道家養(yǎng)生術(shù)

我國古典的哲學(xué)包括儒,、釋、道這三大體系,，但是這三大體系里面,，只有道家重視今生，認(rèn)為人生在世是件快樂的事,。

道家的宗旨是把握人生,，爭(zhēng)取競(jìng)其天年，因而道家人物均以自身為試驗(yàn),，尋求,、探索能夠使人長(zhǎng)壽的方法，這些方法就是養(yǎng)生之術(shù),。這個(gè)理念也是最適合現(xiàn)代的,。道家養(yǎng)生中進(jìn)行養(yǎng)氣、修身的練習(xí),，恰好滿足了現(xiàn)代人關(guān)注身體健康,、祛病延壽的要求。本文就為您介紹幾招簡(jiǎn)單易學(xué)的道家養(yǎng)生術(shù),。

拍打頭頸法

功效：此健身方法可防治頭暈,、頭痛等頭部疾病，有延緩腦力衰退,、增強(qiáng)記憶力的作用,。

練習(xí)方法：坐于椅子上或站立，雙眼平視前方,，全身放松,。然后舉起雙臂，用雙掌同時(shí)拍打頸部,，左手拍打左側(cè)頸部,，右手拍打右側(cè)頸部。先從后頸開始,，逐漸向上拍打,，一直拍打到前額部，再從前額部往后拍打,，直到后頸部,，這樣反復(fù)拍打5～8遍為一次。每日晨起與臨睡前可各做一次,。

踮腳健身法

功效：踮腳健身法非常適合白領(lǐng)們,，能夠有效的緩解久坐或者久站后出現(xiàn)的下肢酸脹、乏力等癥狀，能夠有效的促進(jìn)下肢血液回流以及預(yù)防下肢靜脈曲張,。

練習(xí)方法：將腳跟抬起,，腳后跟離地面約1厘米，然后用力著地,，這樣為1次,，1秒鐘內(nèi)不得多于1次，30次為1組,，休息5～10秒鐘,。每次鍛煉1～2分鐘，每天鍛煉3～5次,。要注意鍛煉時(shí)抬高腳后跟不能超過1厘米,，否則不僅不會(huì)有效，反而還會(huì)引起腳掌的疲勞,。

踮腳健身法非常適合白領(lǐng)們,，能夠有效的緩解久坐或者久站后出現(xiàn)的下肢酸脹、乏力等癥狀,。

大呼大吸法

功效：這是一種以擴(kuò)大肺活量為主的呼吸法,，類似深呼吸，能調(diào)動(dòng)機(jī)體的內(nèi)氣,，增強(qiáng)體質(zhì)和免疫力,，同時(shí)對(duì)某些慢性病、疑難病均有一定的療效,。

練習(xí)方法：大呼大吸法是一種古代吐納,、導(dǎo)引法。具體的方法是用鼻使勁地吸氣,，用口呼氣,，或用鼻使勁地大呼大吸。要求每一吸一呼都盡量延長(zhǎng)時(shí)間,，并要求每一吸一呼都發(fā)出較大的聲音,，所以稱為大呼大吸法。

太乙站樁功

功效：根據(jù)屈腿的程度有不同作用：高樁增肥,，中樁減肥,，低樁練武。收勢(shì)為雙手交叉放在身前(女性右手在內(nèi)),，用力收腹提肛,，腳趾摳地，收縮肌肉,，可防治便秘,、痔瘡,。

練習(xí)方法：舌頭抵上顎，提肛,，雙手抱圓放在胸前,，雙腿彎屈，調(diào)整呼吸,，吸氣時(shí)默念“靜”,，呼氣時(shí)默念“松”,，堅(jiān)持半小時(shí),。

女性駐顏法

功效：如果女性經(jīng)常都這樣做的話，能夠讓皮膚變得更加的光滑,、滋潤,，能夠有效的改善皮膚的各位問題。

練習(xí)方法：雙手對(duì)搓,，由慢到快,，由輕到重，手搓熱后捂在臉上,，保持1分鐘,，想象皮膚變得光滑了，再自內(nèi)而外劃圓,，感覺要好像撫摸在絲綢上一樣,。同時(shí)以意念配合。

三種道家太一導(dǎo)引術(shù)

