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虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)怎么樣

虎丘,，原名海涌山，據(jù)《史記》記載,，吳王闔閭葬于此,，傳說葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘,。又一說為“丘如蹲虎”,，以形為名?；⑶鹕礁邇H30多米,，卻有“江左丘壑之表”的風(fēng)范，絕巖聳壑,，氣象萬千,，并有三絕九宜十八景之勝,，其中最為著名的是云巖寺塔、劍池和千人石：云巖寺塔已有1000多年歷史，是世界第二斜塔，成為蘇州古城的標(biāo)志性建筑,；劍池埋有吳王闔閭墓葬的千古之謎,；千人石留下了“生公講座,，下有千人列坐”的佳話,?；⑶鹕胶０?4.3米,，面積0.19平方公里。山體由侏羅系火山巖漿構(gòu)成,，千人石,、試劍石、劍池等山石為流紋巖,。虎丘山往東,、北,、西三個方向的整個平原地區(qū)第四系沖積層之下都分布著侏羅系火山巖,。景區(qū)現(xiàn)有面積100公頃,，保護區(qū)面積475.9公頃，作為蘇州的一個重要旅游窗口,，虎丘屢獲殊榮,。

虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)景區(qū)介紹

虎丘-蘇州園林景點地圖

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劍池

虎丘最為著名的是二大景點,，一是虎丘塔，另一個就是劍池了,。稱它為劍池原因有三個,，一是如果您從上面看，這池宛若一把平鋪的劍,；另一原因是傳說當(dāng)年為吳王闔閭殉葬有扁諸,、魚腸寶劍三千把，故名,；還有一種說法是當(dāng)年秦始皇與孫權(quán)都曾來這里挖過劍,，劍池就是由他們所挖而成的，其實劍池是天然形成的,。劍池可以說是虎丘最為神秘的地方,，傳說吳王闔閭墓的開口處就在這里。虎丘中最引人入勝的古跡名勝就是傳為吳王闔閭墓的劍池,。從千人石上朝北看,，“別有洞天”圓洞門旁刻有“虎丘劍池”4個大字，渾厚遒勁,，原為唐代大書法家顏真卿獨子顏頵所書,。圓洞內(nèi)石壁上另刻有“風(fēng)壑云泉”，筆法瀟灑,，傳為宋代四大書法家之一米芾所書,。崖左壁有篆文“劍池”二字，傳為大書法家王羲之所書,。二個紅色的字體是“劍池”,，傳說這是中國東晉著名書法家王羲之書寫的。四個藍色的字體是“風(fēng)壑云泉”,，這是中國宋代著名書法家米芾書寫的,，這四字將這里的景色完全概括于其中，意思是您站在這里側(cè)耳可聽風(fēng)聲,，舉目可觀賞巖石,，抬頭可觀云彩，低頭可看流泉,。

真娘墓

真娘確有其人,，原名姓胡,，名瑞珍，北方人,。從小父母雙亡,，唐朝安史之亂的時候，隨同自己親戚一起逃亡來到蘇州,，但是很不幸在逃亡途中她墜入了蘇州閶門外的一個妓院——“樂云樓”,，她雖為青樓女子卻守身如玉，只陪客人歌舞書畫,，是蘇州一位絕色佳麗,。當(dāng)時在蘇州有一個大財主，名叫王蔭祥,，他用重金賄賂老鴇,，企圖在真娘那里留宿，真娘知道這次難以逃避,，為了保持貞潔,，她上吊自盡了。這使王蔭祥內(nèi)心大受震驚,于是為真娘筑了這個墓,，并且發(fā)下重誓,，今生永不再娶。很多文人墨客同情真娘,，在她的墓上題寫一些詩詞,，真娘在中國歷史上也有她的一席之地，她與杭州另一名妓蘇小小齊名,，被譽為“香魂”,。清乾隆十年（公元1745年），海陵陳鐄訪得遺址,，建亭其上,，立石刻書“古真娘墓”四字。

