文化的劇烈沖擊,。祭祀時(shí)，要燃起松煙,，并由主祭者念祝辭,，還要打鼓誦經(jīng)。隨后大家叩頭,，以祈仙女保佑,。祭畢，各家各戶設(shè)宴飲酒，青年男女則身著節(jié)日盛裝,，前往一空曠之地進(jìn)行射箭比賽，同時(shí),，舉辦各種物資交流集會(huì),，吸引當(dāng)?shù)馗髅褡迦罕娗皝?lái)購(gòu)買。

傳說(shuō)之二

傳說(shuō)很久以前,，怒家山寨有個(gè)名叫阿茸的姑娘,，不但美麗，而且心靈手巧,，聰明過(guò)人,。一天，她在家里織布,，看見(jiàn)屋檐下有個(gè)蜘蛛在凌空織網(wǎng),。因而受到啟發(fā)，發(fā)明了溜索,，她和鄉(xiāng)親們一道,，砍來(lái)金竹，編成溜索,，架立在滔滔怒江之上,，解決了鄉(xiāng)親們的渡江難。阿茸發(fā)明了溜索被人們譽(yù)為仙女,，奴隸主知道后,，便派人求婚，遭到阿茸的拒絕,。奴隸主惱羞成怒,，派家丁來(lái)?yè)層H，阿茸知道后躲進(jìn)深山中一個(gè)鐘乳石洞,。奴隸主反指使家丁放火燒山,，阿茸不幸遇難。怒族人民為紀(jì)念她,，便把阿茸遇難這天定為“鮮花節(jié)”,。

節(jié)日活動(dòng)

主要活動(dòng)

節(jié)日這天一早，以各村寨為單位選擇有鐘乳石的山洞為仙女洞,，怒族群眾穿上盛裝,，帶上早已準(zhǔn)備好的祭品和野餐，手捧一束束鮮花,，前往村寨附近的溶洞去祭祀,，朝拜他們心目中的仙女--阿茸，并舉行聚餐和各種娛樂(lè)活動(dòng),。人們邊吃邊喝,、邊唱邊跳,，整個(gè)山谷都沉浸在古樸而隆重的節(jié)日氣氛中。

由于有一部分怒族人是信仰藏傳佛教的,，所以在仙女洞前的祭臺(tái)四周掛著許多經(jīng)幡,、唐卡。祭臺(tái)上擺滿了各種祭品,，祭臺(tái)前兩側(cè)坐著穿紅黃教服的老人。他們吹嗩吶,、打鼓,、敲鑼、念經(jīng),。祭臺(tái)旁邊有一個(gè)3米來(lái)高的燒香臺(tái),，臺(tái)上插著松枝、鮮花和各種顏色的彩旗,，長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿尖上插著一個(gè)個(gè)老玉米,。松枝象征著吉祥如意、萬(wàn)古長(zhǎng)青,，玉米象征五谷豐登,、年年有余，鮮花是敬獻(xiàn)給仙女阿茸的,。

在鼓樂(lè)聲中,，朝拜者手持鮮花，繞著祭臺(tái)和燒香臺(tái)走一圈,，并把鮮花插在燒香臺(tái)的竹竿叢中,。之后，人們又到仙女洞,，向仙女敬鮮花,、喝仙水。

整個(gè)祭祀活動(dòng)之后,，各家各戶設(shè)宴飲酒,，人們一家家或親朋好友圍坐在山坡上，將準(zhǔn)備好的食物擺在鋪有松針的地上,，吃喝起來(lái),。他們邊吃邊喝邊唱，興起時(shí)又踏起歡快的舞步,，山坡上充滿了古樸而隆重的節(jié)日氣氛,。青年男女則身穿節(jié)日盛裝，前往一個(gè)空曠的地方進(jìn)行射箭比賽。同時(shí),，舉辦各種物資交流集會(huì),，吸引當(dāng)?shù)馗髅褡迦罕娗皝?lái)購(gòu)買。晚間,，青年男女們?nèi)计痼艋?。在篝火旁，他們?duì)唱情歌,、歡快地跳舞，通宵達(dá)旦,。

隨著時(shí)代的發(fā)展,，祭祀仙女儀式已漸漸淡化，歌舞求福和體育競(jìng)技成為仙女節(jié)的主要活動(dòng)內(nèi)容,。

慶祝方式

祭祀時(shí),，要點(diǎn)起松煙，并由主祭者念祝辭,，還要打鼓誦經(jīng),。隨后大家磕頭，以祈求仙女保佑,。祭祀結(jié)束后,，各家各戶設(shè)宴飲酒，青年男女則身穿節(jié)日盛裝,，前往一個(gè)空曠的地方進(jìn)行射箭比賽,。

同時(shí)，舉辦各種物資交流集會(huì),吸引這時(shí)候,，也是當(dāng)?shù)囟霹N花盛開(kāi)的季節(jié),，人們還要為"仙女"獻(xiàn)上一束束杜鵑花。

傳承意義

怒族是中國(guó)人口較少且跨國(guó)境線而居的少數(shù)民族之一,，其傳統(tǒng)文化極易受到外界因素的沖擊,，仙女節(jié)的傳承曾一度中斷，直到十一屆三中全會(huì)以后才得以恢復(fù),。怒族仙女節(jié)的社會(huì)基礎(chǔ)相當(dāng)廣泛,，體現(xiàn)出原始宗教尤其是自然崇拜、生殖崇拜的意識(shí)及受藏傳佛教文化的影響,，對(duì)于怒族傳統(tǒng)文化傳承有著重要價(jià)值,。