1,、夾鼻

深吸一口氣后,，閉口，用雙手掌緣夾住鼻部,，向外出氣,，待氣灌到內(nèi)耳膜充滿后，將雙手突然放開,，同時(shí)鼻噴氣,，使氣到兩眼、兩耳,、口腔,、兩鼻孔，做9次,。

功效：七竅通暢,，氣血流通，平衡機(jī)體,，給大腦加壓,，加強(qiáng)五官功能鍛煉,，增強(qiáng)對(duì)外界不適氣候的免疫力，預(yù)防感冒,，清醒頭腦,，治療鼻炎等鼻部疾病。

深吸一口氣后,，閉口,，用雙手掌緣夾住鼻部，向外出氣,，待氣灌到內(nèi)耳膜充滿后,，將雙手突然放開，同時(shí)鼻噴氣

2,、梳頂

十指如耙,，如梳頭狀從前發(fā)際梳到后發(fā)根，路線：從前額的“上星穴”到頭頂?shù)摹鞍贂?huì)穴”,，從后腦“風(fēng)府穴”到“大椎穴”,。然后左右梳頂，前后左右各9次,。

功效：可以使百脈調(diào)和,，改善頭部末梢血液循環(huán)和大腦供血，活躍大腦生理功能,，消除疲勞,，提高大腦工作效率，增強(qiáng)記憶力,，同時(shí)可以烏發(fā),、黑發(fā)，防止發(fā)根脫落,。

3,、拉耳

將雙掌根用力擠壓耳部,，不留一絲縫隙。然后猛然拉開,，能有開啤酒瓶一樣的“砰”聲，反復(fù)9次,。

功效：可以增強(qiáng)聽力,，治療耳鳴和中耳炎，同時(shí)對(duì)激發(fā),、開發(fā)小腦,，使骨髓充足,，產(chǎn)生很好的功效。如果拉耳時(shí)耳部里面有隱痛,，說明耳有潛在的病因,，要堅(jiān)持做。

道家養(yǎng)生四大方法

道家人有自己一套獨(dú)特的養(yǎng)生方法,，道家養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)精神的超然,、安寧，渴望自由,，下面我們就為大家介紹道家的四大養(yǎng)生法,。

一,、清靜虛無

老子主張見素抱樸,，少私寡欲,，排斥人的一切欲望,，排斥外界事物給人帶來的誘惑,。他主張通過柔弱無為、虛靜自守來排斥干擾,，達(dá)到返樸歸真的目的,。莊子的養(yǎng)生法則為“虛靜自守”，“養(yǎng)神,，守形,，無欲”，“目無所見,，耳無所聞,，心無所知……”。

二,、順乎自然

崇尚自然是道家養(yǎng)生的基本原則,。道家認(rèn)為：以自然界的秩序變化為法，摒棄人的理性因素,，在養(yǎng)生中采取順乎自然的行動(dòng),，就能維護(hù)健康，延年益壽,。

“人法地,，地法天,，天法道，道法自然,?！崩献诱J(rèn)為人的一切都應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，不要悖天地之理,。而人最初的狀態(tài)接近自然,，因此，養(yǎng)生要返樸歸真,，以重返嬰兒狀態(tài)為最高標(biāo)準(zhǔn),。莊子認(rèn)為，人與自然合一是養(yǎng)生的最高境界,。他主張破除一切人為地刻意追求,，認(rèn)為“無為”、“無已”,、“絕對(duì)逍遙”,，是達(dá)到天人合一的根本途徑。

三,、以氣養(yǎng)生

《史記》載：“老子百有六十余或二百余歲,，以自修道而養(yǎng)壽也”。歷史上有老子不知其所終之說,，雖不可全信,，但史學(xué)界一致看法是：老子比孔子年長(zhǎng)近三十歲，又比孔子死得晚,，孔子活了72歲,，老子當(dāng)是一位百歲壽星。

老子長(zhǎng)壽得益于其養(yǎng)生之道,，其核心是：“吾欲獨(dú)異于人,，而貴食母?！边@食母就是“食氣”,。食氣是老子創(chuàng)造的古人養(yǎng)生的主要方法，成為歷代氣功家練功之要旨,。為人類的健康做出了巨大貢獻(xiàn),。

1、老子的經(jīng)絡(luò)之說

老子發(fā)現(xiàn)了經(jīng)絡(luò)(經(jīng)脈和經(jīng)穴),，說經(jīng)氣全身左右二十四條經(jīng)脈往復(fù)運(yùn)行,，循環(huán)無端。這一發(fā)現(xiàn),，比我國四大發(fā)明意義更偉大,，更深遠(yuǎn),。

