歷史淵源

小調(diào)所反映的社會生活內(nèi)容極其廣泛,。它不受某個特定的社會階層和具體勞動環(huán)境的制約﹐它所反映的不僅包括農(nóng)民﹐而且還有城市小手工業(yè)者和其他勞動者﹑商人﹑市民乃至江湖藝妓﹑販夫走卒﹑和尚尼姑﹑流浪行乞者等各種階層的愛情婚姻﹑離別相思﹑風土人情﹑娛樂游戲﹑自然常識﹑民間故事等﹐幾乎無所不包。

小調(diào)的產(chǎn)生和發(fā)展,，經(jīng)歷了漫長的歲月,，《詩經(jīng)》中的某些敘事性篇章，已經(jīng)孕育了這一體裁的某些因素。漢代的相和歌就是用絲竹伴奏的歌唱形式﹐同徒歌謠(清唱一類的歌)有明顯不同,，相和歌可以說是小調(diào)的源頭之一,。魏晉南北朝時期，民間出現(xiàn)了《子夜四時歌》﹑《從軍五更轉(zhuǎn)》﹑《月節(jié)折楊柳歌》等時序體的樂府民歌﹐從中可以看到后世傳播較廣的幾種傳統(tǒng)小調(diào)﹐如四季﹑五更﹑十二月的體式結(jié)構(gòu)原則,。至隋﹑唐之際,，有更多的民歌得到選擇﹑提煉﹐而成為說唱﹑歌舞演出的一部分，稱為 曲子,，它也是小調(diào)體裁的早期形式,。宋﹑元之后，伴隨著中國城鎮(zhèn)經(jīng)濟的日益繁榮,，小調(diào)也進入了一個全面發(fā)展的成熟階段,。一方面﹐從廣大農(nóng)村傳入城市的許多民歌曲調(diào)經(jīng)藝人演唱﹑加工而變?yōu)樾≌{(diào)的一部分。另一方面﹐元代興起的小令﹑散套﹐在傳播過程中﹐為適應(yīng)市民階層的需要而逐漸同體式嚴格的南北曲分道揚鑣,，變?yōu)橐环N通俗易懂﹑流暢優(yōu)美﹑仍保留著曲牌名稱的小曲,。

藝術(shù)特色

青海漢族民間小調(diào)是中國民歌體裁類別的一種。 小調(diào)是晚近才通用的一種統(tǒng)稱,。小調(diào)又稱“小曲”,、“俚曲”、“時調(diào)”等,，是人們在勞動之余,，日常生活當中以及婚喪節(jié)慶用以抒發(fā)情懷、娛樂消遣的民歌,。因有職業(yè)藝人與半職業(yè)藝人的傳唱,，并和曲藝、戲曲有千絲萬縷的聯(lián)系,，因而加工提煉的成分較多,，詞、曲即興性少,，較定型化,，藝術(shù)上較為成熟和完善。所以小調(diào)相對來說流傳面較廣,，遍及城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn),，其內(nèi)容廣泛涉及社會各階層人民的生活。農(nóng)村小調(diào)以反映農(nóng)村日常生活,，特別是反映農(nóng)村婦女的愛情,、 婚姻生活者居多；城市小調(diào)則涉及城鎮(zhèn)小 手工業(yè)者,、商人,、市民和處于社會底層的妓女,、乞丐等的生活，以及娛樂嬉戲,、自然風光,、生活知識、民間故事等,。小調(diào)表現(xiàn)感情細膩曲折，形式較規(guī)整,， 表現(xiàn)手法豐富多樣,。按照內(nèi)容的不同，可以將小調(diào)分為抒情歌,、詼諧歌,、兒歌和風俗歌四類。

小調(diào)多數(shù)屬 分節(jié)歌形式,，一曲多段詞,，常采用四季、五更,、十二時等時序體,，多側(cè)面、較細致的陳述內(nèi)容,。為適應(yīng)多段詞的需要,，其曲調(diào)則概括、凝煉地表達某種情緒（或柔美,、或哀怨,、或歡快），曲調(diào)性強,、旋律流暢,、婉轉(zhuǎn)曲折，旋律線豐富多變,，表現(xiàn)力強,。青海眉戶的演唱，與秦腔有所不同,。在青海演秦腔,，全用陜西秦腔的唱腔、音樂,、作工,，往往請來“秦腔正宗”師傅作指導。而眉戶戲則糅進了濃郁的地方風味,，特別是吐詞造句,、念唱道白用的青海方言,，吸收了眾多的民間小調(diào)、平弦音樂等,，更加受到青海群眾的歡迎,。