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展廳展館

除文物展品和館藏巧生爐作品外，博物館還注重傳統(tǒng)銅爐制作技藝和銅爐文化的展示,，通過豐富的展品,、古色古香的陳設(shè)，將觀眾從現(xiàn)代帶入到古代宮廷,、士大夫日常起居中,，切身體驗(yàn)中國古典銅爐文化和巧生爐的造型之美,、技藝之美、應(yīng)用之美,、生活之美,、藝術(shù)之美、意境之美和文化之美,。

館藏實(shí)力

第一部分爐之有名始于博山

中國香爐文化自古有之,，制爐歷史源遠(yuǎn)流長。博山爐是中國古代銅香爐的鼻祖,，出現(xiàn)在西漢時(shí)期,，多為青銅器，爐體呈青銅器中的豆形,，上有蓋,，蓋鏤空，高而尖,，呈山形,，山形重疊，其間鑄有飛禽走獸,，因象征傳說中的海上仙山博山而得名,。

博山爐的出現(xiàn)與燃香原料以及生活方式的變遷有關(guān)。西漢之前,，人們將薰香草或蕙草放置在豆式香爐中直接點(diǎn)燃,，雖然香氣馥郁，但是煙火氣大,。漢武帝時(shí),，南海地區(qū)的龍腦香、蘇合香傳入內(nèi)陸,，制成香球或香餅,，下置炭火，用炭火的高溫烘燃這些樹脂類香料,，香味濃厚,，煙氣適中，隨出現(xiàn)了形態(tài)各異,、巧奪天工的博山爐,。

第二部分爐之盛行大明宣德

宣德爐是明代宣德年間（公元1426—1435年）制作的銅香爐。明宣宗朱瞻基藝術(shù)品味超然,，更調(diào)集近千民間鑄爐工匠匯集京城,，敕造宣德爐。宣德爐主要用于皇宮內(nèi)府祭祀天地、供奉宗廟神佛和賞賜重臣,。

宣德爐是中國歷史上一次運(yùn)用珍貴黃銅鑄成的銅器,，更在銅器外表制作多彩的顏色皮殼，開啟了中國銅器文明的二次復(fù)興,。宣德爐用料考究,，款式典雅，將銅爐制作技藝推向了歷史高峰,，在其后很長一段歷史中,，宣德爐成為古代銅香爐的通稱。

第三部分巧生制爐以今勝古

蘇州古韻銅爐制作技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人陳巧生,，承藝四十年,，用力于挖掘、恢復(fù),、研究并傳承自明代起逐漸失傳的傳統(tǒng)失蠟法宣德爐制作技藝,，令19世紀(jì)下半葉起中斷百年的中國銅爐文化得以香火延續(xù)。

繼而,，陳巧生秉承古法,，推陳出新，創(chuàng)立世人矚目的“巧生爐”,，實(shí)現(xiàn)了從宣德爐到巧生爐的歷史跨越,。

巧生爐造型典雅，工藝精湛,，皮色潤和,，古色古香，寶光內(nèi)斂,，充滿靈氣，堪稱爐藝文化珍品,。

第四部分滄海遺珍古爐擷英

古代銅爐特別是宣德爐體現(xiàn)了中國儒家傳統(tǒng)審美文化的理想,。宣德爐形制上的中和之美和工藝上的至誠之美，成就了其藝術(shù)上的崇高之美,。而以中和為美,，禮儀為度，達(dá)到至誠境界,，正體現(xiàn)了儒家“修身,、齊家、治國”的較高理想,。

陳巧生在幾十年鉆研銅爐制作的歷程中,，潛心搜集，收藏了數(shù)十種各類古代銅爐。陳巧生在珍愛呵護(hù),、把玩揣摩這些古爐的同時(shí),，感悟先人制爐技巧，汲取借鑒古爐創(chuàng)作靈感,，從而不斷豐富完善自己的制作技藝,。每一款巧生爐的誕生，都折射著古爐的滄桑歷史與深邃內(nèi)涵,。

第五部分非遺傳人陳氏巧生

陳巧生,，1957年生于蘇州，號爐香居士,。祖上自清朝起從事銅爐和銅器制作,，陳巧生是銅爐世家技藝第三代傳人。

20世紀(jì)70年代開始,，陳巧生用力于恢復(fù),、繼承傳統(tǒng)失蠟法宣德爐制作技藝。通過鉆研文獻(xiàn)典籍和館藏古爐,，傳承祖輩三代銅作心得和近千次試驗(yàn),，終于復(fù)原明代宣德爐鑄造技藝，繼而完善和發(fā)展了銅爐開模,、煉銅,、鑄造、皮殼制作等幾十道關(guān)鍵工藝,。

陳巧生制作的銅爐,，嚴(yán)格遵循古代工藝和制作技藝。自20世紀(jì)80年代起,，鑄有“陳巧生制”等款識(shí)的銅爐開始聞名于中國銅爐界和收藏界,。收藏家盛贊“古有宣德爐，今有巧生爐”,。北京雍和宮,、蘇州寒山寺、杭州靈隱寺,、普陀山普濟(jì)寺等各大名寺均以“巧生爐”供奉佛前,。

2010年上海世博會(huì)，16鼎“巧生爐”作為中國優(yōu)秀文化藝術(shù)品的代表在中國館隆重展出,，并作為國禮饋贈(zèng)各國政商貴賓,。

2011年，陳巧生被授予“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古韻銅爐制作技藝傳承人”稱號,。

實(shí)用信息

行車路線：蘇州相城大道與齊門北大街交匯處{沿蘇州市相城大道向北直行,，過太陽路路口300米后,，左轉(zhuǎn)前行250米。