斷梁殿

“斷梁殿”,，也是虎丘的二山門,，是江蘇省重點文物保護單位，建于元代,，至今已有六百多年的歷史,。上面的主梁是斷的，它用兩根木料建成的,，它的建成主要是運用了力學(xué)中的杠桿原理,，在這斷梁下有一排斗拱相托，通過斗拱將中間所承受的力分散到四周，采用了“挑梁式”的構(gòu)筑方法,，然后再靠兩邊的琵琶吊、四個角上的棋盤格來支撐四周,，從而達到節(jié)省大木料的目的,，在建造此殿時，全殿不用金屬構(gòu)件堅固,，只用竹木釘榫,，所以也就顯得更為珍貴，它被譽為是千年不倒的斷梁殿,。殿內(nèi)有四塊石碑,，上面記載著虎丘的歷史和云巖寺塔的修建情況。輕輕敲打這些碎石,，有咚咚回聲,，所以又叫響碑。

虎丘塔

虎丘塔是世界第二斜塔,，中國第一斜塔,，古老蘇州的象征——“云巖寺塔”，俗稱“虎丘塔”,，1961年3月4日,，被國務(wù)院確定為全國重點文物保護單位。它建于五代后周顯德六年(公元959年),，建成于宋建隆二年辛酉(公元961年),，至今已經(jīng)有一千多年的歷史。這座塔七層八面,，塔高47.7米,，說它是斜塔，它到底傾斜多少呢,？塔向東北偏北方向傾斜,，它的塔頂偏離中心2.34米，最大傾角是3度59分,，虎丘塔也被稱為“中國的比薩斜塔”,。這座塔是江南現(xiàn)存時代最早，規(guī)模宏大,，結(jié)構(gòu)精巧的一座佛塔,。這座塔卻是斜而不倒，所以更顯得它的珍貴,，由于在全國僅存此例,，因此該塔無論在建筑科學(xué),造型藝術(shù)、歷史研究等各方面都具有獨特的重要地位?；⑶鹗翘K州兩千五百年滄桑的見證,，高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標(biāo)志。所以,，又印證了蘇東坡的話,，到蘇州，不可不游虎丘,。

擁翠山莊

擁翠山莊,，在墻的二邊刻有“龍、虎,、豹,、熊”行草大字石刻四方，蒼勁有力,，氣勢磅礴,。相傳為清咸豐八年（公元1858年）桂林陶茂森所書，由他處移置于此,。擁翠山莊是蘇州一座無水的園林,，它是晚清賽金花丈夫、蘇州狀元洪鈞發(fā)起興建的,，這座建筑總平面呈縱長方形,，占地一畝多。結(jié)合虎丘山的天然山坡所建,，為臺地園格局,，依山勢分四個層次，每層布局不同,，景色富于變化,，在蘇州古典園林中獨樹一幟。

憨憨泉

該景點有一段美麗的傳說,，憨憨是中國梁代著名的高僧,，當(dāng)時他的眼睛不好，患有目疾,，也就是現(xiàn)在說的“白內(nèi)障”,，虎丘山的方丈因為可憐他，收他做一個挑水和尚,，但是當(dāng)時挑水的路很遠,，有一次他挑水途經(jīng)這里，因為感到累,，于是就坐在這里休息,，不知不覺中就睡著了,，在夢中它夢見一位高僧對他說這里有一泉眼可通大海，醒后他就用雙手觸摸這片地,，在這里摸到了一些青苔,，他想有青苔就說明這地下一定有水，于是他用挑水的扁擔(dān)在這里挖,，大約挖了七七四十九天,，終于一脈泉眼涌了出來，治好了憨憨的眼睛,，因這口井是他所挖所以取名為“憨憨泉”,。

試劍石

“試劍石”在登山石徑東側(cè),，巨石中裂如劍截,。相傳，春秋時期,，吳王闔閭為了爭霸天下,，召來了當(dāng)時最有名的鑄劍師干將莫邪夫婦為他鑄劍。滿期那天,，他提著“莫邪”劍來到了虎丘山,，將此劍獻給了闔閭，闔閭為了試其劍的鋒利,，對著這塊石頭手起劍落,，就將這塊石頭一劈為二，這就是有關(guān)試劍石的傳說,。當(dāng)然大家都知道再鋒利的劍也不可能把這么一塊石頭一劈為二,，事實上，這塊石頭是典型的火山噴出巖的凝灰?guī)r,，久經(jīng)風(fēng)化,，沿著裂隙形成這樣一條大縫，酷似劍劈,。

