歷史源流

春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)陰陽學,、五行學之后，泰山就成為陰陽交替,、萬物發(fā)育的地方了,。東漢時，由于道教的產(chǎn)生,，社會上隨之出現(xiàn)了“泰山治鬼說”,，泰山神便掌管了天下生殺大權(quán)，古帝王降禪之壇,，一變而為閻王殿,。唐代學者顏師古注《漢書》中“上親禪高里”之句說：“此’高’字應(yīng)為高下之高，二死人之里,；高里山在泰山前麓,，是鬼魄之地?！睍x代干寶《搜神記》,、張華《博物志》均言泰山掌管生死，書中還有不少托夢做陰間泰山官職而應(yīng)驗的故事,。晉陸機的《泰山吟》頌道：“泰山一何高,，迢迢造天庭,。峻極周以遠,，層云郁冥冥。梁父亦有館,，蒿里亦有亭,。幽岑延萬鬼，神房集百靈,。長吟泰山側(cè),，慷慨激楚聲?！?/p>

明人許仲琳在所編《封神演義》中,，讓姜子牙封周朝武將黃飛虎任東岳大帝之職：“執(zhí)掌幽冥地府一十八重地獄，凡一應(yīng)生死轉(zhuǎn)化人神仙鬼,，俱從東岳勘對,，方許施行?！?/p>

傳承現(xiàn)狀

近年來,，泰安市人民政府及泰山主管部門對泰山傳說故事采取了一些保護措施：列支了專項經(jīng)費，采集整理了部分錄音錄像資料,，編排了《泰山石敢當》,、《泰山碧霞元君》等地方戲曲,，并于2007年8月與中國民俗學會聯(lián)合在泰山召開了泰山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學術(shù)研討會，為泰山傳說故事的保護,、傳承打下了一定的基礎(chǔ),。

泰山景區(qū)管委會堅持“保護為主，搶救第一,，合理利用,，傳承發(fā)展”的指導方針，未來五年,，將對泰山傳說故事進行原真性,、完整性的搶救、保護,、傳承與發(fā)展,。

2011年5月23日，中國文化部公布了第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 ,，由山東省泰安市申報的“泰山傳說”入選民間文學項目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

傳承意義

泰山民間傳說故事經(jīng)歷代口耳相傳，流傳范圍大,，內(nèi)容不斷豐富,，既有原始記錄較完美的故事，又有同一母題的異文與“綜合整理”的故事,、還有同一題目又各自獨立的故事和講述者各具特色的故事,，充分顯示了泰山傳說故事具有無限的生命力。