苗族古歌又稱“苗族史詩”，由金銀歌,、古楓歌,、蝴蝶歌、洪水滔天和溯河西遷5大部分組成,，共1.5萬行,。神秘的古歌從宇宙的誕生，人類和物種的起源,，一直唱到苗族的大遷徙,，苗族的社會制度和日常生活。其篇幅宏大,，內(nèi)容包羅萬象,。古歌大多在苗族鼓社祭，婚表活動,，親友聚會,、節(jié)日等場合演唱。演唱者多為老年人,、巫師,、歌手等。古歌的特點是五言體,，盤歌問答,、歌骨歌花交替演唱。2006年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。【了解詳情】

湘西土家族哭嫁歌是以土家語言演唱的長篇民間敘事歌謠,，主要流布于云貴高原余脈武陵山區(qū)、湘,、鄂,、渝、黔等省市土家族聚居地,。“哭嫁”是土家族婚嫁禮儀程序中的一種重要禮俗,，演唱哭嫁歌與“哭嫁”程序同步。用哭聲來慶賀女孩子出嫁,，體現(xiàn)了土家族獨特的文化意識,。哭嫁歌語言樸素、形象生動,、意境清新,、音韻和諧。2011年入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

桑植是個以土家族、白族,、苗族為主體的少數(shù)民族縣份,。這些民族只有語言，沒有文字,，所創(chuàng)造的文化,，多以口頭代代相傳，桑植民歌就是他們創(chuàng)作的口頭文學與音樂的結(jié)合,，也是湖南民族文化中的一枝奇葩,，源遠流長，浩如煙海,，其特點是淳樸,、真摯的情感而扣人心弦，曲調(diào)豐富多變,，旋律優(yōu)美動聽,。2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

茶山號子流傳于懷化辰溪縣黃溪口地區(qū),，是眾人在冬季挖茶山時,，由一人在山頂敲鑼打鼓，唱一陣打一陣,，有時是一人唱眾人和,。茶山號子寬廣宏亮，激越高亢的勞動號子,。其發(fā)聲方法和演唱技巧極為獨特,，唱法、內(nèi)容也有一定的規(guī)范,，演唱時按一定的時序嚴格進行。其旋律進行一般在高音區(qū),，演唱時翻高八度,，并配以鑼、鼓,，聲音高亢,、響亮，極具穿透力，藝術(shù)魅力較強,。2008年,，入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

侗族蘆笙是廣泛流傳于湖南省通道侗族自治縣境內(nèi)的一種傳統(tǒng)民族民間樂器,，它由古老的簧管樂器發(fā)展而來,，至今已有兩千多年的歷史。蘆笙根據(jù)吹奏形式和表演手法的不同,，可分為地筒,、特大蘆笙、大蘆笙,、中蘆笙,、小蘆笙、最小蘆笙六種,，傳統(tǒng)蘆笙共有三個音12個調(diào),。其特點是以碎音顫奏和高難度的舞蹈動作取勝。2008年,，入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

湘西土家族擺手舞是最具土家族民族特色,、最能反映土家族古老風俗的民間舞蹈,，現(xiàn)主要流傳于湖南湘西龍山、保靖,、永順等地,。一般在農(nóng)歷正月初三至正月十五夜間表演。擺手舞產(chǎn)生于土家族古老的祭祖儀式中,，據(jù)清代八部大王廟殘碑和縣志記載推測,，擺手舞已有近千年歷史,。 集舞蹈藝術(shù)與體育健身于一體，有“東方迪斯科”之稱,。2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。【了解詳情】

湘西苗族鼓舞流傳在湖南省湘西土家族苗族自治州境內(nèi)的吉首市和鳳凰、瀘溪,、保靖,、花垣、古丈等縣,。據(jù)歷史文獻記載該舞源于漢代以前,，產(chǎn)生在苗族祭祀活動中。隨著時代的變遷,，苗族鼓舞已成為苗族人民最喜愛的舞蹈藝術(shù)形式,。湘西苗族鼓舞的種類多達數(shù)十種，常見的有花鼓舞,、猴兒鼓舞,、女子單人鼓舞、男子單人鼓舞,、團圓鼓舞等,。2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

