相關項目

1、珞巴族服飾（西藏自治區(qū)）,，編號：Ⅹ-112
（1）批次/類型：2008年(第二批),，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)隆子縣
（3）保護單位：西藏隆子縣文化局
2、珞巴族服飾（西藏自治區(qū)）,，編號：Ⅹ-112
（1）批次/類型：2008年(第二批),，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)米林縣
（3）保護單位：西藏林芝市米林縣文化和旅游局

歷史演變

“珞巴族長期生活在東西長達千余公里,、從平原到山區(qū)的高原峽谷，受地理氣候因素影響,，在服飾文化中都留下了根植于生產(chǎn)生活方式,、崇拜傳統(tǒng)自然的烙印?！弊鳛橐幻辽灵L的珞巴人,，米林縣文廣局局長衛(wèi)建勇說。

在長期的采集活動中,，珞巴人懂得了從部分特有的野生植物中提取纖維,，除去膠質(zhì)曬干后搓成線，形成織布用的原料,。在材質(zhì)上廣泛運用猛獸的毛皮,、皮革、骨片等,，既表現(xiàn)出珞巴族對力量和勇敢的贊美和向往,，又具有很高的實用性。如男式熊皮帽盔,，除起御寒作用外,，熊皮帽堅韌無比、刀砍不破,，可防止利器傷身,。

衛(wèi)建勇介紹說，隨著生產(chǎn)力和審美觀念的不斷提高,，珞巴人逐步學會了對天然材料進行進一步加工,。在滿足實用需求的基礎上，又力求使自己的衣服不斷朝美觀方向發(fā)展,，對男女服飾的色彩,、質(zhì)料、配飾都加以改良,，以滿足審美的需求,。

“豐富的色彩選擇和圖騰設計在不同程度上受到自然崇拜的影響。珞巴族許多神話都會談及天父地母孕育世上萬物,，因此,，人們會在服飾上用紅色繪畫太陽形象。而對動植物的抽象化則廣泛運用于飾品設計,，比如刻有蛇頭和鳥紋樣的手鐲,。”衛(wèi)建勇說。

珞巴族服飾經(jīng)歷了從簡單到復雜,，從實用到美觀的發(fā)展過程,。

在珞渝北部山區(qū)，男子夏穿自織的土白短上衣,，長袖,，大對襟，兩個布扣在右邊,，下穿自織的帶紋花短褲,；冬穿從藏區(qū)購回的氆氌長袍或自制的野牛皮大披掛。婦女夏帶花紋的上衣,，下穿白布短褲,；冬穿用氆氌拼成長方形、中間留有一個圓口的披肩,。男子右側腰間掛小彎刀,、火鐮，腰前橫拴一把利刀,。男女都有許多銀器裝飾品,，每逢節(jié)日吉慶，戴上所有的銀器,。腰帶相當講究,，寬四指，有各種圖案,，龍、蛇是不能缺少的,，五種顏色,，上掛小串珠、銅鈴,、貝殼,，走時發(fā)出悅耳的響聲。男女四季赤腳,，繭厚刺扎不進,。富裕男女都戴銀鐲、銀項鏈生般珞巴人只戴藤鐲,，為刮汗之用,。男女都扎耳孔，戴環(huán)式金銀藤品,，以示貧富,。男子外出都手持強弓，身背箭筒，腰挎長刀,，頭戴熊皮帽,，相當威武。在珞渝腹心地帶和南部,，交通閉塞,，衣著還保留著古老的樣式，衣服形式還十分簡陋,，男女夏穿白布汗衣,，裸露大部分身軀，冬穿短袖無領上衣,。被稱為土地著人的果布,、日嘎等東貢部落的不少村寨，男人用一尺來寬,、三尺來長的自織布圍腰遮丑,，但隨時可以看到生殖器，便用白線纏住龜頭,，用以避邪,。還有幾個部落男子用草、棕毛,、獸皮遮住陰部的,，婦女用一塊布遮丑，上身坦胸露懷,。民榮等部落男子用竹筒或葫蘆套住陰莖,。這種現(xiàn)象，對于極度崇拜男性殖器的珞巴民族說,，一點也不奇怪,。在珞渝山區(qū)東間，男穿無襟花布上衣,，下穿紅綠色短褲,。婦女上穿兩個布扣的衣服，下部用花布圍腰遮丑,，也有用棕毛當遮丑物的,。男戴大銀耳環(huán)，一般只戴三串,，每串20個珠,。還有戴鉛耳環(huán)的，婚齡婦女視此最為美麗,。

服飾特征

珞巴族男女都喜歡佩帶裝飾品,，男子戴手鐲,、竹管耳環(huán)、項鏈,，腰間掛弓箭,、長刀等物。婦女特別喜歡佩戴五顏六色的項珠,，盛裝的婦女脖頸上有時戴十幾串到幾十串珠子,，再加上手鐲、耳環(huán),、銅鈴,、銀幣、鐵鏈,、小刀,、火鐮、海貝等飾物,，有十幾斤重,，可裝滿一個竹背筐，并被視為家庭財富多寡的標志,，不可缺少的嫁妝,。每當節(jié)日到來，婦女們都穿戴起來,，起舞高歌,，互相妣美。

男服

珞巴族服裝多用山羊毛織成,，男裝制作是將兩塊窄幅的長條成品布拼在一起,，呈長條毯狀，在中間處留一尺左右的接口不縫作領口,，穿時從頭上套,，捆上腰帶，形成一件沒有衣領,、前襟、和后幅不縫合的套裝,。

