北京牛街禮拜寺
開放時(shí)間
全天開放（寺內(nèi)有人居住,，大門不閉,，但一般每天的最后一次禮拜結(jié)束后各屋舍和殿室均會(huì)關(guān)閉。）
交通信息
乘坐公交10路,、48路,、88路、23路夜班車,、717路在牛街禮拜寺站下車即到,。
主要景點(diǎn)
牛街禮拜寺位于宣武區(qū)牛街88號(hào)，占地約6000平方米,，是北京規(guī)模最大,、歷史最久的一座清真寺。規(guī)模宏偉,、肅穆幽深,，是中國(guó)式古代宮殿和阿拉伯式清真寺相結(jié)合的產(chǎn)物，為中國(guó)古建筑之精品,。主要建筑有禮拜大殿,、宣禮樓、望月樓,、南北碑亭,、大影壁等。
大影壁
走進(jìn)禮拜寺,，就能看見一座30多米長(zhǎng)的大影壁,。影壁青磚筒瓦，大脊長(zhǎng)伸,，玉石疊砌,，更有束腰浮雕，圖案精美,，其中部右方有一幅“四無(wú)圖”石雕,，甚為馳名,。筆者慕名而至，只見漢白玉底座浮雕上頂祥云吉瑞,，下枕如意平安,，中部圖案是樹上懸鐘，鐘下擺棋,，棋旁立爐,，惟妙惟肖，意境悠遠(yuǎn),。但浮雕上均無(wú)人物,，故曰四無(wú)：有棋無(wú)人下，有鐘無(wú)人敲,，如意無(wú)人佩,，爐在無(wú)香燒。問(wèn)及緣由,，一位穆斯林朋友告訴筆者：伊斯蘭教在清真寺裝飾時(shí)常用植物紋,、幾何紋和阿拉伯文字，但禁用動(dòng)物,、人物紋樣,。
望月樓
繞過(guò)影壁，便到了清真寺正門,。正門在望月樓下,，上懸“達(dá)天俊路”金字匾，該門平時(shí)緊閉,，只在開齋節(jié)和宰牲節(jié)時(shí)開啟,。筆者由便門走入清真寺，到了第一進(jìn)院落,。一進(jìn)寺內(nèi),，10余米高的望月樓矗立眼前，望月樓上懸掛著“牛街禮拜寺”藍(lán)底金字匾額,，樓為六角形亭式,，雙層飛檐，亭頂覆以上黃下綠的琉璃瓦,，孔雀綠色的斜脊六角攢尖,，上有金黃色琉璃陶寶頂。每年伊歷九月進(jìn)入齋月時(shí),，阿訇鄉(xiāng)老登樓尋望新月,，以定齋月始末，故名望月樓,。
禮拜殿
走過(guò)甬道,，便進(jìn)入了第二進(jìn)院落,。院內(nèi)正西為禮拜殿，朝向圣地麥加,，是清真寺最為重要的部分,。大殿有五楹三進(jìn)，可容千人禮拜,。有三層屋頂,，殿頂銜接處有一道垂直的半弧形影壁，成為殿頂?shù)囊粋€(gè)特殊裝飾,。最前面的是一座六角攢尖亭式建筑,，俗稱窯殿。窯殿正面壁龕上,，滿雕精巧的阿拉伯文和花朵,。殿內(nèi)拱門仿阿拉伯式上尖弧形落地，拱門門券上還有堆粉貼金的《古蘭經(jīng)》文和贊美穆圣的詞句,，經(jīng)文字體蒼勁有力，其中的阿拉伯古代藝術(shù)書體“庫(kù)法體”,，更為罕見,，受到國(guó)內(nèi)外伊斯蘭教學(xué)者的重視。柱子上飾有蕃蓮圖案,，皆為紅地,，瀝粉貼金，精巧細(xì)致,。殿內(nèi)天花板和梁枋上施以“博古”,、“花齊”等彩繪，懸掛著用玻璃串珠,、彩色玻璃燈罩組成的各式大吊燈,。殿內(nèi)金光燦燦，光彩奪目,，更顯莊嚴(yán)富麗,，給人以圣潔肅穆之感。大殿地板上鋪排著一班班潔白的氈單,，在等待著穆斯林教徒們的來(lái)臨,。