湘西土家族毛古斯舞是土家族最古老的舞蹈,。土家族語稱“谷斯拔帕舞”,，中外專家稱“是中國民族舞蹈的最遠源頭”。流行于湘西土家族苗族自治州境內(nèi),，以龍山縣,、永順縣、保靖縣,、古丈縣為主要流傳區(qū)域,。毛古斯舞作為一種古老和獨具特色的藝術(shù)形式，可以為土家族舞蹈來源的研究提供較可靠的線索,。且毛古斯舞表演形態(tài)中所保留的自然崇拜,、圖騰崇拜、祖神崇拜等遠古信仰符號和寫意性,、虛擬性,、模仿性等藝術(shù)元素，更是一筆彌足珍貴的文化遺產(chǎn),。2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。【了解詳情】

武岡絲弦主要流傳于以武岡為中心的邵陽、隆回,、洞口,、城步、新寧等地,，是湖南曲藝的一個獨具特色的重要組成部分,。武岡絲弦的曲調(diào)高雅、旋律輕柔,、唱腔舒展,、色彩豐富、如云行流水,、珠落玉盤,，使人情感交集、心曠神怡,，深受當?shù)厝藗兊南矏邸?/span>2011年被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

長沙彈詞原名“彈詞”，又稱“唱講”,、“講評”,、“平講曲”，發(fā)展至今已有百余年歷史,，其流傳地域遍布湖湘主要城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村,，在港臺甚至新加坡等東南亞地區(qū)的華人中也有忠實聽眾。長沙彈詞以長沙方言為基礎(chǔ),，依字行腔,，具有“古、多,、廣,、情、諧”的藝術(shù)特征,。唱腔甜美圓潤,，鏗鏘有力，朗朗上口,，字字入扣,。長沙彈詞題材廣泛,，曲目數(shù)千，基本上涵蓋了各個歷史時期的內(nèi)容,，為普及歷史知識發(fā)揮了積極的作用,，2008年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

沅陵賽龍舟是融湘西民俗與競技為一體的傳統(tǒng)游藝體育項目,。賽龍舟是在以山為營，以水為路的農(nóng)耕經(jīng)濟基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,。它基本形制是：每只賽船48人,，其中前引水、后艄公,、頭旗,、二旗、鑼手,、鼓手各一人,。賽程以江面水漲水落而定，分上下水排陣,，橫江而競,。主要特色是賽程長，賽船多,，劃手多,，觀眾多，花樣多,。2011年被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

梅山武術(shù)，流傳于湖南省新化縣的傳統(tǒng)武術(shù)流派,，是中國長江中游湘,、鄂、渝,、黔,、桂一帶保存較完整的一種復雜的體育文化現(xiàn)象。梅山武術(shù)有其不同于其他流派的獨特風格,，在形式上保留著古老的傳統(tǒng),。功法獨特，技擊性強,，無虛架花招,，套路繁多,、短小精悍；手法勇猛剛烈,，靈活多變,，攻守自如,，多拳法,，少腿法，下盤扎實,，步法穩(wěn)健,。2014年被列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

灘頭木版年畫是湖南省惟一的手工木版水印年畫,，以濃郁的楚南地方特色自成一派,。灘頭木版年畫從造紙到成品所有工序都在灘頭當?shù)赝瓿桑纬闪艘粋€完善的生產(chǎn)系列,。在灘頭木版年畫的工藝中,，蒸紙、托膠,、刷粉等傳統(tǒng)工序均為灘頭所獨有,，“開臉”也是有別于他處年畫的獨特技藝。2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。【了解詳情】

湘繡近百年來被世人普遍認為是中國四大名繡之一,，湘繡起源于長沙市轄的長沙縣。主要分布于長沙河東一帶,，主要分布于長沙縣,、望城縣霞疑鄉(xiāng)（今開福區(qū)新港鎮(zhèn)）和長沙縣,、望城區(qū)其他地區(qū)。湘繡色彩艷麗,，圖案紋飾的裝飾性較強,。圖案以畫稿為藍本，形象生動,、逼真,，質(zhì)感強烈。手法上通過針法與絲絨線交錯使用,，來表現(xiàn)物象的真實性和立體感,。2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

