歷史淵源

青海的越弦，約在清代中期由陜西傳入,。青海著名越弦藝人郭福堂,，早年曾在陜西馬大辮子門下學藝，足跡遍及陜,、甘,、青各地。越弦在青海的發(fā)展過程中,，藝人們吸收了大量的傳統(tǒng)民間小調(diào) 及古代小曲,，從唱腔、道白,、語言,、風格諸多方面進行了豐富。

從人物描摹到歷史事件,、新聞時事,、山川景物，無一不在它表說的范圍,。其顯著特點是反映現(xiàn)實生活十分敏捷,。如反映清末湟中農(nóng)民起義的《元山造反》、《董蠟匠》、反映民國初年西北地區(qū)政治混亂狀況的《國民軍到青?！?、反映青海人民獲得新生的《解放青海》等,，都是當時編唱,，膾炙人口而廣泛流傳的作品。

藝術特色

基本介紹

青海省地方傳統(tǒng)曲藝之一,，又叫“月弦”,、“月調(diào)”、“背調(diào)”,、“越調(diào)”,、“座場眉戶”等。清代中期由陜西傳入,，故其主要曲調(diào)的名稱,、唱詞的句式規(guī)律等與陜西眉戶基本相同。流行于湟水流域各地,。曲牌及主要曲調(diào)有50多個,，伴奏樂器為三弦、板胡,、二胡,、水子（碰鈴）、梆子,、笛子等,。

藝術特點

青海越弦具有傳統(tǒng)民間文學語言特征，詞語通俗生動,，近如口語,，表現(xiàn)力較為豐富，剛?cè)峒嫘?，?yōu)美動人,。唱詞中一部分是七字句為基礎的，上下對句或一,、二,、四句押韻的四句式 ；一部分是十字句為基礎的上下句子,；也有一部分是七字,、十字均能演唱的；還有許多曲調(diào)的格式是屬于長短句體例的,。

青海越弦從人物描摹到歷史事件,、新聞時事,、山川景物，均為其表說的內(nèi)容,。 其顯著特點是反映現(xiàn)實生活十分敏捷,。

演唱形式

青海越弦除坐唱形式外，也有走唱表演,。演唱方式一般為一人,，也有二人、三人聯(lián)唱的,。一般座場演出,，群眾圍聽。段子由前岔──前背宮──其它曲調(diào)（五更,、西京,、崗調(diào)、緊訴,、慢訴,、東調(diào)、剪靛花等）──后背宮──后岔組成,。音樂部分的曲調(diào)與曲詞結(jié)合緊密，表達情緒手段有力,，因曲詞受曲調(diào)的限制,，格律比較嚴謹，要求曲詞合轍押韻,，按其格律填詞,。

越弦以表現(xiàn)傳統(tǒng)民間生活故事的題材見長，這是它為廣大群眾傳唱的原因之一,。其曲目《小姑賢》,、《馮爺站店》、《刻財鬼》等,，均是廣為流傳的作品,。越弦是聯(lián)曲體的一種曲藝形式。曲調(diào)流暢動人,，它的曲牌和主要曲調(diào)有50余個,。

一個越弦段子一般由前岔——前背工——其它主要曲調(diào)五更、西京,、崗詞,、緊訴、慢訴,、東調(diào),、剪能花等——后背工——后岔構成,。作為音樂部分的曲調(diào)與曲詞緊密結(jié)合，是表達情緒的有力手段,，所以曲詞受到曲調(diào)的限制,，有著比較嚴謹?shù)母衤桑笄~合轍押韻,，按其格律填詞,。詞語要求通俗生動，近如口語,，沒有咬文嚼字,，冷僻酸澀的痕跡，具有民間文學語言特征,，表現(xiàn)力豐富,。

代表作品

伴奏樂器有三弦、二胡,、板胡,、笛子、盞兒,，以梆子擊節(jié),。越弦的曲目多是短篇唱段，內(nèi)容豐富,，有適應于喜慶祝頌的《東吳招親》,、《滿床笏》等；有描繪勞動人民生活的《親家母打架》《傻娃賣布》《釘缸》,、《下四川》等,；有細膩地刻畫人物心理活動的《梵王宮》、《姐兒探情》等,；有敘述歷史人物故事的《桃園結(jié)義》,、《黑訪白》等。也有類似明代散曲的《世情》,、《盼家鄉(xiāng)》等唱段,。20世紀50年代以來還出現(xiàn)了一些反映現(xiàn)實生活的新曲目。

越弦的曲目多是短篇唱段,，內(nèi)容豐富,，有適應于喜慶祝頌的《東吳招親》、《滿床笏》等,；有描繪勞動人民生活的《親家母打架》,、《傻娃賣布》、《釘缸》,、《下四川》等,；有細膩地刻畫人物心理活動的《梵王宮》,、《姐兒探情》等；有敘述歷史人物故事的《桃園結(jié)義》,、《黑訪白》等,。也有類似明代散曲的《世情》、《盼家鄉(xiāng)》等唱段,。20世紀50年代以來還出現(xiàn)了一些反映現(xiàn)實生活的新曲目,。