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《金匱要略》養(yǎng)生觀點(diǎn) 《金匱要略》養(yǎng)生觀點(diǎn)講解

摘要:《金匱要略》是我國東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景所著《傷寒雜病論》的雜病部分,也是我國現(xiàn)存最早的一部論述雜病診治的專書,原名《金匱要略方論》,?!敖饏T”是存放古代帝王圣訓(xùn)和實(shí)錄的地方,意指本書內(nèi)容之珍貴。《金匱要略》養(yǎng)生觀點(diǎn)是什么?下面就和小編一起來了解一下吧,。

《金匱要略》養(yǎng)生觀點(diǎn)

(原文)

夫人稟五常(1),因風(fēng)氣(2)而生長,,風(fēng)氣雖能生萬物,,亦能害萬物,如水能浮舟,,亦能覆舟,。

——《臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一》

(注釋)

(1)五常:指水,、火、金,、本,、土的五行,五行上應(yīng)天之五氣,,下應(yīng)地之五昧,,中應(yīng)人之五臟。

(2)風(fēng)氣:狹義的風(fēng)氣,,指春天的風(fēng)氣,;廣義的風(fēng)氣,指自然界的氣候,。本文指后者,。

(按語)本段原文論述人與自然環(huán)境是一個(gè)統(tǒng)一的整體,四時(shí)風(fēng)氣流行,,適宜于自然界氣候的要求便能生長萬物,;若是不正常的自然氣候,則能毒害萬物,,對(duì)人來說,,就將變成一種致病因素。?


(原文)

問曰:有未至而至(1),,有至而不至,有至而不去,,有至而太過,,何謂也?師曰:冬至之后,,甲子(2)夜半少陽(3)起,,少陽之時(shí)陽始生,天得溫和,。以未得甲子,,天因溫和,此為未至而至也,;以得甲子而天未溫和,,為至而不至也;以得甲子而天大寒不解,,此為至而不去也,;以得甲子而天溫如盛夏五六月時(shí),此為至而太過也,。

——《臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一》

(注釋)

(1)至:前至字指時(shí)令,,后至字指氣候,。未至而至,是說時(shí)令未至,,而氣候已至,。

(2)甲子:指冬至之后,經(jīng)過60天的第一個(gè)甲子日,。

(3)少陽:這里是古代用來代表時(shí)令的名稱,,一年之中三陰三陽各旺60天,共360天為一歲,,其始于少陽,,是陽氣初生時(shí)節(jié)。

(按語)

本段原文說明了氣候與節(jié)氣應(yīng)該相應(yīng),,若氣候太過或不及,,都會(huì)影響人體而發(fā)生疾病。一年有24個(gè)節(jié)氣,,每個(gè)節(jié)氣的氣候各不相同,,冬至之后的雨水節(jié)(即第一個(gè)甲子日的夜半),正是少陽當(dāng)令的時(shí)候,,陽氣開始生長,,氣候轉(zhuǎn)為溫和,這是正常的氣候規(guī)律,。若未到雨水節(jié),,而氣候已轉(zhuǎn)溫和,此為未至而至,,是時(shí)令未到,,氣候先到;如已至雨水節(jié),,而氣候未轉(zhuǎn)溫和,,此為至而不至,是時(shí)令已到,,氣候未到,。如已至雨水節(jié),氣候仍然很冷,,此為至而不去,,是時(shí)令已至雨水節(jié),而寒冬之氣猶然不去,;如已至雨水節(jié),,氣候變得太熱如盛夏之時(shí),此為至而太過,,是時(shí)令已超過雨水節(jié),,則為至而太過,。總之,,凡是氣候先至,、不至、不去,、太過皆屬異常之氣候,,都會(huì)影響人體的氣血而發(fā)生疾病?