苗畫是在傳統(tǒng)單色繡花樣稿的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的獨立畫種,。作為湘西苗族文化的代表之一,，極具苗族特色，主要流行在湘西苗族地區(qū),。苗畫最初是作為苗族姑娘刺繡圖樣稿的形式出現(xiàn)的,，后來發(fā)展成為的一種獨立的畫種，?？梢栽谙嫖髅缇拥拈T簾,、窗幔、服飾,、被面和房中裝飾上發(fā)現(xiàn)各種樣式的苗畫,。對當?shù)氐奈幕瘋鞑ズ团c外界的交流有著極其重要的意義。苗畫的在旅游產(chǎn)品開發(fā)市場的潛力非常大,，對于現(xiàn)代紡織面料的設(shè)計和創(chuàng)新開發(fā)研究也有很重要的意義,。2011年被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

湘西酉水流域土家族織錦技藝主要分布于永順,、龍山、保靖,、古丈四縣的土家族聚居區(qū),。湘西土家族織錦技藝歷史悠久，自成形以來已有一千五百多年的歷史，體現(xiàn)了中國少數(shù)民族織錦技藝體系的基本特征,。其主要有打花鋪蓋（土家語西蘭卡普）和花帶兩大品種,。其中西蘭卡普最具代表性和典型性，它采用“通經(jīng)斷緯”的挖花技術(shù),，分為“對斜”平紋素色系列和“上下斜”斜紋彩色系列兩大流派,。2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

瀏陽花炮源遠流長,。瀏陽花炮生產(chǎn)原是傳統(tǒng)技藝,，全靠手工制作，有12道流程,、72道工序,。隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，從業(yè)人員已研制成功安全可靠無公害的無煙煙花,、冷光煙花、日觀煙花,、室內(nèi)和舞臺煙花等高科技新產(chǎn)品,，達到世界領(lǐng)先水平?；ㄅ谌挤乓部捎蓚鹘y(tǒng)的手工點火改為遙控點火,，燃放程序全部由電腦編排操控。 瀏陽現(xiàn)已成為我國最大的花炮產(chǎn)銷地,。2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。【了解詳情】

釉下五彩瓷是湖南醴陵獨創(chuàng)的技藝，具有悠久的歷史,。醴陵釉下五彩瓷從原料到成品要經(jīng)過近一百道工序,，全部靠手工完成。制瓷填料,、釉料和顏料均選用本地優(yōu)質(zhì)原料制作而成,。其彩繪圖畫采用自制釉下色料，運用雙勾分水填色等技法將畫面溶于釉下，使其平滑光亮，具有飽滿的水分感,。醴陵釉下五彩瓷燒制技藝是我國瓷器的一大發(fā)明,，對世界陶瓷裝飾方法產(chǎn)生了很大影響，具有較高的科技和歷史文化價值,。2008年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

長沙窯銅官陶瓷技藝是我國著名的民間工藝，在銅官有著深厚的群眾基礎(chǔ),，沿湘江兩岸，十里陶城綿延不絕，焰火不止,。主要有拉坯成型,、捏坯成型、雕塑成型,、貼花,、畫花、制釉,、制泥,、燒成等多項技藝。長沙窯銅官陶瓷技藝對唐代以后的陶瓷生產(chǎn)產(chǎn)生了巨大影響,，傳承至今,。長沙窯銅官陶瓷技藝，反映了先民們的創(chuàng)新精神,，其制作堪稱絕技,。2011年被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

湖南省永順縣土家族吊腳樓建造技藝是土家族人民在長期社會生活中創(chuàng)造的具有民族特色的傳統(tǒng)手工技藝,，被專家學者稱為古建筑的“活化石”,。轉(zhuǎn)角樓的形式多種多樣，主要有單吊式轉(zhuǎn)角樓,、雙吊式轉(zhuǎn)角樓,、四合水式轉(zhuǎn)角樓等，具有無坎不成樓,、無瓜不成趣,、不轉(zhuǎn)不成樓等建筑特征，是中國建筑藝術(shù)史上的杰出代表,。2011年被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。【了解詳情】

株洲攸縣“打鐵水”起源于明末清初，攸縣農(nóng)村民間請補鍋匠在自己的廳堂或坪院里“打鐵水”,，民間為祈求平安,、幸福，又意為辟邪,。后來縣城地區(qū)民間會請各鄉(xiāng)的補鍋匠集中在體育場(老衙坪)集中“打鐵水”,，象征著節(jié)日的喜慶，并確定為每年的八月十五日晚上,，為節(jié)日活動日期,。鼎盛于清代至新中國成立初期，至今已跨越了三百多年的歷史,。項目的神奇之處在于“打鐵水”者能用手掌直接接觸1500℃以上的鐵水打出鐵花,，鐵水拋上空中時就像天女散花，散落地上時就像潑金撒銀。