二仙亭

這亭子原來是宋代建筑,，重建于清朝嘉慶年間。在這亭子中有兩塊石碑,，分別雕著二位神仙,，一位是陳摶，另一位是呂洞賓,。相傳有一天這二位大仙在這里下棋,，一位樵夫看到，于是就走過來看他們下棋,，看完一盤棋,，回到家中,，可是誰也不認(rèn)識他，后來人們從他的衣著猜想他是幾千年以前的人,。所以有這么一句話,，“仙人一盤棋，世上已千年”,。說明虎丘是神仙居住的地方,。在亭中有兩幅對聯(lián)，一副是：“夢中說夢原非夢,，元里求元便是元,。”

千人石

又名“千人坐”,，在上山路的盡頭,，是虎丘的主景區(qū)。舊志云：“生公講座,，下有千人列坐,，故名?！薄秴堑赜洝吩唬骸盎⑶鹑?，其最勝者劍池，千人坐,?！薄秴强ぶ尽吩疲骸吧v經(jīng)處，大石盤陀數(shù)畝,，高下如削,，乃他山所無?！爆F(xiàn)石上刻有“千人坐”三個篆字,，是胡纘宗所書。相傳吳王闔閭死了之后,，他的兒子夫差將他父親葬于虎丘山,，但是等墓筑完之后，夫差就要想了這么多的人都知道父親墓的所在地,，如果有一天他們手頭缺錢的話,，就很有可能一起結(jié)伴而行來盜墓。于是他想了一個奸計,，一天他召集了這一千多個工匠,，請他們喝酒，并且觀看鶴舞,，等到深夜,，乘他們都醉的時候,，命他手下官兵將這一千多人統(tǒng)統(tǒng)殺死，據(jù)說當(dāng)年他們的鮮血把這塊石頭染成了紅色,，每到下雨天或陰天時石頭就特別的紅,，現(xiàn)在看這塊石頭，它仍然是紅顏色的,，當(dāng)然不是古代工匠的鮮血,，因為虎丘的巖質(zhì)是酸性流紋巖，它的石質(zhì)原本就是紅色的,。最為奇怪的是它中間凸起來的兩塊巖石,，它們的四壁非常整齊，宛若用刀所劈而成,，但這卻是天然景觀,。

西溪環(huán)翠

西溪環(huán)翠也是虎丘歷史十景之一，原為唐高士甫里先生陸龜蒙祠堂,，乾隆五十一年（1787年）甫里先生二十四世孫陸肇域即石成基,，憑林起棟,，仿甫里別墅八景而筑,，舊有環(huán)翠閣、清風(fēng)亭,、桂子軒,、斗鴨池、菊畦,、竹堤諸景,。至清咸豐年（1862）慘遭兵燹，景點幾成廢墟,，淪為郊農(nóng)菜畦,，后來成為景區(qū)的花房，2004年經(jīng)重新修復(fù),，正式對外開放,，在原址重修環(huán)翠閣、清風(fēng)亭,、桂子軒,、斗鴨池等景點，新增鏡臺云夢,、籬門幽竹,、聆音榭、垂花門,、野山石景,、循環(huán)水景諸勝,。據(jù)《虎阜志》和《桐橋倚棹錄》中有關(guān)虎丘花市的記載，構(gòu)筑了“鏡臺云夢”古戲臺,，為今后花會民俗表演提供合適的場所,，臺前構(gòu)筑由千噸野山石堆疊而成的假山群，與虎丘山系一脈相承,，勾勒出一個花神廣場,，演繹一段虎丘花神的傳說。利用如今山西側(cè)竹林蔽日,，曲徑通幽的環(huán)境,，恢復(fù)完善《吳都法乘》所載的“小竹林”景點，在竹間隙地造竹籬草舍數(shù)間,，開挖埋沒多年的古井“綠玉泉”,，將竹林中的清澗迂回至環(huán)翠閣、斗鴨池等景點,，同山后的云在茶香景區(qū)遙相呼應(yīng),，重現(xiàn)了“林皋生眾綠，西溪春欲來,。野曠鳥聲靜,，風(fēng)和花意催”的歷史勝境。

