禪修的種類

1,、世間禪：凡夫禪、外道禪

（1）根本味禪：十二門禪,，合四禪,、四無量心、四無色定為十二門禪,。

（2）根本凈禪：此分三品,，六妙法門、十六特勝,、通明禪,。

2、出世間禪：小乘禪,、大乘禪,、金剛乘禪、最上乘禪（祖師禪）（如來清凈禪）,、如來禪

（1）觀禪：有五停心觀,、九想觀（不凈觀）、四念處,、八背舍,、十遍處等觀修的禪法。

（2）煉禪：依“九次第定”的順序練習,，由入初禪開始,，次第入二、三,、四禪,、四無色定，乃至滅盡定,。

（3）薰禪：即“獅子奮迅三昧”,。從初禪至滅盡定后，再從最后起,，回入四空,、四禪、初禪,，猶如獅子不但能奮迅而去,，也能奮迅而歸，進退自在,。

（4）修禪：即“超越三昧”,。從初禪至滅盡定，由滅盡定還入初禪,，再入滅盡定,，再還入二禪、三禪等等,。入這一三昧,，定力、觀力更為明利,，能隨意超越遠近,，出入自在。

3,、出世間上上禪：即九種大禪

（1）一切禪：能得自化化他一切之功德,，故名為一切。

（2）自性禪：所修之禪,，觀心之實相,，于外不求，故名為自性,。

（3）難禪：為深妙難修之禪,，故名為難。

（4）一切門禪：一切之禪定,，皆由此門出,，故名為一切門。

（5）善人禪：大善根之眾生所共修,，故名為善人,。

（6）一切行禪：大乘一切之行法無不含攝，故名為一切行,。

（7）除煩惱禪：除滅眾生之苦惱,，故名為除煩。

（8）此世他世樂禪：能使眾生悉得二世之樂,，故名為此世他世樂禪,。

（9）清凈凈禪：惑業(yè)斷盡，得大菩提之凈報,，故名為清凈,，但清凈之相亦不可得，故重曰凈,，稱為清凈凈禪,。

禪修和冥想的區(qū)別

1、冥想需要一個具體的冥想對象,；而禪定則不同,，禪定要求修行者和觀想的對象一定要高度地融合為一。觀想者就是被觀想的對象,，或反過來說,，被觀想對像就是觀想者,。

2、冥想對象與冥想者之間沒法建立深層的感應,；而禪修觀想者和觀想對象之間會產生深度的相互感應,。

3、冥想只能給修學者帶來粗淺的寧靜和放松,，而禪定帶給修學者的是身心深度的革命和飛躍,，是生命全面的覺醒和解脫。故冥想只是正式禪定的準備階段或初級階段,。

禪修的境界有哪些

1,、通過超越種種矛盾，會使人的情緒情感得以宣泄,，煩惱得以排除,，痛苦得以緩解。

2,、禪修具有心理調節(jié)的功能,，這種功能的增加，使得人們的心緒趨于穩(wěn)定,，心態(tài)歸于平衡,。

3、禪宗把涅理想落實于現(xiàn)實生活中,，強調在日常生活實踐中實現(xiàn)人生理想,，這會使人安居樂道，使人滿足,、快樂,、自在，平添生活情趣,。

4,、禪宗尊重宇宙萬物自然本性的自發(fā)流露，又提倡從統(tǒng)一和諧的視角審視宇宙萬物,，這會使人從對自然,、對宇宙萬物的感性直觀中獲得一種特殊的愉悅體驗，即審美經驗,，從而極大地提高人們的生活意境,。

5、禪宗超越短暫與永恒,、有限與無限,、主體與客體的對立，使人由悲嘆人生短暫,、渺小,、孤獨轉而提升為體驗不朽,、偉大、和諧,，從而提高人的主體地位,，并把人格尊嚴高揚到極致,。

6,、在肯定人的主體地位和人格尊嚴的基礎上，禪宗進一步確立人的內在本性與超越佛性的終極合一,，從而使禪修者個人獲得真正的認識和終極的安寧,。