主要形式

跳三鼓的演唱形式為三人一臺(tái)，以唱為主,，說,、唱、舞兼具,。說為唱中的插白,，舞卻有別具一格的特色，演出時(shí),，放一桌一凳,，一人坐著擊鼓幫腔，另兩人輪番演唱，以單面镲擊節(jié),，踏著有節(jié)奏的步子,，時(shí)進(jìn)時(shí)退，時(shí)面對(duì)面,，時(shí)背靠背來回往返,，激昂時(shí)還可以大跳。藝人將其舞蹈動(dòng)作概括為：“右手筷子（簽子）左手鈸,，上靠膀子丁字腳,、三步半、朝前梭,、背靠背,、擦身過。二人對(duì)面笑呵呵,，你一個(gè)歌,，我一個(gè)歌，鼓聲不住歌不落,?！?/p>

民國初年，跳三鼓的藝人走出靈堂,，進(jìn)入茶社,、書場作營業(yè)性演出，使曲目大有發(fā)展,。

歷史由來

由于土家族有以白虎為圖騰,，把白虎奉為祖先進(jìn)行崇拜的傳統(tǒng)，因此人們?cè)诩漓胄缘摹疤鴨使摹敝?，有以該舞蹈為媒介引魂歸宗觀念的體現(xiàn),。因此，在舞蹈中有很多模仿老虎洗臉,、擺尾,、行走、捕食等動(dòng)作,。特別是表演“猛虎下山”時(shí),，表演者一躍、一挾,、吸腿,、躬身，然后相對(duì)逼視,、撞肘,，再緊接一個(gè)跳轉(zhuǎn)成弓步,，同時(shí)輪右臂，口中發(fā)出陣陣的嚎嘯,，其形象的逼真可謂地道的“猛虎撲食”,。

伴樂在“跳喪鼓”的表演中，凡“大四步”,、“大四門”,、“小四門”、“跳喪”,、“搖喪”等核心舞段,，都使用6/8拍帶切分音的節(jié)奏，即每步用三拍,，全腳掌深抓地,，第一拍上步，二,、三拍顫身,，兩腿交替進(jìn)行，恰如山中老虎穩(wěn)步行進(jìn)的姿態(tài),。所以“跳喪鼓”也被人們稱作“白虎舞”,。

歷史淵源

土家族的-《跳喪鼓》在湖南北部清江流域的土家族地區(qū)，流傳著一種特有的古老葬俗歌舞“跳喪鼓”,，又稱“跳撒爾嗬”,。山寨里，無論誰家老人去世,，必要請(qǐng)師傅到家里來打喪鼓,。當(dāng)夜，嗩吶高奏,，鑼鼓喧天,，鞭炮不停。喪鼓一響,，相鄰村寨的人們齊來奔喪。

所謂“聽見喪鼓響,，腳板就發(fā)癢”,；“人死眾家喪，一打喪鼓二幫忙”,；“打不起豆腐送不起情,，跳一夜喪鼓送亡人”等說法，確實(shí)反映了土家人為老人進(jìn)入另一世界而欣慰和在祭奠亡靈,，安慰生者時(shí)高歌狂舞的特殊感情方式,。這種至今保存著古代巴渝舞和竹枝詞遺風(fēng)的傳統(tǒng)喪舞,，載于唐代《蠻書》中的“其父母初喪，擊鼓以道哀,，其歌必號(hào),，其眾必跳”，仍可謂是最恰當(dāng)?shù)膶懻铡?/p>

在土家族喪俗中,，因認(rèn)為莊子是喪俗擊鼓的始祖,，所以在進(jìn)行有著一套固定程式的鼓舞表演“跳喪鼓”之前，必先由專門的擊鼓師傅配合開場的歌郎,，以先猛擊鼓面一陣,、再敲鼓邊為開場儀式，隨后請(qǐng)莊子到位后才可開始,。