邦克樓
邦克樓在禮拜殿的正前方，是一座歇山重檐方亭建筑,。邦克樓是作禮拜前登樓向教民報(bào)告時(shí)間的,，所以又叫宣禮樓或喚醒樓。它的前身是宋元年間修建的尊經(jīng)閣,。
南北碑亭
大殿外,，有南北碑亭兩座,，亭內(nèi)碑石記載了該寺歷史沿革，惜字跡已斑駁不清,，筆者幸得寺內(nèi)工作人員熱心介紹,，這才對(duì)禮拜寺千年歷程有了粗略了解：牛街禮拜寺建于遼統(tǒng)和十四年（公元996年），由阿拉伯篩海（篩海,，阿拉伯語(yǔ)譯音,，對(duì)年高有德的宗教學(xué)者的稱呼）納蘇魯丁創(chuàng)建。明正統(tǒng)七年（1442年）,，曾進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建,。明成化十年（1474年），奉敕賜名“禮拜寺”,。清康熙三十五年（1696年）,，又按明朝風(fēng)格對(duì)該寺進(jìn)行了修復(fù)和擴(kuò)建，逐漸形成了今日規(guī)模,。新中國(guó)成立后,，1955年、1979年人民政府曾兩次對(duì)該寺進(jìn)行全面修葺,。公元1996年（正逢建寺千年紀(jì)念）,，北京市及宣武區(qū)人民政府又撥款300萬(wàn)元對(duì)禮拜寺進(jìn)行整修，使千年古寺再放異彩,。
南北講堂
大殿兩側(cè)為南北講堂,。殿外正東還有一座二層樓亭，稱為宣禮樓（又稱邦克樓）,，是為呼喚人們來(lái)禮拜而建,。此樓東面有對(duì)廳一座，現(xiàn)保存有阿拉伯經(jīng)文的古瓷器和手抄本及各種印版的經(jīng)典,。
第二進(jìn)院落東南角有一跨院,，院內(nèi)古柏青青，古柏下有兩座黑磚矮冢,，下方上尖的篩海墳,，即宋末元初兩位遠(yuǎn)道來(lái)中國(guó)布教、逝世于該寺的長(zhǎng)老的墓,。據(jù)阿拉伯文墓碑記載,，兩位篩海，一位名叫艾哈麥德·布爾塔尼,，伽色尼（今在阿富汗境內(nèi)）人,，卒于教歷679年，即公元1280年,；另一位名叫阿里·依瑪頓丁,，布哈拉（屬中亞細(xì)亞）人,，卒于教歷682年，即公元1283年,。兩座古墓的碑文（阿拉伯文）保存完好,，字跡清晰，為國(guó)內(nèi)少有的文物,。碑文中盛贊了兩篩海為宣講伊斯蘭教而“竭盡其畢生精力”,。
歷史沿革
牛街禮拜寺是北京歷史最為悠久，規(guī)模最為宏麗的清真古寺,，也是世界上著名的清真寺之一?，F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。牛街禮拜寺,，始建于遼代統(tǒng)和十四年,，即北宋至道二年（996年），由阿拉伯學(xué)者納蘇魯丁創(chuàng)建,，明朝成化十年（1474 年）奉敕賜名“禮拜寺”,。經(jīng)過(guò)歷代不斷翻修和擴(kuò)建，才形成了今天這樣宏偉壯觀的古建群體,。