萬景山莊

萬景山莊里集中了蘇派盆景精品600多盆,，占地25畝,，建筑面積144平方米，主要有樹樁盆景和水石盆景兩個展示區(qū)域,。蘇派盆景是中國盆景的一個重要流派,。蘇派盆景始于唐宋，盛于明清,，近代又有較大的發(fā)展,。

致爽閣

致爽閣，又名“虎伏閣”,，在虎丘塔西南面,，位于山的最高點，舊為“小五臺”,，取詩句“四山爽氣,，日夕西來”命名。清朝康熙八年間圈入行宮,，咸豐十年毀于火,，現(xiàn)存建筑是民國十九年（1930年）宣愣和尚重建的。這里陳設(shè)的一套明式家具非常精湛,。在這里遠望可看到獅子山,，這頭獅子正伏著在地上回首望虎丘,，這就是著名的“獅子回首望虎丘”景觀。此外高閣幽雅,，平臺曠朗,，俯瞰平疇遠野，令人神清氣爽,。

御碑亭

御碑亭在塔院內(nèi),，大雄寶殿后面，宋時稱御書閣,，元時為妙莊嚴(yán)閣,，清康熙二十八年(公元1689年)改建為御書亭，至乾隆末年御書亭共有三處,，清咸豐年間,，均毀。光緒十三年(公元1887年),，江蘇巡撫崧駿因康熙,、乾隆兩帝南巡時均駐蹕虎丘，故又動工建亭巖巔,，亭內(nèi)奉有宸墨·今御碑亭之北壁,，鐫有康熙御詩。

實用信息

門票價格

淡季（1,、2,、3,、6,、11、12月）：60元

旺季（4,、5,、7、8,、9,、10月）：70元

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交通指南

公交：

從火車站、汽車北站出發(fā)至虎丘的公交線：游1路,、游2路,；途經(jīng)虎丘的公交線：8路、949路,、32路,、46路；從汽車南站出發(fā)至虎丘的公交線：103路轉(zhuǎn)游1路或游2路,。

自駕：

1,、杭州方向：

蘇嘉杭蘇高速蘇州園區(qū)出口下高速,，上南環(huán)東路高架，南環(huán)西路高架,，福星路出口下,，走桐涇南路，桐涇北路,，轉(zhuǎn)虎丘路,，可達景區(qū)南大門。

2,、上海方向：

滬寧高速蘇州東出口下,，轉(zhuǎn)國道312直達虎丘北大門。

3,、南京方向：

滬寧高速蘇州新區(qū)出口下,，轉(zhuǎn)國道312直達虎丘北大門。

景區(qū)文化

民俗文化

歷史上,，虎丘的山水名勝為市民提供了一個交流聚會的場所,，逐漸形成了一系列具有濃厚民俗風(fēng)情和吳文化特色的游覽集會活動，有春之牡丹市,、夏之乘涼市,、秋之木樨市，清明,、七月半,、十月朝的“三市三節(jié)”，每逢市,、節(jié)之時,，蘇州百姓邀約齊聚虎丘，或賞國色天香之牡丹,，或享清幽曠遠之涼風(fēng),，或聞沁人心脾之木樨。還有著名的中秋曲會和元宵燈節(jié),。明袁宏道在《虎丘記》中寫道：“虎丘……中秋為尤勝,。每至是日，傾城闔戶,，連臂而至,。”張岱《虎丘中秋夜》中寫道：中秋夜的虎丘,，人們“皆鋪氈席地而坐,，登高望之，如雁落平沙，霞鋪江上,?！鼻孱櫟摗肚寮武洝份d，元宵燈會時蘇州市民齊聚虎丘,，張燈結(jié)彩的燈船游弋于虎丘山塘河,。豐富多彩的民俗活動誕生了許多民間故事和傳說，著名彈詞《玉蜻蜓》,，《三笑》的主要故事情節(jié)就發(fā)生在虎丘一帶,。虎丘的民俗活動還促進了當(dāng)?shù)孛耖g工藝的發(fā)展,?！都t樓夢》中的薛蟠泥塑小像即出自虎丘民間藝人之手，還有虎丘花露,、草席,、工藝品。這些民俗活動,、民間故事和民間工藝流傳至今,，現(xiàn)虎丘每年仍舉辦春之花會、秋之廟會,?；⑶鸬摹叭腥?jié)”、曲會,、燈會是民間非物質(zhì)遺產(chǎn)的珍貴傳存,，充分顯示了傳統(tǒng)文化的魅力?；⑶疬€是歷代文人畫家的創(chuàng)作源泉,，為他們提供了豐富的藝術(shù)靈感，寫下和繪就無數(shù)詩文書畫法,?；⑶鸬淖匀弧v史,、文化、民俗,，就是一部濃縮的蘇州簡史,。故有“到蘇州不游虎丘乃憾事”之說，獨享“吳中第一名勝”的美名,。

