相關(guān)項目

1、山東琴書（山東?。?，編號：Ⅴ-21
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：山東省
（3）保護單位：山東省藝術(shù)研究院
2,、山東琴書（山東?。幪枺孩?21
（1）批次/類型：2008年(第二批),，擴展項目
（2）申報地區(qū)或單位：山東省菏澤市
（3）保護單位：菏澤市藝術(shù)研究所
3,、山東琴書（山東省）,，編號：Ⅴ-21
（1）批次/類型：2011年(第三批),，擴展項目
（2）申報地區(qū)或單位：山東省鄆城縣
（3）保護單位：鄆城縣文化館

歷史淵源

“小曲子”最早形成于菏澤地區(qū)（古稱曹州）。鄆城藝人陳乃端所存藝術(shù)譜系有“雍正十三年（1735年）,，頭輩師爺王尚田,，善通琴書畫，聞名東平湖……”的說法,。新修《曹縣方志》有“曹縣為山東琴書主要發(fā)源地,，相傳已有二百年歷史”的記載。該縣梁堤頭村,，乾隆末年就曾出現(xiàn)過小曲子名家梁啟祥,。而后發(fā)展益盛，逐漸流布全省,。從雍正十三年算起,，山東琴書至今已有二百五十余年的歷史。

山東琴書的發(fā)展,，大致辭經(jīng)歷了三個重要階段,，即由早期的文人自娛，到民間的業(yè)余玩局,，后來發(fā)展為職業(yè)演唱--撂地說書,。

元明以來，山東境內(nèi)俗曲流行,，魯西南地接中原,，此間亦盛,。小曲子最初是精于音律的文人，利用當(dāng)時流行曲調(diào)編演曲目逐漸形成的,。據(jù)傳單縣,、曹縣的劉樓、尚樓,、老爺樓,、柳井一帶，有些士紳名流,，喜撫琴彈唱小曲以自娛,，叫做“琴箏清曲”。如《白蛇傳》中的《斷橋》,、《水漫金山》,；《秋江》中的《趕船》、《偷詩》等,，其唱詞文雅,，文學(xué)性較強。

“琴箏清曲”這種藝術(shù)形式不久即沖破文人雅士的小圈子,，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民中傳習(xí)流布,。由起初風(fēng)雅的“攜訪友”，漸變?yōu)檗r(nóng)閑或節(jié)日聚會的自娛性“莊稼?！被蛉铡巴婢帧?。在清代末年，這種業(yè)余玩局的琴書演唱班社,，在魯西一帶的農(nóng)術(shù)十分盛行,。這時期的演唱仍保持著“琴箏清曲”時的書詞尚文采、注意音樂性的特點,。其演出雖以娛愛為目的,，但重在比賽唱腔的優(yōu)美、曲牌多寡,，以及樂器演奏技巧的高低,，還有濃重的文人雅士彈唱抒懷的情趣，色少江湖氣,。

隨著“小曲子”在民間流傳日盛,，出現(xiàn)了乾隆末年曹縣的梁啟祥，之后曹縣的袁沛然,、鄆城的劉道友,；光緒年間曹縣的苗金福、李清蘭,、侯沛然,、王夢典，鄆城的劉繼榮,、陳懷教等演唱名家,，漸由業(yè)余玩局變?yōu)榱痰卣f書的職業(yè)性演唱。由于演唱性質(zhì)的變化,，帶來了山東琴書在演唱內(nèi)容,、形式以及音樂唱腔上的重大變化。藝人們創(chuàng)編移植了一大批適應(yīng)群眾中味新節(jié)目,，豐富了演唱內(nèi)容,。音樂結(jié)構(gòu)由原來的曲牌聯(lián)唱，變?yōu)橐猿傍P陽歌”,、“垛子板”兩種曲調(diào)為主,，并國以板式變化，穿插使用曲牌,，唱詞言變得通俗易懂,，演唱風(fēng)格也由以前的纖柔細(xì)膩變得活潑質(zhì)樸。