表演內(nèi)容

“跳喪鼓”是在靈柩前由擊鼓師傅擊鼓,，歌師叫歌，跳者接歌而起的舞蹈,。

一般以兩人以上的雙數(shù)舞者在棺木前對(duì)舞,，跳至高潮時(shí)少則可達(dá)百人，多則可上千人前來參與作舞和觀看,。舞者交替上場直至天明,，才收?qǐng)鏊透枥桑M(jìn)行其它儀式,。

喪俗中的“跳喪鼓”舞蹈完全由男子擔(dān)任,，女子不能上場，但卻可在一旁成為專業(yè)的看客而對(duì)舞者品頭論足地或大加議論或?qū)ξ鑸錾闲圩瞬l(fā)的青年男子暗送秋波,，掀起一陣陣的捧場與喝彩,。在整個(gè)舞蹈過程中，舞者邊跳邊飲酒地赤臂狂舞,，充分顯示了他們的一派陽剛之美,。“跳喪鼓”的形態(tài)古老質(zhì)樸,、張弛有序,。激躍時(shí)如山風(fēng)呼嘯；文靜時(shí)似溪水潺流,，令人神情激蕩,、流連忘返。

表演曲目

“跳喪鼓”的形式分為“待尸”,、“搖喪”,、“哭喪”、“穿喪”,、“踐喪”,、“退喪”等若干段,，基本動(dòng)作有“虎抱頭”、“犀牛望月”,、“鳳凰展翅”,、“燕兒含泥”、“猛虎下山”等十幾個(gè)套路,。

表現(xiàn)特點(diǎn)

“跳喪鼓”有文舞和武舞之分,，即“文喪”和“武喪”?！拔鋯省笔呛兔耖g武術(shù)相結(jié)合的一種跳法,，基本動(dòng)作有“虎抱頭”、“打人佬”,、“牛擦癢”等十多個(gè)套路,，動(dòng)作幅度大，講究雄渾粗獷,，所以非年輕后生不可勝任,。它主要適用于兒孫滿堂的走“順腳路”老人的喪事，有賀喜送終之意,?！拔膯省敝凶罹咛攸c(diǎn)的是“哭喪”，基本動(dòng)作以“四大步”為主,，但速度緩慢,，唱詞凄涼，唱腔悲哀,，情動(dòng)處可催人淚下,，一般只在“少年亡”中使用。

另有即興創(chuàng)作的《喪舞》,，唱腔直接采用民間小調(diào)或自編笑話俚語,，以鼓托腔，用極為夸張的小丑動(dòng)作襯托舞步,，詼諧有趣,，十分惹人致興。特別是到了下半夜,，人們已至精神疲倦之時(shí),，則唱以愛情和笑話為主的“葷歌”，使喪事逆轉(zhuǎn)為喜慶,。

“跳喪鼓”的歌詞內(nèi)容十分豐富，有贊頌土家先民開拓疆土,，回憶民族歷史的,；有反映先民圖騰崇拜,、漁獵活動(dòng)、農(nóng)事生產(chǎn),、愛情生活的,；還有歌唱死者生平事跡的等等，因此它對(duì)土家族文化的傳承起到了至關(guān)重要的作用,。

深山存古韻,，喪鼓延遺風(fēng)。雄壯強(qiáng)勁的“跳喪鼓”強(qiáng)烈地表現(xiàn)出一種維系整個(gè)土家民族之魂,，造就出一個(gè)“餓死也要跳三年”豪放而樂天的民族,。

表演形式

五峰跳喪舞“跳三鼓”本名“跳喪鼓”，1952年,，因跳喪鼓具備了“祝壽,、喪鼓、孝歌”3項(xiàng)內(nèi)容,，被更名為“跳三鼓”，1983年被定名為石首跳喪鼓,。雖然解釋為“祝壽、喪鼓,、孝歌”的合稱，但跳三鼓主要還是農(nóng)村辦喪事演唱,。