帝王文化

康熙二十三年（1684年）10月27日下午,，康熙皇帝玄燁至山塘，又從山塘河乘畫舫來到虎丘門前,?？滴醪饺肷介T,，由五十三參登上大雄寶殿，行完佛禮,，來到平遠堂,。康熙帝對虎丘的奇峰怪石,、名勝古跡興趣濃厚,。康熙帝第一次游覽虎丘，留下了美好的印象,。五年后,，即康熙二十八年（1689年），他又將下江南,，準(zhǔn)備再游虎丘,。來之前，下了一道諭旨“將江南積年民欠一應(yīng)地丁,、錢糧,、課稅與蠲除?！苯习傩毡幻舛惡?，無不歡欣鼓舞。蘇城官民為感激康熙帝的厚恩,，紛紛捐資,，將虎丘修葺一新，以恭候大駕,。修葺后的虎丘,，在悟石軒處新建了萬歲樓，樓高三丈六尺,，重檐復(fù)角,，臨千人石的南面開啟軒窗，兩旁分列畫欄,，樓上則朱欄四圍,，方欞三面，上懸“萬歲樓”金匾,，中立御碑一座,，高一丈九尺八寸，碑座雕龍,，上刻康熙免稅諭文,。

康熙帝在這兩次游歷后，又四次來游。最后一次在康熙四十六年（1707年）,，還在山上行宮住了一夜,。他熟悉虎丘、理解虎丘,、鐘情虎丘,，激發(fā)出滿懷的詩興豪情：他為虎丘山寺題寫雅名“虎阜禪寺”。從此虎丘寺改稱虎阜禪寺,，金匾至今高懸于頭山門,。“路接天閶”為虎丘以山塘直通古城閶門而題,，當(dāng)年掛于二山門,。“香界連云”,、“仙鏡澄輝”,、“云光臺”、“青云境”,、“天光云影”均為當(dāng)時的大小佛殿所題康熙帝看到虎丘遠處山色迷人,、近處林茂館多，白公堤柳色映照,，欣然書聯(lián)“山光茂苑來書幾,；柳色金閶入畫圖”。他倚窗俯視,，看到近流遠波,，其上還浮著畫船，便提筆寫道“花棹渾疑浮碧漢,；倚窗常似俯清流”,。他見虎丘云煙繚繞，臺榭高筑,，揮筆寫道“煙霞常護林巒勝,；臺榭高臨水石佳”。楹聯(lián)由現(xiàn)代人錢大禮書,，掛于悟石軒,。他憑高遠眺，郊外青山如畫,，夜晚月影照簾,，揮寫“四面嵐光俱入座；一輪蟾影恰當(dāng)簾”此聯(lián)現(xiàn)由當(dāng)代蘇州書畫家謝孝思書,，掛于平遠堂.他面對虎丘的蒼松翠竹、云氣嵐光，揮寫“松聲竹韻清琴塌,；云氣嵐光潤筆床”,。他有感于周圍波光映月、山色秀美,，又書“波光先得月,，山秀自生云”。此對現(xiàn)由當(dāng)代書法家沈邁士書,，掛于千頃云閣,。當(dāng)年，康熙帝書寫的匾額對聯(lián),，高懸在虎丘的殿堂樓閣,，使虎丘的山光水色在帝王的幽思豪情中升華，生發(fā)出燦爛奪目的光輝,。