男子的服飾,，充分顯示出山林狩獵生活的特色。他們多穿用羊毛織成的黑色套頭坎肩,，長及腹部,。背上披一塊野牛皮，用皮條系在肩膀上,。內(nèi)著藏式氆氌長袍,。博嘎爾部落男子的帽子更是別具一格,，用熊皮壓制成圓形，類似有沿的鋼盔,。帽檐上方套著帶毛的熊皮圈,，熊毛向四周蓬張著。帽子后面還要綴一塊方形熊皮,。這種熊皮帽十分堅韌,，打獵時又能起到迷惑獵物的作用。男子平時出門時,，背上弓箭,，挎上腰刀，高大的身軀再配上其它閃光發(fā)亮的裝飾品,，顯得格外威武英俊,。

佩戴長刀是珞巴族男子的嗜好。它不單單是作為顯示陽剛之氣的裝飾品,，而且是受自然條件的驅使,，成了日常生活中的基本工具和重要武器。不僅用它來防止野獸和毒蟲的襲擊,，而且用它來砍竹木,，架藤網(wǎng)橋，起房造屋甚至剪頭發(fā),、裁剪獸皮…… 除長刀之外,，弓箭更是珞巴族男子不能離身之物，是狩獵的主要工具,。珞巴人制作弓箭的技藝很高,，使用弓箭的本領十分嫻熟。珞巴人從幼兒時就開始練習射箭,。對彎制竹弓和削制箭桿很有講究,。制弓不但要選擇竹種、竹齡,，而且對弓長,、厚薄都有固定的規(guī)格。箭桿,、箭鏃和箭羽的選材,、制作工藝也很精細。制作一副好的弓箭,，大約需20天左右,。

女服

珞巴族女裝是用棉布制作的，從色彩,、質(zhì)料,、配飾都進行了改良,，珞巴族服飾在保持民族特色的基礎上顯得更加美觀大方、較好地滿足了珞巴人愛美的需求,。

珞巴族婦女喜穿麻布織的對襟無領窄袖上衣,，外披一張小牛皮，下身圍上略過膝部的緊身筒裙,，小腿裹上裹腿,，兩端用帶子扎緊。她們很重視佩戴裝飾品,，除銀質(zhì)和銅質(zhì)手鐲,、戒指外，還有幾十圈的藍白顏色相間的珠項鏈,，腰部衣服上綴有許多海貝串成的圓球,。珞巴族婦女身上的飾物可多達數(shù)公斤重，可裝滿一個小竹背簍,。這些裝飾品是每個家庭多年交換所得,，是家庭財富的象征。

珞巴族婦女身上的飾物可多達數(shù)公斤重,，可裝滿一個小竹背簍,。這些裝飾品是每個家庭多年交換所得，是家庭財富的象征,。每逢節(jié)慶之時,，婦女們一個個盛裝打扮，互相比美,。

發(fā)飾

珞巴族的發(fā)式多種多樣,。有的部落剪短發(fā)；有的長發(fā)散披背后,，

女的梳幾條辮子垂于肩后,；有的男女均蓄長發(fā)，發(fā)置于頭頂,，穿一根竹簽,；熱帶地方全為光頭。有戴圓形禮帽的,，有戴氆氌圓形帽的,，有戴自編藤帽的，有戴熊皮帽的,，帽前兩邊各固定一個野豬獠牙，有的部落還在帽上插若干根鳥翎,，十分美觀,。

喪服

珞巴人非常重視喪衣,，不管近親或遠親，不能穿戴帶毛的衣服,，以免死者再生變?yōu)樯?。喪服多為白色，以示死者清白?/p>

獵服

獵人服裝獨具特色,，表現(xiàn)出珞巴族兼營狩獵生產(chǎn)的特點,。

獸皮披肩，既輕巧又暖和,，不滲水抗?jié)裥阅芎?。頭戴熊皮帽，擋雪遮雨,。腳穿“里木”（統(tǒng)靴）,，鞋幫和鞋底全部是用“阿努”（瑞香樹皮）纖維編織而成，它比現(xiàn)代膠鞋還結實數(shù)倍,。一個健康男子一生狩獵40年左右,，四雙“里木”足夠穿了。小刀,、火鐮是獵是不可缺少的工具,，用黃羊皮當鞘，不易透水,。獸皮短褲,，柔軟保暖。獵人狩獵時穿戴的衣物都離不開獸皮,，這充分說明這個民族賴以生存的對象之一是野獸,。

文化內(nèi)涵

珞巴族的先民們認為，他們自身與自然界的某些動物,、植物,、無生物和使用的工具有著一種神秘的關系，并把它們視為自己的祖先,，于是產(chǎn)生了祖先崇拜,。地處高山峽谷中的珞巴族，十分崇拜山神,，在他們的觀念中,，高山峻嶺，懸崖峭壁,，都是烏佑(精靈,、神靈。鬼魂,、妖魔等都統(tǒng)稱為“烏佑”)隱居的處所,，山上生長的植物,、犧息于林間的動物，都由烏佑管轄,。把動物神化并加以崇拜,，這是原始人漁獵經(jīng)濟生活的產(chǎn)物。動物是人們維持生存的依賴對象,，但有些又與人處于相對立的狀態(tài),。如虎、獅,、蛇,、狼等具有屹人、傷人的自然屬性,，直接威脅人們的安全,，引起人們的恐懼，人們又賦予它們超自然的神秘力量,，有些人常祈求它運用無限的威力,，制服鎮(zhèn)懾其它危害人們安全的神鬼。因此,，人們對毒蛇猛獸祭祀與禁忌就更加頻繁復雜,。刻有蛇頭和蛇身田紋的手鐲,；編織著蝙蝠,，鳥的圖案的衣服；用羊毛編織的各種彩色田案的腰帶等,，除實用,、裝飾作用外，還被視為鏟身符,，用來鎮(zhèn)妖避邪,。