(原文)

若五臟元貞(1)通暢,,人即安和,,客氣邪風(fēng)(2),中人多死,。干般疢難(3),,不越三條:一者,經(jīng)絡(luò)受邪,,入臟腑為內(nèi)所困也,;二者,四肢九竅,,血脈相傳,,壅塞不通,為外皮膚所中也,;三者,,房室金刃,蟲獸所傷,。以凡詳之,,病由都盡。若人能養(yǎng)慎,,不令邪風(fēng)干忤經(jīng)絡(luò),適中經(jīng)絡(luò),,未流傳臟腑,,即醫(yī)治之,四肢才覺重滯,,即導(dǎo)引吐納(4),,針灸膏摩(5),勿令九竅閉塞,。更能無犯王法,,禽獸災(zāi)傷,房室勿令竭之,,服食(6)節(jié)其冷,、熱,、苦、酸,、辛,、甘,不遺形體有衰,,病則無由入其腠理,。腠者,是三焦通會(huì)元貞之處,,為血?dú)馑?;理者,是皮膚臟腑之文理也,。

——《臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一》

(注釋)

(1)元貞:應(yīng)作“元真”,,指五臟的元?dú)夂驼鏆狻?/span>

(2)客氣邪風(fēng);對(duì)主氣叫客氣,,對(duì)正氣而叫邪氣,,總的指致病的不正常的氣候而言。

(3)疢難:疢音趁,;疢難即疾病,。

(4)導(dǎo)引吐納:用意識(shí)引導(dǎo)呼吸吐故納新的方法,而使五臟元真通暢,。

(5)膏摩,;用藥膏貼敷或以手按摩等外治之法。

(6)服食:服,,指衣服,;食,指飲食,。

(按語)

此論未病先防及預(yù)防的主要措施,,提出了卓越的“養(yǎng)慎”思想。養(yǎng)慎,,首先要養(yǎng)元?dú)?,因?yàn)樵獨(dú)獾氖⑺ヅc體質(zhì)強(qiáng)弱有密切關(guān)系。此外,,原文里提出了疾病的發(fā)生原因:一是疾病侵及經(jīng)絡(luò)傳受于內(nèi)臟,,此為內(nèi)因;二是疾病侵犯皮膚,,使得手足四肢和九竅血脈壅塞不通,,這是外因;三是房事不節(jié)或被各種刀棒蟲獸等外傷所致的疾病,。?

《金匱要略》的主要內(nèi)容

《金匱要略》共25篇,,首篇《臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》屬于總論性質(zhì),,對(duì)疾病的病因、病機(jī),、診斷,、治療、預(yù)防等都以舉例的形式作了原則性的提示,,故在全書中具有綱領(lǐng)性意義,。第二至十七篇論述內(nèi)科病的證治。第十八篇論述外科病的證治,。第十九篇論述趺蹶等5種不便歸類病的證治,。第二十至二十二篇專論婦產(chǎn)科病的證治。最后3篇為雜療方和食物禁忌,。原著前22篇,,計(jì)原文398條,若單以篇名而論,,包括了40多種疾病,,如痙、濕,、暍,、百合、狐惑,、陰陽毒,、瘧病、中風(fēng),、歷節(jié),、血痹、虛勞,、肺痿,、肺癰、咳嗽,、上氣,、奔豚氣、胸痹,、心痛、短氣,、腹?jié)M,、寒疝、宿食,、五臟風(fēng)寒,、積聚,、痰飲、消渴,、小便不利,、淋病、水氣,、黃疸,、驚悸、吐衄,、下血,、胸滿、瘀血,、嘔吐,、噦、下利,、瘡癰,、腸癰、浸淫瘡,、趺蹶,、手指臂腫、轉(zhuǎn)筋,、狐疝,、蛔蟲以及婦人妊娠病、產(chǎn)后病和雜病等,。共載方劑205(其中4首只列方名,,未載藥物),用藥155味,。在治療手段方面,,除使用藥物外,還采用了針灸和食物療法,,并重視臨床護(hù)理,。在劑型方面,既有湯,、丸,、散、酒等內(nèi)服藥劑,,又有熏,、洗、坐、敷等外治藥劑,,約10余種,。有的對(duì)煎藥和服藥方法以及藥后反應(yīng)都有詳細(xì)的記載。

標(biāo)簽: 中醫(yī) 健康養(yǎng)生
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