2、老子的精氣之說

老子認(rèn)為人的天地之根就是指人的口鼻,?？谶M(jìn)飲食為陰氣，鼻入空氣為陽氣,。要想不死就得依靠口鼻這個(gè)人與自然最直接的門戶,。這為練氣功能養(yǎng)生，中醫(yī)藥能治病提供了理論依據(jù),，對(duì)人類健康貢獻(xiàn)巨大,。

3、老子的神守養(yǎng)生法

“凝神入氣穴”的神守養(yǎng)生法是老子養(yǎng)生的主要方法,。包括守督觀竅法,，守腹法和守中法。竅指人九竅之一的后陰上的尾閶穴,，是督脈(經(jīng)脈)這個(gè)綱的繩頭,。守督法對(duì)調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，改善全身機(jī)能具有很好作用,。守腹就是意守以關(guān)元穴為中心的小腹處—下丹田,。神守下丹田對(duì)于培養(yǎng)精氣，改善消化系統(tǒng)機(jī)能和下肢好處極大,。守中是說守中脘穴，即臍上三寸的中皖穴,，又說為丹田,。神守丹田具有清醒頭腦，改善五臟機(jī)能的作用,。

老子以氣養(yǎng)生之道是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶,，其思想光芒可與日月同輝!根據(jù)老子以氣養(yǎng)生的理論，后來的道家逐步創(chuàng)立了呼吸修練養(yǎng)生法,。道家氣功的主要練氣之法即是呼吸修練,，即通過對(duì)自然之氣的呼吸吐納，達(dá)到調(diào)和周身之氣,，并使之卻病延年的一種功法,。

4、莊子吐納法的最高境界為胎息

莊子的“吹響呼吸,，吐故納新”即指此法,。其最高境界為胎息，即不以鼻口呼吸,，如在胎胞之中,，以臍呼吸,，故曰胎息。學(xué)會(huì)胎息,，則道成矣,。胎息有兩個(gè)特點(diǎn)：一是在修練時(shí)把人體呼吸調(diào)整得極細(xì)極緩極深極勻，以之于把鴻毛放在鼻口之上也紋絲不動(dòng),，同時(shí)在自己的思想上全然忘記呼吸的存在;其二是以意念想象其氣由臍出入,，又周流全身，循環(huán)往復(fù),，好比嬰兒在母腹中,，鼻無呼吸;又好比龜蛇入蟄，口鼻之氣幾乎處于停頓狀態(tài),，只體內(nèi)之氣周流環(huán)注而已,。

四、精神修練

精神修練是道家修練的最高境界,，也是道教養(yǎng)生的主要方法之一,。其主要方法有：

1、清心寡欲

老子哲學(xué)觀核心是清靜無為,，反映在精神修煉上就是清心寡欲,。即思想清靜安寧而無雜念;不要有過多的欲望，對(duì)不良和欲要節(jié)制,。方法上主張清靜無為,，絕學(xué)無憂，離境坐忘等,。

2,、信道修練

即宣傳“道”的功用，堅(jiān)定“道”的信念,，確立學(xué)道的志向,，自覺地學(xué)道。道家豪放地提出：“天不可信,，地不可信,，人不可信，心不可信,，唯道可信”,，“我命在我，不在于天”,，這種與天爭(zhēng)壽,，積極進(jìn)取，人定勝天的樂觀主義精神。

3,、廣積善德

道家從天人感應(yīng),，善惡報(bào)應(yīng)的角度，確立了善德的修煉內(nèi)容,。認(rèn)為心地善良,，與人為善，多做好事,，多做善事,，也就是多積善德，才能感動(dòng)主宰人間善惡的天君,，由此才能得道成仙,。

4、知足長(zhǎng)樂

老子在《道德經(jīng)》中認(rèn)為,，世上沒有比不知足而更大的災(zāi)禍了,。只有知足，才能經(jīng)常得到滿足,，精神上就樂觀,，少有煩惱，這樣身心清靜,，就可以健康長(zhǎng)壽,。重視精神修煉是道家區(qū)別于其它學(xué)派的重要特征。中國歷代醫(yī)學(xué)家,，養(yǎng)生家,，哲學(xué)家無不重視精神調(diào)養(yǎng)。

