1,、彝族民歌(彝族山歌),編號(hào):Ⅱ-113
(1)批次/類型:2011年(第三批),,擴(kuò)展項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:貴州省盤縣
(3)保護(hù)單位:盤州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
2,、彝族民歌(彝族酒歌),編號(hào):Ⅱ-113
(1)批次/類型:2008年(第二批),,新增項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:云南省武定縣
(3)保護(hù)單位:武定縣文化館
彝族分布于云南,、四川、貴州省和廣西壯族自治區(qū),。彝族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支,,有六種方言。彝族有自己的文字,,是中國最早的音節(jié)文字,,其中比較通用的有一千多個(gè),。
彝族民歌有各不相同的品種,而概括起來,,則大體上可分為敘事歌,、山歌、情歌,、舞蹈歌和兒歌等幾大類,。
敘事歌大都屬于風(fēng)俗性的彝族民歌,既可用以演唱有關(guān)創(chuàng)世造物,、民族歷史,,又可用于祭龍、祭山等禮儀活動(dòng),??偟膩碚f,這類民歌都有較強(qiáng)的宣敘性,,故一般結(jié)構(gòu)短小,,音域不寬、旋律變化也不太大,。
山歌類民歌大都具有節(jié)奏自由,、音域?qū)拸V、旋律起伏跳蕩的特點(diǎn),,且有的曲體結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜,。其中最有代表性的是紅河江內(nèi)彝族的“四大腔”(即海菜腔,、莎莜腔,、五山腔和四腔),屬四種結(jié)構(gòu)長大的套曲式山歌,。這類結(jié)構(gòu)復(fù)雜,、篇幅長大的山歌,在我國民歌中亦為罕見,。此外,,彝族山歌的演唱形式多種多樣,有獨(dú)唱,、對(duì)唱,、重唱和一唱眾和、或在同一首山歌中,,幾種演唱形式兼而有之,。
在彝族民歌中,表現(xiàn)愛情的很多,,而有的民歌則專用于男女社交這一特定場合,。如紅河州的彝族有一種叫做“吃火草煙”的傳統(tǒng)習(xí)俗,,就是一種專門的社交活動(dòng)。在這種場合,,成對(duì)的男女青年,,可以盡情對(duì)答酬唱。通常以對(duì)唱為主,;對(duì)唱告一段落,,再接以齊唱或集體應(yīng)和。用于這種場合的民歌都以小嗓輕聲吟唱,,旋律委婉動(dòng)聽,。歌詞多為即興創(chuàng)作、也有成套傳統(tǒng)唱詞,,并大都樸素自然,,形象生動(dòng)。
民間歌舞活動(dòng),,是彝族人民傳統(tǒng)文化生活中的重要內(nèi)容,,通常叫做“打歌”、“跌腳”,、“跳樂”,,又因伴奏樂器不同而稱為“跳蘆笙”或“三步弦”、“雜弦”等,。這些歌舞大都屬于載歌載舞形式,。有的彝族民間歌舞活動(dòng)常按一定順序變化各種舞蹈,天長日久,,即形成按一定傳統(tǒng)程式構(gòu)成的組舞,。這些舞蹈歌曲也常可離開舞蹈單獨(dú)演唱,。凡屬舞蹈歌,,大都節(jié)奏鮮明、音調(diào)明快,。
在彝族民歌中,,兒歌極為豐富。在過去孩子沒有條件上學(xué)的年代,,這些兒歌就成為孩子們傳授簡單的生活,、生產(chǎn)知識(shí)的教科書。內(nèi)容帶有一定的故事情節(jié),,語言生動(dòng)風(fēng)趣,,曲調(diào)活潑簡練。演唱時(shí)常成群結(jié)隊(duì)地進(jìn)行,,手牽著手,,左搖右晃,,十分天真自得。
彝族民間有各式各樣的傳統(tǒng)曲調(diào),,諸如爬山調(diào),、進(jìn)門調(diào)、迎客調(diào),、吃酒調(diào),、娶親調(diào)、哭喪調(diào)等,。無論男女老少,,個(gè)個(gè)都會(huì)唱幾首。有的曲調(diào)有固定的詞,,有的沒有,,是臨時(shí)即興填詞。山歌又分男女聲調(diào),,男聲調(diào)雄渾高亢,,女聲調(diào)柔和細(xì)膩。各地山歌又有自己獨(dú)特的風(fēng)格,,如著名歌曲《馬兒快些跑》,、《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)您留下來》,就是根據(jù)彝族民間曲調(diào)提煉出來的,。
彝族撒尼人有一篇著名的敘事歌《阿詩瑪》,。它通過阿詩瑪與阿黑同封建勢力的代表——熱布巴拉家的斗爭,歌頌了勞動(dòng),、勇敢,、自由和反抗精神,體現(xiàn)了撒尼人民反對(duì)封建壓迫的堅(jiān)強(qiáng)意志和追求自由幸福的美好愿望,。撒尼人民稱“阿詩碼”是“我們民族的歌”,,阿詩瑪是撒尼族聰明,、美麗,、勤勞的姑娘,是千萬個(gè)撒尼姑娘中最好的一個(gè),。
在彝族,,每年都有重要的,傳統(tǒng)的歌舞表演,,是彝族的特色,。當(dāng)男女互相表達(dá)情意之后,就會(huì)圍這火堆一起跳彝族舞曲,。