（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴(kuò)展項目

（2）項目編號：Ⅰ-1

（3）申報地區(qū)或單位：湖南省花垣縣

（4）保護(hù)單位：花垣縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

3,、苗族古歌（簪汪傳）

（1）批次/類型：2021年(第五批),，擴(kuò)展項目

（2）項目編號：Ⅰ-1

（3）申報地區(qū)或單位：貴州省貴陽市清鎮(zhèn)市

簪汪古歌(簪汪傳)是苗族支系四印苗進(jìn)行重大活動時，唱誦的民間口頭文學(xué),。無文字記載,，世代口口相傳，是四印苗族群最為重要的歷史和文化載體,。簪汪古歌有別于黔東南地區(qū)的“苗族古歌”,、麻山苗族的“亞魯王”。簪汪古歌以民族英雄“簪汪”為敘述核心,，古歌描述了人類的起源,，一直到戰(zhàn)爭遷徙、生產(chǎn)生活,、民俗禁忌等場景,。簪汪古歌內(nèi)容十分豐富，有英雄簪汪贊頌歌,、建房希望歌,、出生祈福歌、出嫁祝福歌,、去世引路歌等,。古歌傳唱成為該族民間文學(xué)最為活態(tài)的一部分，是記載四印苗族群遷徙史,、生活史,、文化變遷史的“活化石”，具有較高的民間文學(xué)價值和民族歷史研究價值,。

歷史淵源

遠(yuǎn)古時期,，苗族人民飽受著戰(zhàn)爭苦難，為了躲避戰(zhàn)亂,，多次大遷徙,，因?yàn)閾?dān)心各種信息被歷史所湮沒，智慧的苗族先民便將自己的歷史深藏于清雅,、空靈而又雄渾悲愴的古歌當(dāng)中,，留存于民族的記憶里,。

《苗族古歌》是在原始神話傳說的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來的，苗族古代先民在長期的生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造出來的史詩,。

文化特征

苗族古歌又稱“苗族史詩”,，由金銀歌、古楓歌,、蝴蝶歌,、洪水滔天和溯河西遷5大部分組成，共1.5萬行,。神秘的古歌從宇宙的誕生,，人類和物種的起源，一直唱到苗族的大遷徙,，苗族的社會制度和日常生活,。其篇幅宏大，內(nèi)容包羅萬象,。

古歌大多在苗族鼓社祭,，婚表活動，親友聚會,、節(jié)日等場合演唱,。演唱者多為老年人、巫師,、歌手等,。古歌的特點(diǎn)是五言體，盤歌問答,、歌骨歌花交替演唱,。詩歌運(yùn)用古今對比的方式敘述。每段歌詞可以反復(fù)吟唱,。

苗族古歌的分類各有不同,，依出版和人們收集到的苗族古歌，從便于習(xí)慣法研究的視角來看,，大體上可以分為四大類：第一類是神話類古歌,；第二類是歷史類古歌；第三類是訴訟類古歌,；第四類是婚嫁類古歌,。演唱形式以盤歌形式，一般由4人分別組成兩組對唱組,，先甲方提問,，乙方重復(fù)甲方問題后再回答；乙方回答完后,，緊接著提出問題,，甲方重復(fù)乙方問題再回答，如此往復(fù)進(jìn)行,，直至終場,。

全詩屬五言體結(jié)構(gòu)，押苗語韻,，長達(dá)一萬五千余行,，塑造了一百多位有名有姓的人物，充滿浪漫主義和理想主義色彩,。詩中大量運(yùn)用比喻,、夸張、排比,、擬人,、反問等多種修辭手法，生動地反映了苗族先民對天地,、萬物及人類起源的解釋和人們艱苦奮斗開創(chuàng)人類歷史的功績,。

演唱方式

在演唱實(shí)景中，苗族古歌通常包括歌骨,、歌花,、套句、插唱等部分,?！案韫恰笔窍鄬τ凇案杌ā倍缘母拍睿缯Z稱為“hsongdhxak”,。hsongd,，意為骨；hxak,，指歌,。由此可知，“hsongdhxak”實(shí)際是歌的骨架,、骨干部分,，所以稱為“歌骨”，古歌中以敘述具體事情為主要功能的部分就是歌骨,。

“歌花”是相對于“歌骨”而言的概念,，苗語一般稱為“bangxhxak”，也可稱為“hxakbangx”,。bangx,，意為花。前者直譯為歌花,，后者直譯為花歌,。之所以把古歌的這類“附屬品”稱為歌花或花歌,，原因主要有二：一是因?yàn)槌鸥钑r，這是一種點(diǎn)綴如同一種裝飾品,；二是因?yàn)樗卦谑闱?，如花之香美誘人。

套語在苗族古歌的敘事過程中,，既是每一首歌分成若干部分的標(biāo)志,，也是把每一部分或者說兩組對唱者所唱的內(nèi)容連接起來，提示對唱的另一方將輪至他們演唱的“信號”,，有時套語與歌花是交織在一起的,，它既有上下承接的功能，也有表示自謙和贊美對方的內(nèi)容,。

古歌演唱過程中,，在一方唱歌花或套語時，另一方可以有簡短的“插唱”,。其內(nèi)容主要表示對對方答案的贊同或?qū)μ釂柕漠愖h,。

插唱與歌花、套語演唱不同之處在于: 套語是在答了對方問題和提出己方的問題之后,，歌花則在對方已提出問題，己方準(zhǔn)備解答之前,。而插唱卻是正在“一方 唱歌花和套語時,，”唱時音調(diào)較低,一般不高過對方，以示尊重,。這是就演唱時段而言,，若論內(nèi)容，插唱與歌花基本無異,。

傳承意義

《苗族古歌》在苗族社會歷史中重要的地位,，是苗族口傳文學(xué)的典型代表，是苗族古代社會的一部百科全書,，除具有歷史學(xué),、民族學(xué)、哲學(xué),、人類學(xué)價值外,，還具有教育、審美和娛樂學(xué)杰出價值,。