莊子說：“棄事則形不勞,，遺生則精不虧,，夫形全則精復(fù)，則精神不會(huì)消耗,，與天地為一”。大意是說：把世事丟開則形體不會(huì)勞累,，看破生死則精神不會(huì)消耗,，身體就會(huì)健康。

孔子說：“仁者壽,?！倍焓嬲f“仁人之所以天下之道，外無貪而清靜,，心和平則不失中正,，取天地之美以養(yǎng)其身。”

俗話說：“吃飯歡樂,，勝吃良藥”,。這是說良好的情緒能增進(jìn)食欲，有利消化,。

精神修煉又稱心理養(yǎng)生,、精神調(diào)養(yǎng)，是中國博大精深傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,。它所包含的道理很簡(jiǎn)單,，。胸懷大度,，無憂無惱,，，就能夠使人的身心處于自然安詳,，平和的歡樂之中,，保持身心健康。

精神修煉的內(nèi)涵十分豐富;它和人的道德品質(zhì)息息相關(guān),，是人類對(duì)健康認(rèn)識(shí)的一大飛躍?，F(xiàn)代科學(xué)研究表明：人的心理活動(dòng)和人體的生理功能之間存在著內(nèi)在聯(lián)系。良好的精神狀態(tài)可以使生理功能處于最佳狀態(tài);反之則會(huì)降低或破壞某種功能引發(fā)各種疾病,。

精神修煉的內(nèi)涵十分豐富;它和人的道德品質(zhì)息息相關(guān),，是人類對(duì)健康認(rèn)識(shí)的一大飛躍

心不爽，則氣不順,，氣不順,，則百病滋生。美國耶魯大學(xué)病理學(xué)家曾對(duì)700多人進(jìn)行跟蹤調(diào)查,，結(jié)果表明：與健康心理有關(guān)的充滿愛心,、與人為善、唱歌吟誦,，心寬大度,，淡泊名利等言行，都能使人健康,。

上面就是為大家介紹的道家四大養(yǎng)生法,，即使你不是道家人，你也可以學(xué)學(xué)養(yǎng)生方法,。

道教五臟調(diào)養(yǎng)秘法

中醫(yī)養(yǎng)生既重視道的層面,，也重視術(shù)的層面。道教五臟調(diào)養(yǎng)秘法,，言簡(jiǎn)意賅,，道術(shù)合一。

寵辱不驚肝木自寧

肝屬木，為將軍之官,，在志為怒,，為剛臟，體陰而用陽,。所謂“剛”,，有剛強(qiáng)躁急之意。古人把肝比喻為“將軍”,，用將軍的剛強(qiáng)躁急,、好動(dòng)不靜的性格來形容肝的生理特性。情緒變化,，特別是憂愁思慮最易導(dǎo)致肝郁氣滯;急躁易怒最易導(dǎo)致肝陽上亢,、肝火上擾，二者都會(huì)影響肝的功能而導(dǎo)致疾病,。因此,，在工作生活中保持良好的心態(tài)，做到寵辱不驚,，則無肝風(fēng)內(nèi)動(dòng),、肝陽上擾之虞，肝木自寧而不傷,。

動(dòng)靜以敬心火自平

心屬火,，為君主之官，具有主導(dǎo)和統(tǒng)率全身各臟腑功能活動(dòng),，并且使各臟腑相互協(xié)調(diào),，人們的聰明智慧，都是從心產(chǎn)生出來的,。各種情緒變化都容易擾動(dòng)心神,，因之《黃帝內(nèi)經(jīng)》有：“悲哀憂愁則心動(dòng)，心動(dòng)則五臟六腑皆搖”的論述,。所以,，無論你身居何等位置，舉止動(dòng)作都要恭敬有理,，保持心緒的寧靜平和,，如此則心火不起，五臟六腑各得其位,，人自然祥和。

飲食有節(jié)脾土不泄

脾屬土,，為人體后天之本,，主消化吸收飲食物，保證人體的營養(yǎng)供應(yīng)。但是,，飲食要有節(jié)制,，不過饑過飽，挑肥揀瘦,，更不能過度貪圖口腹之欲,，否則損傷脾胃，運(yùn)化不力,，釀濕生痰,，阻遏中焦，百病叢生,?！耙活D吃傷，十噸喝湯”,，講的也是這個(gè)道理,。