據(jù)湖南省相關(guān)部門統(tǒng)計,，湖南省現(xiàn)在著名的古建筑有上百座,，其中有在建筑結(jié)構(gòu)上以巍峨壯觀而聞名的沅陵龍興寺、大庸普光寺,；有以布局宏大著稱,，并與泰安岱廟、登封中岳廟齊名的南岳大廟建筑群體,；有宋代四大書院之一的岳麓書院,；有馳名中外、氣勢雄渾的江南三大名樓之一的岳陽樓,；以及富有濃郁地方特色,，風格各異的各地民居及少數(shù)民族建筑鳳凰古城。此外,，寧遠文廟的石雕龍鳳柱，九嶷路亭村木牌坊的如意斗拱,，芷江天后宮的石雕畫屏,，以及眾多的寺廟、亭臺,、樓閣,、官宦富賈府第的大量木刻石雕裝飾、油漆彩繪等等,，均充分顯示了湖南建筑工匠的精湛技藝和智慧,，形成了湖南的古代建筑體系。

從約3000年前的商朝開始到1000多年前的北宋,，湖南地區(qū)的文化代表為北部楚文化和西部,、南部的苗蠻文化、百越文化等,。自北宋起,，湖湘學派的出現(xiàn)帶來了楚文化在湖南的進一步發(fā)展。由于歷史的變遷發(fā)展,，中原文化南下,，在文化重心南移的大背景下，湖南成為以儒學文化為正統(tǒng)的省區(qū)，被稱為"瀟湘洙泗",， 特別是經(jīng)歷了宋,、元、明的幾次大規(guī)模的移民,，使湖湘士民在人口,、習俗、風尚,、思想觀念上均發(fā)生了重要變化,，從而建構(gòu)出一種新的區(qū)域文化形態(tài)，稱之為湖湘文化,。

湖南是中國近代革命的主要策源地,、發(fā)生地。紅色沃土湖南,，素有“革命搖籃,、偉人故里”美譽。毛澤東,、劉少奇,、任弼時、彭德懷,、賀龍,、羅榮桓等老一輩革命家都誕生在這里。秋收起義,、平江起義,、湘南暴動、通道轉(zhuǎn)兵等重大革命事件及無數(shù)革命活動,，在三湘四水留下了大量的歷史印記,。這些革命文物和紅色資源，是中國革命的重要歷史見證,，是寶貴的革命歷史文化遺產(chǎn),，也是人類文明史上獨特的文化遺存，已成為一座座閃光的“紅色基因庫”,。

湖南是一個多民族多宗教的省份,，宗教歷史悠久，影響深遠,，宗教文化是湖湘文化的重要組成部分,，是湖南人民世代相傳的寶貴精神財富，也是發(fā)展湖南文化產(chǎn)業(yè)的一方重要資源,。湖南有佛教,、道教,、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教,。佛教于西晉武帝太始四年進入湖南,，其中以天臺宗、凈土宗最先傳入,，晚唐時禪宗獨領(lǐng)風騷,，遍及省內(nèi)，遠揚東亞,。道教傳入湖南始于東晉,，擁有豐富的歷史傳統(tǒng)。湖南道教與民間信仰和民俗活動高度結(jié)合,，入世性較強,。伊斯蘭教進入湖南，始于明洪武年間,，天主教,、基督教在湖南獲得立足，實為鴉片戰(zhàn)爭以后,。

佛教在湖南的歷史尤為悠久,，一直是湖南省的第一大宗教，對湖南人的社會生活影響較大,，組織性較強,，寺廟場所眾多，其中列為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院的有：南岳大廟,、祝圣寺,、福嚴寺、南臺寺,、上封寺，長沙麓山寺,、開福寺,，岳陽圣安寺。湖南最早的道教活動系東漢,，如今香火最旺的是衡陽南岳大廟,，長沙市岳麓山云麓宮，長沙縣陶公廟等,。從近代開始基督教和天主教傳入湖南后,，如今著名的教堂場所還有長沙市基督教城北堂、株洲市基督教堂,、衡陽市基督教堂,、衡陽市草后街天主堂,、隆回縣桃花坪基督教堂等。

湖南十大寺廟>>