作為這一階段的重要標(biāo)志,，琴書由魯西南農(nóng)村進入了運河漕運重鎮(zhèn)——濟寧,，并陸續(xù)傳入鄰近的徐州、商丘,、開封等地,。一時間，濟寧的土山,、運河岸成為琴書名家薈萃之地,，并擴大影響，遍及山東各地,。陸續(xù)發(fā)展形成了魯東以廣饒,、博興為中心的“東路琴書”和魯北以濟南為中心的“北路琴書”；魯西南一帶的琴書遂稱為“南路琴書”,。南路為最早的一支,，流行于魯西南地區(qū)，以茹興禮及其創(chuàng)始的“茹派”最具代表性,，演唱不用花腔巧調(diào),，行腔深沉，咬字真切,，節(jié)目多為憤世之作,；北路以濟南為中心，廣泛流行于魯西北地區(qū),，以鄧九如及其創(chuàng)始的“鄧派”最具代表性,，表演善用方言俚語,，于純樸中顯幽默，平易中求韻味,；東路以廣饒,、博興為中心，流行于膠東各地,，以商業(yè)興,、關(guān)云霞夫婦及其創(chuàng)始的“商派”最具代表性，唱腔優(yōu)美動聽,，富于變化,。

藝術(shù)特色

山東琴書采用山東方音表演，因脫胎于民間的“小曲子”聯(lián)唱,，所用唱腔曲調(diào)十分豐富,，約有曲牌二百多支。發(fā)展為琴書說唱之后,，使用的曲調(diào)逐漸集中,，以所謂“老六門主曲”即【上合調(diào)】、【鳳陽歌】,、【疊斷橋】,、【漢口垛】、【垛子板】,、【梅花落】最為常用,，清末民初以來又進一步發(fā)展為以【鳳陽歌】和【垛子板】為主要曲調(diào)，穿插少量小曲進行說唱的音樂體制,，節(jié)目也以中長篇書為主,，兼唱小段兒。

山東琴書的演出形式一般為二至五人,，演唱者分趕角色,，也兼樂器伴奏。分趕角色者一般二至三人,，余者為伴奏兼伴唱,。傳統(tǒng)的演唱講究穩(wěn)重大方，演唱者正襟危坐,，儀態(tài)端莊,，目不斜視，全靠富于變化的唱腔和有機的伴奏配合來完成故事情節(jié)的表達(dá)和人物形角的刻畫,。

隨著歷史的演變和藝術(shù)本身的發(fā)展,，山東琴書的演唱逐漸打破了舊的演唱陳規(guī)。如演唱者可根據(jù)故事內(nèi)容情節(jié)的發(fā)展和人物感情的變化，面目呈現(xiàn)傳神的表情,，有時亦可略加手勢以助表演,，演員之間在演唱中可進行感情交流，還可與觀眾直接交漢感情,，但其演唱風(fēng)格依然保持了穩(wěn)重大方的基本特點,。

山東琴書的傳統(tǒng)代表性節(jié)目很多，長篇有《白蛇傳》,、《秋江》及移植來的《楊家將》、《包公案》,、《大紅袍》等多部,，中篇有《王定保借當(dāng)》、《三上壽》,、《梁祝姻緣記》等七八十部,，短段兒多為早期小曲子節(jié)目中傳承下來的經(jīng)典之作。

建國后,，隨著人民對藝術(shù)欣賞的要求日益提高,，大批新文藝作者參與創(chuàng)作、演唱,，山東琴書進入了新的發(fā)展時期,，五六十年代，南路琴書藝人李若亮,、李湘云父女兩次參加全國曲藝會演,，黨政軍出的《水漫金山》、《盜靈芝》獲得成功,，他們曾先后三次參加全國調(diào)演,，引起了曲藝界、音樂界的注意,。特別是1981年9月,，參加全國優(yōu)秀曲藝節(jié)目觀摩演出，演出的《大林還家》,，在增強抒情性的與時代感方面又取得成功,，榮獲創(chuàng)作、作曲,、演出三個一等獎,。

傳承意義

山東琴書文化底蘊豐厚，對呂劇的發(fā)生發(fā)展產(chǎn)生過重大影響,，是山東呂劇的直接母體,，歷史文化價值比較獨特。如今它的發(fā)展遇到了前所未有的困難，急需加以保護和扶持,。