調(diào)息寡言肺金自全

肺在五行中屬金，主氣,，司呼吸,，“肺朝百脈”，但“多言耗氣”,。因?yàn)槿苏f話發(fā)聲,，出于喉，卻是氣之用,，言語誦讀是會(huì)耗氣的,。孫思邈的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)也要求人們“莫多言”、“多言則氣乏”;宜“少語”,，少語則氣得以充養(yǎng),，不致無謂地耗散。因此,，調(diào)整氣息,，沉默寡言，不胡言亂語是保肺養(yǎng)氣的要?jiǎng)?wù),。

恬然無欲腎水自足

腎為先天之本,，主藏精及生長(zhǎng)發(fā)育。如果性欲旺盛,，房勞過度最易耗傷腎精,，使人腰膝酸軟，須發(fā)早白,，牙齒脫落而出現(xiàn)早衰之象,。中醫(yī)歷來以節(jié)欲保精為養(yǎng)生第一要義,，而以“皓齒娥眉，為伐性之斧”,。因此,，不縱欲亦不禁欲腎精自然充足，身體自然強(qiáng)健,。

調(diào)理五臟的最佳時(shí)間

一,、晚上9-11點(diǎn)為免疫系統(tǒng)(淋巴)排毒時(shí)間，此段時(shí)間應(yīng)安靜或聽音樂,。

二,、晚間11-凌晨1點(diǎn)，膽的排毒,，需在熟睡中進(jìn)行,。

三、凌晨1-3點(diǎn),，肝的排毒,，亦同。

四,、凌晨3-5點(diǎn),，肺的排毒。此即為何咳嗽的人在這段時(shí)間咳得最劇烈,，因排毒動(dòng)作已走到肺;不應(yīng)用止咳藥,，以免抑制廢積物的排除。

五,、凌晨5-7點(diǎn),，大腸的排毒，應(yīng)上廁所排便,。

凌晨5-7點(diǎn),，大腸的排毒，應(yīng)上廁所排便

六,、凌晨7-9點(diǎn),，小腸大量吸收營養(yǎng)的時(shí)段，應(yīng)吃早餐,。療病者最好早吃,，在6點(diǎn)半前，養(yǎng)生者在7點(diǎn)半前,，不吃早餐者應(yīng)改變習(xí)慣,，即使拖到9、10點(diǎn)吃都比不吃好,。

七,、半夜至凌晨4點(diǎn)為脊椎造血時(shí)段,，必須熟睡，不宜熬夜,。

道家養(yǎng)睛明目保健法

現(xiàn)如今，越來越多的人受到眼疾的困擾,。眼睛是人們心靈的窗戶,，但眼睛一旦出現(xiàn)問題，將會(huì)給患者的身心戛納看那個(gè)造成巨大的影響,，在道教養(yǎng)生中指出,，養(yǎng)睛明目保健法可以有效的避免眼疾的出現(xiàn)，下面,，具體來了解下吧,。

熨目法：黎明起床，先將雙手互相摩擦,，待手搓熱后一手掌熨貼雙眼,，反復(fù)三次以后，再以食,、中指輕輕按壓眼球,，或按壓眼球四周。

運(yùn)目法：兩腳分開與肩寬,，挺胸站立,，頭梢仰。瞪大雙眼,，盡量使眼球不停轉(zhuǎn)動(dòng)(頭不動(dòng)),，先從右向左轉(zhuǎn)10次，從左向右轉(zhuǎn)10次,。然后停,，放松肌肉，再重復(fù)上述運(yùn)動(dòng),，如此3遍,。此法于早晨在花園內(nèi)進(jìn)行最好，能起到醒腦明目之功效,。

低頭法：身體取下蹲姿式,，用雙手分別攀住兩腳五趾，并稍微用力地往上扳,，用力時(shí)盡量朝下低頭,，這樣便有助于使五臟六腑的精氣精氣上升至頭部，從而起到營養(yǎng)耳目之作用,。

吐氣法：腰背挺直坐位,，以鼻子徐涂吸氣,，侍氣吸到最大限度時(shí)，用右手捏住鼻孔,，緊閉雙眼,，再用口慢慢地吐氣。

吐氣法：腰背挺直坐位,，以鼻子徐涂吸氣,，侍氣吸到最大限度時(shí)，用右手捏住鼻孔,，緊閉雙眼,，再用口慢慢地吐氣

折指法：每天堅(jiān)持早晚各做1遍小指向內(nèi)折彎，再向后搬的屈伸運(yùn)動(dòng),。每遍進(jìn)行30～50次并在小指外側(cè)的基部用拇指和食指揉捏50～100次,。此法坐、立,、臥皆可做,，堅(jiān)持經(jīng)常做，不僅能養(yǎng)腦明目,，對(duì)有白內(nèi)障和其它眼病者也有一定療效,。