跳喪鼓與跳三鼓最大的區(qū)別在“跳”，跳喪從音樂,、舞蹈到歌詞內(nèi)容,，少有悲痛之感，音樂高亢歡樂，舞步健美勇武。跳喪有歌有舞，舞的成分更重,。整個(gè)舞蹈均隨掌鼓人的鼓點(diǎn)和唱腔隨時(shí)變換曲牌、節(jié)拍和舞姿。

跳三鼓只于與漢族喪事中，傳說起源于莊子“鼓盆而歌”,。跳三鼓由三個(gè)或四個(gè)人表演，分立唱,、坐唱兩種,。立唱由一人擊鼓伴奏,、二人擊鈸對(duì)唱。以唱為主間有插白（襯詞）,。鼓師在后,，擊鼓，兩名演員各持一銅鈸（石首方言叫“镲子”）,，以筷擊之,，依韻而唱。镲子本是巫的法器,，其發(fā)音凄厲刺耳，與寒夜朔風(fēng)中傳遞,，令人警覺,，所以跳三鼓本身尚有驅(qū)鬼逐疫的功能。

但為了增加娛樂性,，吸引觀眾,，唱詞也不乏詼諧幽默的成份,，其內(nèi)容十分廣泛,，死者的生平事跡，歷史傳奇,，日常的生活趣事都是歌唱的題材,。歌詞多呈四句七言，一韻到底,，保持著古代某些曲牌的格律形式,。每唱完一首，兩名歌手互換位置,，大概是跳的嬋變,。

源頭地區(qū)

湖北省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中石首跳三鼓榜上有名。

第一批省級(jí)名錄中共計(jì)98項(xiàng),，荊州共有7項(xiàng)，這些文化遺產(chǎn)都是原生態(tài)的,，一直流傳于民間,，都有獨(dú)特的藝術(shù)樣式,。

跳三鼓協(xié)會(huì)于2006年4月19日正式成立，由石首市團(tuán)山寺鎮(zhèn)北河口村村民趙植中擔(dān)任協(xié)會(huì)主席，跳三鼓被列為湖北省首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄是眾望所歸，讓這種具有悠久歷史和濃厚鄉(xiāng)土氣息和民間藝術(shù)重新煥發(fā)生機(jī),。

對(duì)外發(fā)展

鼓土家人的喪事辦得十分熱鬧,?！盁釤狒[鬧送亡人，歡歡喜喜辦喪事”，充分表現(xiàn)了土家人豁達(dá)的生死觀,。山寨里,，無論誰家老人去世，必請(qǐng)歌師傅打喪鼓。

當(dāng)夜,，嗩吶高奏,，鑼鼓大作，鞭炮陣陣,。喪鼓一響,，相鄰數(shù)寨齊來奔喪。所謂“聽見喪鼓響,，腳板就發(fā)癢,，人死眾人哀，不請(qǐng)自己來”,。靈堂上的舞者,，每人手執(zhí)一件樂器，由掌鼓師指揮,。鼓聲一起,，奔喪者幾人一組，踏著鼓點(diǎn),，合著唱詞,，在靈堂上高歌狂舞，叫做“跳喪”,。

喪歌的曲調(diào)有“撒兒嗬”,、“叫歌”、“搖喪”,、“將軍令”,、“正宮調(diào)”、“一字詞”,、“節(jié)節(jié)高”,、“螃蟹歌”等數(shù)十個(gè)曲牌，節(jié)奏明快,，氣氛熱烈,；唱詞有歌頌亡人的，有贊美愛情的,，有唱?dú)v史的,，有唱典故的,，有唱?jiǎng)游镏参锏模胁轮i的,，內(nèi)容十分豐富,。

土老師還借跳喪，規(guī)勸教育世人：哪怕你帝王將帥,，也難免土內(nèi)藏埋,，哪怕你高官厚祿，無非是一墳棺材,。土家人跳喪,，一為死者歌功頌德，二為安慰死者家屬,，誰都把“跳喪”當(dāng)做情誼的象征,，說：“把不起耙把送不起錢，跳一夜喪鼓送人情”,?！疤鴨省迸c巴人樂舞有著淵源關(guān)系。