士大夫文化

千百年來,，歷代文人參與了虎丘的修繕和文化活動。如晉代顧愷之,，六朝顧野王,，唐代顏真卿、李白,、白居易,、韋應(yīng)物、劉禹錫,、陸龜蒙,、皮日休，宋代蘇軾,、米芾,、紹隆，元代趙孟頫,、倪瓚,，明代王鏊、沈周,、文徽明,、唐寅、張岱,、袁宏道,，清代吳偉業(yè)、朱彝尊,、洪鈞,、陸潤庠等,。王珣、王珉兄弟在虎丘營造別業(yè)又舍宅為寺,，使虎丘成為江南士大夫文化的土壤,；唐代韋應(yīng)物、白居易,、劉禹錫三位曾任蘇州刺史的大詩人,，都對虎丘情有獨鐘并留下詩文，白居易為方便民眾往來虎丘,，組織開掘山塘河,；東晉大畫家顧愷之說虎丘是“含真藏古”；南朝顧野王贊虎丘是“抑巨麗之名山,，信大吳之勝壤”,；唐代李陽冰以篆體書題寫了“生公講臺”；著名的文學(xué)作品《三言二拍》,、《紅樓夢》,、《儒林外史》都寫到虎丘，《紅樓夢》中的薛蟠泥塑小像產(chǎn)自虎丘,；在蘇州的地方戲和彈詞《三笑》,、《玉蜻蜓》等劇（曲）目中,，更是一再以虎丘為人物活動的舞臺,。當(dāng)代大作家陸文夫的成名作《小巷深處》中男女主人公的第一次相見也安排在了虎丘山上，園藝大師周瘦鵑也寫有《訪古虎丘山》游記散文,。

宗教文化

自東晉王珣,、王珉舍宅為寺，佛教文化綿延千年,。東晉著名高僧竺道生（355—434年）在北方傳播“一闡提人皆得成佛”,，遭到擯遣后來到虎丘繼續(xù)弘法，他提出了“頓悟成佛”和“一切眾生悉有佛性”的學(xué)說,，在中國佛教發(fā)展史上是一次突破,。至今，虎丘山上還留有遺跡,。南朝陳代和隋仁壽元年（601）,，山寺始建佛塔。此后,，虎丘山寺更發(fā)展為一座規(guī)模宏偉的著名佛寺,。唐初，為避太祖李虎諱,，改名“武丘報恩寺”,。南宋時,，高僧紹隆在虎丘山寺創(chuàng)禪宗臨濟宗“虎丘派”學(xué)說，紹隆因此被后人尊為臨濟十二祖,，其影響至今不衰,，日本禪宗四十六派中,，出于紹隆流派的有三十六派,。元、明,、清各代,，虎丘山寺屢有興建，香火鼎盛,，名播遠揚,，是吳地重要的佛教圣地。今“虎丘禪寺”匾額為清康熙皇帝御題,?；⑶疬€有多處道教遺存，歷史上形成了前佛后道的格局,，在后山構(gòu)成了一天門,、二天門、三天門到小武當(dāng),、中和橋,、石牌坊、真武殿,、玉皇殿一組系列道觀建筑,。清嘉慶年間所建“二仙亭”內(nèi)，勒有記載道教名人呂洞賓和陳摶在虎丘相遇對弈的石碑,。養(yǎng)鶴澗因“清遠道士養(yǎng)鶴于此”而得名,。這里山石層疊，流瀑懸崖,，顯示出道家崇尚的清遠意境,。

建筑文化

虎丘的建筑是虎丘文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，其類別多樣,，年代久遠,，總體布局因地制宜，巧于因借,，建筑風(fēng)格與自然景觀協(xié)調(diào),。其形式有塔、殿,、橋,、亭,、樓、閣,、墓等,；年代從五代延續(xù)至當(dāng)代，呈現(xiàn)出宋,、元,、明、清,、民國等建筑風(fēng)格,。1961年，國務(wù)院將蘇州云巖寺塔（包括二山門等建筑）列為全國重點文物保護單位,。虎丘不僅有寺包山的特色,，還是四方文人雅士的聚會之處，晉代顧愷之贊虎丘為“含真藏古”之地,，南朝顧野王留有“抑巨麗之名山,，信大吳之勝壤”的贊嘆。唐代顏真卿,、李白,、白居易、韋應(yīng)物,、劉禹錫,、陸龜蒙、皮日休,，宋代蘇軾,、米芾，元代趙孟頫,、倪瓚,，明代王鏊、沈周,、文徵明,、唐寅、張岱,、袁宏道,，清代吳偉業(yè)、朱彝尊,、洪鈞,、陸潤庠等等都對虎丘綿延千年的士大夫文化作出了貢獻。由狀元洪鈞倡議建設(shè)的擁翠山莊,，建于清光緒十年(1884年),，依山而筑,，是江南園林中少數(shù)臺地園之一，其利用山體地形起伏變化,，營造亭臺軒榭,，布局靈活，巧于因借,，融園景于山景之中,。山東坡的萬景山莊，是當(dāng)代園林藝術(shù)與蘇派盆景藝術(shù)完美結(jié)合展示的典范,。