公元960年,，有一位阿拉伯“篩海”（原意為“老者”,、“長(zhǎng)老”。伊斯蘭教對(duì)有名望的宗教學(xué)者的尊稱）名叫革洼默丁,，攜子來(lái)京傳教,。其子納蘇魯丁對(duì)皇帝賜于的官爵堅(jiān)辭不受，一心為清真寺掌教,，遂請(qǐng)頒建清真寺,。公元996年，遼圣宗統(tǒng)和十四年,，牛街禮拜寺建成,，并初具規(guī)模。明朝成化十年（公元1474年）春 賜寺名為“禮拜寺”,。明正統(tǒng)七年（1442年）,，進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)建。明成化十年（1474年）,，奉敕賜名“禮拜寺”,。清康熙三十五年（1696年），又按明朝風(fēng)格對(duì)該寺進(jìn)行了修復(fù)和擴(kuò)建,，逐漸形成今日規(guī)模,。中華人民共和國(guó)成立后,，政府曾于1955年、1979年,、1996年多次對(duì)該寺進(jìn)行修葺,。
建造風(fēng)格
牛街禮拜寺初為遼代入仕的阿拉伯學(xué)者納蘇魯丁所創(chuàng)建，歷經(jīng)元,、明,、清各代擴(kuò)建與重修，使其整體布局集中,、嚴(yán)謹(jǐn),、對(duì)稱。全寺占地面積6000平方米,，主要建筑有禮拜大殿,、望月樓、宣禮樓,、講堂,、碑亭、對(duì)亭和沐浴室等,。寺院坐東朝西,，殿堂樓亭主次分明排列在一條中軸線上，是中國(guó)古典宮殿和阿拉伯式清真寺兩種建筑風(fēng)格相結(jié)合的一組獨(dú)具特色的中國(guó)式伊斯蘭古建筑群,。
保存文物
牛街禮拜寺是中國(guó)伊斯蘭文物寶庫(kù)之一,。禮拜寺的建筑采用了中國(guó)木結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)形式，但在主要建筑物的細(xì)部裝飾上,，帶有伊斯蘭教建筑的阿拉伯裝飾風(fēng)格,。除了寺內(nèi)建筑物外，禮拜寺還保存了其它重要文物,。
寺內(nèi)兩座篩海墳,，是元朝初年徒阿拉伯國(guó)家前來(lái)講學(xué)的伊斯蘭長(zhǎng)老之墓。墓碑鐫刻阿拉伯文字,，蒼勁有力,，年代久遠(yuǎn)，為國(guó)內(nèi)少有的文物,。
寺內(nèi)保存著“圣旨”豎額一塊,，是清康熙三十三年（公元1694年）皇帝頒發(fā)的恩綸（手諭）。其來(lái)歷是這樣的：在一年的伊斯蘭教齋月中,，牛街禮拜寺夜夜燈火通明,，來(lái)寺禮拜的穆斯林絡(luò)繹不絕。有人為此向皇上虛報(bào)，回民夜聚明散,，圖謀造反,。皇帝查明伊斯蘭教回民遵從主圣,，敬慎守法,，毫無(wú)造反之意。于是發(fā)下恩綸“通曉各省,，如官民因小不忿借端虛報(bào)回教謀反者,，職司官先斬后奏。天下回民各守清真,，不可違命,。勿負(fù)朕恩有愛道之意。
還有明代古瓷香爐,、紀(jì)事石碑和已保存300多年的《古蘭經(jīng)》手抄本,，以及清代的銅、鐵香爐,、銅鍋等,，如一座高2．70米、上鑄阿拉伯文和“大清嘉慶三年秋月吉日建造”的鐵香爐,，一口高0．50米,、上鑄“道光丁末年有恒堂造重150斤”的銅香爐，重達(dá)1800多斤,，清乾隆四年（1039)造的大銅鍋,，以及一塊明萬(wàn)歷年間記載明宣德正統(tǒng)年間重修禮拜寺經(jīng)過(guò)的石碑。
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