禪修的種類

1,、世間禪：凡夫禪,、外道禪

（1）根本味禪：十二門禪，合四禪,、四無量心,、四無色定為十二門禪。

（2）根本凈禪：此分三品,，六妙法門,、十六特勝、通明禪,。

2,、出世間禪：小乘禪、大乘禪,、金剛乘禪,、最上乘禪（祖師禪）（如來清凈禪）、如來禪

（1）觀禪：有五停心觀,、九想觀（不凈觀）,、四念處、八背舍,、十遍處等觀修的禪法,。

（2）煉禪：依“九次第定”的順序練習(xí)，由入初禪開始,，次第入二,、三、四禪,、四無色定,，乃至滅盡定。

（3）薰禪：即“獅子奮迅三昧”,。從初禪至滅盡定后,，再從最后起，回入四空,、四禪,、初禪，猶如獅子不但能奮迅而去,，也能奮迅而歸,，進(jìn)退自在。

（4）修禪：即“超越三昧”,。從初禪至滅盡定,，由滅盡定還入初禪，再入滅盡定，再還入二禪,、三禪等等,。入這一三昧，定力,、觀力更為明利,，能隨意超越遠(yuǎn)近，出入自在,。

3,、出世間上上禪：即九種大禪

（1）一切禪：能得自化化他一切之功德，故名為一切,。

（2）自性禪：所修之禪,，觀心之實(shí)相，于外不求,，故名為自性,。

（3）難禪：為深妙難修之禪，故名為難,。

（4）一切門禪：一切之禪定,，皆由此門出,，故名為一切門,。

（5）善人禪：大善根之眾生所共修，故名為善人,。

（6）一切行禪：大乘一切之行法無不含攝,，故名為一切行。

（7）除煩惱禪：除滅眾生之苦惱,，故名為除煩,。

（8）此世他世樂禪：能使眾生悉得二世之樂，故名為此世他世樂禪,。

（9）清凈凈禪：惑業(yè)斷盡,，得大菩提之凈報(bào)，故名為清凈,，但清凈之相亦不可得,，故重曰凈，稱為清凈凈禪,。

禪修和冥想的區(qū)別

1,、冥想需要一個(gè)具體的冥想對象；而禪定則不同,，禪定要求修行者和觀想的對象一定要高度地融合為一,。觀想者就是被觀想的對象，或反過來說，被觀想對像就是觀想者,。

2,、冥想對象與冥想者之間沒法建立深層的感應(yīng)；而禪修觀想者和觀想對象之間會產(chǎn)生深度的相互感應(yīng),。

3,、冥想只能給修學(xué)者帶來粗淺的寧靜和放松，而禪定帶給修學(xué)者的是身心深度的革命和飛躍,，是生命全面的覺醒和解脫,。故冥想只是正式禪定的準(zhǔn)備階段或初級階段。

禪修的境界有哪些

1,、通過超越種種矛盾,，會使人的情緒情感得以宣泄，煩惱得以排除,，痛苦得以緩解,。

2、禪修具有心理調(diào)節(jié)的功能,，這種功能的增加,，使得人們的心緒趨于穩(wěn)定，心態(tài)歸于平衡,。

3,、禪宗把涅理想落實(shí)于現(xiàn)實(shí)生活中，強(qiáng)調(diào)在日常生活實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生理想,，這會使人安居樂道,，使人滿足、快樂,、自在,，平添生活情趣。

4,、禪宗尊重宇宙萬物自然本性的自發(fā)流露,，又提倡從統(tǒng)一和諧的視角審視宇宙萬物，這會使人從對自然,、對宇宙萬物的感性直觀中獲得一種特殊的愉悅體驗(yàn),，即審美經(jīng)驗(yàn)，從而極大地提高人們的生活意境,。

5,、禪宗超越短暫與永恒、有限與無限,、主體與客體的對立,，使人由悲嘆人生短暫,、渺小、孤獨(dú)轉(zhuǎn)而提升為體驗(yàn)不朽,、偉大、和諧，從而提高人的主體地位,，并把人格尊嚴(yán)高揚(yáng)到極致。

6,、在肯定人的主體地位和人格尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上,，禪宗進(jìn)一步確立人的內(nèi)在本性與超越佛性的終極合一,，從而使禪修者個(gè)人獲得真正的認(rèn)識和終極的安寧。