地方特產(chǎn)

虎丘白云茶

虎丘白云茶,，相傳最早就是由陸羽栽培而成的。白云茶,，又叫“雨前茶”。據(jù)文肇祉《虎丘山志》記載：白云茶“僧房皆植,，名聞天下,。谷雨前摘細芽，焙而烹之,，名曰‘雨前茶’,。”此茶明代列為貢茶,?；⑶鸢自撇柙a(chǎn)地為安徽歙縣，后引入虎丘,，在后山約有10畝地用來種植1萬余株白云茶,，因其口感極佳，引得游客慕名來品茗,，后虎丘景區(qū)成功注冊“云巖茶”這一商標(biāo)品牌,，但因茶葉產(chǎn)量有限，每年僅20余斤,，故只在虎丘景區(qū)內(nèi)部的冷香閣,、云在茶香兩處茶室有售。

虎丘席編

蘇州虎須席,，清代,，蘇州虎丘附近居民用蒯草編制草席。顧祿《桐橋倚棹錄》：“蒯席,，出虎丘者為佳,，見《姑蘇志》。山塘只一二店而已,。別有蒲席,、篾席兩種,。昔年環(huán)山居民多種蒯草，織席為業(yè),，四方稱‘虎須席’,，極為工致，他處所不及也,。今種蒯草織席者,，滸關(guān)為甚，然虎丘地名尚有號席場弄者,?！比缃窕⑶鹣幰巡欢嘁姟?/p>

蘇州泥塑

《紅樓夢》第67回里寫到,，薛蟠從蘇州帶了兩箱東西給母親和妹妹薛寶釵,，其中一箱是從虎丘帶回的“一出一出的泥人兒的戲，用青紗罩的匣子裝著,，又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像,，與薛蟠毫無相差”。蘇州泥塑名目繁多,，質(zhì)量不等,，統(tǒng)稱為“虎丘耍貨”。清代山塘街知名的耍貨店鱗次櫛比,，當(dāng)時蘇州一些富貴人家子弟熱衷斗鳥,，拿泥人代替金銀珠寶，充當(dāng)賭資,。

虎丘花卉

虎丘花卉歷史悠久,，名聞天下，尤其是香花,，在虎丘栽植的歷史相傳已近千年,。舊時，虎丘一帶農(nóng)戶以蒔花為業(yè),。每天黎明,，虎丘山塘街到虎丘正山門都會形成花市。比較有名的花有茉莉花,、白蘭花和玳玳花,，賣花女把茉莉花和玳玳花扎成各種花球、花束,，又用麥稈編成小巧玲瓏的“花繭”,，內(nèi)裝白蘭或玳玳若干朵，到城里沿街叫賣。吳儂軟語,，花香襲人,，為舊日蘇城一景。如今,，到虎丘游玩的朋友仍能在頭山門處看見挎著竹籃,，吆喝叫賣茉莉花、白蘭花的老婦人,，陣陣香味襲來,，不妨也戴上一兩朵，既應(yīng)了景,，也美了心,。

線路推薦

線路一：

頭山門→斷梁殿→擁翠山莊→憨憨泉→試劍石→枕石→真娘墓→孫武練兵場→千人石→二仙亭→虎丘劍池→第三泉→石觀音殿遺址→虎丘塔 →大殿→書臺松影→云在茶香→小武當(dāng)

線路二：

小武當(dāng)→虎丘塔→大殿→虎丘劍池→千人石→孫武練兵場→真娘墓→試劍石→萬景山莊→西溪環(huán)翠→頭山門