道教養(yǎng)生六大飲食禁忌

道教是中國土生土長(zhǎng)的宗教，并經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史發(fā)展而形成的,。道教主張人們養(yǎng)生養(yǎng)心,，它的養(yǎng)生之道對(duì)人們很有吸引力。下面我們就來看看道教養(yǎng)生中飲食的秘決,。

一,、飲食之患超過聲色

世人萬病滋生，生命夭折,，很多都是由于飲食不當(dāng)而埋下的隱患,。從某種意義上說，飲食給人們帶來的禍害,，比聲色禍害還要普遍和嚴(yán)重,。因?yàn)槿藗兛梢酝耆沤^聲色達(dá)一年之久，而飲食卻不可一日短缺：正由于它對(duì)人們的益處非常廣,，所以,，它的為害也特別深。加上在各種各樣的食物中,，有的彼此之間氣味互相沖突,，若是在食物搭配上無意中觸犯了禁忌，就更會(huì)在機(jī)體內(nèi)沉積下毒素,，緩慢地沉積經(jīng)年而形成疾病,，危害人的生命,。

二、肉必新鮮切忌異味

如果食肉類,，必須保證它的新鮮,。如果有其他異味，就不能食,，食后會(huì)損臟傷氣,，這一定要謹(jǐn)慎。

三,、調(diào)養(yǎng)胃氣切忌飲食不當(dāng)

太乙真人《七禁文》第六條說：飲食得當(dāng)，可養(yǎng)胃氣,。彭鶴林說：脾為臟,，胃為腑，脾胃的氣是互為表里的,。胃是水谷之海,，主受水谷;脾居中央，能消磨水谷,，運(yùn)化為血?dú)?，以滋養(yǎng)全身，灌溉五臟,。所以修身的人,，不能不美其飲食，所說的美,，并不是說要具備一切異品珍饈,，而是要注意不食生冷、精硬的東西,，不要強(qiáng)迫自己飲食,。應(yīng)在有些饑餓時(shí)才進(jìn)食，但不可過飽;在有些渴意時(shí)飲水,，但不能過多,。這正如孔子的腐敗變味、魚餒而肉敗的不食等語,。凡各種不宜食的食物,，都損胃氣，不僅會(huì)使人生病,，也會(huì)傷身,。要少疾長(zhǎng)壽，對(duì)這些都要深戒,，養(yǎng)老奉親與自我保養(yǎng)的人也應(yīng)當(dāng)知道,。

四,、少食少睡切忌飽食安眠

現(xiàn)在的人以飽食安眠為有生的樂事，卻不知多食使氣凝滯,，多睡使人神志昏,，這是養(yǎng)生的人所忌諱的。過去,，應(yīng)璩詩中說一老人長(zhǎng)壽的緣由：“量腹節(jié)所受,。”《博物志》上說：“所食愈少,，心愈開;所食愈多,，心愈塞，壽愈,?！睂O思邈在《方書》中說：“口中少，心中事少,，腹里食少,，自然睡。依照這三少,，神仙訣了,。”這都是古人相傳養(yǎng)生的秘訣,，現(xiàn)在也可得到驗(yàn)證,。

五、五味不可過偏偏則傷五臟

甜,、酸,、苦、辣,、咸五種滋味,，不能食之過多。所以多吃酸味會(huì)損傷脾,，多吃苦味會(huì)傷肺,，多吃辣味會(huì)傷肝，多吃咸味會(huì)損傷心,，多吃甜味會(huì)損傷腎,。

六、早食宜飽午后宜少

午前是生氣,，午后是死氣,。釋氏有過午不進(jìn)食的說法，是避死氣?！秲?nèi)經(jīng)》講：“太陽正中陽氣隆,，太陽偏西陽氣虛?！彼栽顼埧梢猿燥?，午后就應(yīng)該少進(jìn)食，到晚上更一定要空虛,。

在飲食方面,，我們一定要多加的注意，要合理,、科學(xué)的飲食,。避免因?yàn)轱嬍辰o我們帶來的疾病。