相關項目

1,、金錢板（重慶市），編號：Ⅴ-91
（1）批次/類型：2011年(第三批),，擴展項目
（2）申報地區(qū)或單位：重慶市萬州區(qū)
（3）保護單位：重慶市萬州區(qū)文化館
2,、金錢板（四川省）,，編號：Ⅴ-91
（1）批次/類型：2008年(第二批),，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：四川省成都市
（3）保護單位：成都市非物質文化遺產保護中心（成都市非物質文化遺產藝術研究院）

歷史淵源

金錢板,，又稱“三才板”，“金簽板”,。形成于清初,。

《易經》說“道有天道，地道,，人道”三塊竹板各代表一道,。廣泛流行于巴蜀各地。金錢板由長約一尺,，寬約一寸,，厚約0.25寸的楠竹片制成。共3塊,，為使竹板敲打動聽，板中嵌小銅錢,。既作伴奏樂器,，又作表演道具。

藝人用右手拿著的一塊有節(jié)拍地打著左手拿的兩塊板的不同部位,。其響聲給人一種清新,，鏗鏘而又有和諧節(jié)奏的音樂感。擊打一兩分鐘,，藝人在金錢板的節(jié)拍下開始演唱,。多用方言土語，以唱代說,，要求嚴格,，要句句壓韻，并要一韻到底,，中途不得轉韻,。每句唱詞，多是七字句,，十字句,，亦可用長短句，以便演唱者在唱時能使節(jié)奏做到“三停頓”,。

在語言上要通俗易懂,，形象生動，鏗鏘有力,，通常用四川方言,，歇后語，諺語和象聲詞來表達,，但又要做到俗不傷雅,。

在歷史的變遷過程中,，金錢板這門傳統(tǒng)民間表演藝術在川北已基本絕技。但有幸的是,，出生于嘉陵區(qū)蟠龍鎮(zhèn)的金錢板表演藝術家蔣炳榮,，自幼學藝以來，與兄弟蔣炳奎,。走村串戶,，或院壩或茶場，為群眾表演技藝,。他決心傳承這一民間藝術,，讓它更具風采。

藝術特色

與評書,、蓮花落等說唱藝術一樣,，金錢板最初一般也在人多的鄉(xiāng)場鬧市路口劃個圈子表演，拉扯場子招攬顧客,。

因喜歡的人越來越多,，便逐漸發(fā)展到進入茶館表演。加之道具簡單,，就是幾塊竹板,，演員一人，機制十分靈活,，非常適宜在茶館中進行演出,。

所以，后來金錢板就主要在茶館中進行演出了,。在金錢板表演藝術的發(fā)展過程中,，因藝人的不斷創(chuàng)造總結，使其表演技法不斷豐富完善,。還因技法特點的不同而分成了“花派”,、“清派”和“雜派”等幾個不同流派。其中,，花派主要突出板式擊打技巧與眉眼身法,，表演者常常將三塊竹板呼來耍去，摹仿?lián)舸虺龃笞匀坏母黝惵曇?，富含萬千變化,，令人稱奇；清派金錢板主要注重說唱的咬字吐詞,、字正腔圓,、中氣十足、節(jié)奏穩(wěn)??；而雜派則基本上兼清派與花派之長,，既注重板式打法又在說唱中注意節(jié)奏變化、靈活自如,、唱中帶說,、說中帶唱，長短句子交錯而行,，快慢自由,。

表演方式

表演者手拿三塊楠竹頭做的板子，邊敲邊打,，邊說邊唱,，邊唱邊演。金錢板板質以楠竹或斑竹制成,，共3塊,，每塊長30厘米、寬3.3厘米,、厚約0.5厘米,，其中兩塊中嵌有小銅錢或金屬片，故名“金錢板”,。

它的唱腔是前輩藝人在川劇高腔一些曲牌的基礎上加工、改革而成,。金錢板都是一人演唱,，唱詞為七字句或十字句，也可根據內容需要適當伸縮,，兩句一聯(lián),。金錢板可以打出風云雷雨9種不同的節(jié)奏和音響。

金錢板的傳統(tǒng)書目有《三國》,、《水滸》,、《游江南》等長篇的“長條書”；還有取材于民間寓言,、故事,、笑話的二、三十句的小段,，叫作“詩頭子”,。傳統(tǒng)書目中有最能吸引聽眾的三段“買米書”，即《武松趕會》,、《武松鬧廟》,、《武松打店》。

傳統(tǒng)書目

代表作品：《武松趕會》,、《瞎子算命》,、《貨郎子》,、《繞口令》、《十八扯》,、《老實話》,、《小菜打仗》、《倆相幫》,、《圈套》,、《激浪丹心》、《洪湖凱歌》,、《雙槍老太婆》,、《偷雞》。

傳承保護

2005年10月,，夾江縣文化局退休老干部史生榮同志,，應邀前往歇馬參加鄉(xiāng)老協(xié)成立典禮。典禮上,，史老精彩的金錢板表演吸引了山區(qū)的老老少少,，同時也撩動了時任歇小校長沈紅伍的心。一番親切的交談后,，史老來到學校給全體師生演出并即興的試教了部分孩子,，學生的熱情讓史老師興奮不已。他說：“我四處尋徒,，要將畢生所學——民間藝術的瑰寶——金錢板傳承下去,，今天我找到了，找到了一大群徒弟”,。大家一見如故，學生從此愛上了金錢板,，史老師從此也“樂不思蜀”,，一心一意地教他的學生，和歇馬小學的學生結下了不解之緣,。