基本介紹

內(nèi)畫（魯派內(nèi)畫），山東省淄博市張店區(qū)傳統(tǒng)美術(shù)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,。

魯派內(nèi)畫的聚集地是淄博博山,，其起源于清代光緒年間，是由山東博山籍的內(nèi)畫藝術(shù)師畢榮九從北京帶入,。

魯派內(nèi)畫的特色是能夠利用瓷器上用的釉彩在鼻煙壺的內(nèi)壁上作畫,，然后烘燒形成內(nèi)畫鼻煙壺的瓷釉畫，即使盛水畫面也毫不受損,。

魯派內(nèi)畫的代表作品有《百子圖》《百壽圖》等,，其作品場面宏大、人物眾多,、構(gòu)圖飽滿,、層次分明、人物生動傳神,、動物栩栩如生,、工藝技法具有特色。

歷史淵源

魯派內(nèi)畫技藝最初由北京傳入,。清光緒年間,，博山協(xié)順莊的王鳳誥在去北京做生意，得知京城藝人周樂元熟稔內(nèi)畫技藝,，便多次拜會周樂元,，希望可以窺知內(nèi)畫藝術(shù)的技法。有一次,，王風(fēng)誥看到了繪制內(nèi)畫的鉤形竹筆,，了解到了內(nèi)畫的奧妙。

于是,，他返回博山閉門學(xué)藝,，反復(fù)摸索內(nèi)畫繪制技藝，逐步掌握了內(nèi)畫的一些初步技法,，但由于自身不善繪畫,，所以他并沒有在內(nèi)畫藝術(shù)上有大的建樹。清代光緒十六年（1890年）,，博山畫師畢榮九從王鳳誥那里學(xué)得內(nèi)畫技藝,，他和當?shù)氐膶O坦普、薛向都等畫師經(jīng)過細心鉆研,，反復(fù)琢磨,，終于熟練地掌握了內(nèi)畫技術(shù)。

畫師們結(jié)合博山地方藝術(shù)尤其是陶瓷藝術(shù)的特色,，逐漸形成了自己的風(fēng)格,，由此奠定了魯派內(nèi)畫（博山內(nèi)畫）藝術(shù)的基礎(chǔ),。

在發(fā)展的過程中，博山內(nèi)畫幾經(jīng)起落,。從清末到抗戰(zhàn)前,，魯派內(nèi)畫經(jīng)歷了其發(fā)展的第一個興盛時期?？箲?zhàn)時期,，藝人四散，內(nèi)畫藝術(shù)一度中斷,。

中華人民共和國成立后,，在博山當?shù)卣奶岢椭С窒拢纤嚾藦埼奶?、薛京萬重整舊業(yè),，魯派內(nèi)畫迎來第二個興盛時期。

“文化大革命”期間,，內(nèi)畫工藝被嚴重政治標簽化,，藝術(shù)性受到損害，市場也比較蕭條,。

改革開放后,，內(nèi)畫獲得較快發(fā)展，尤其是20世紀90年代以來,，在李克昌,、張廣慶、孫即杰,、文向君等內(nèi)畫大師的引領(lǐng)下,，魯派內(nèi)畫進入第三個興盛期。

文化特征

魯派內(nèi)畫作為傳統(tǒng)的地方工藝,，其傳統(tǒng)性的藝術(shù)特色與精髓概括下來主要體現(xiàn)在“釉”“融”“貴”“滿”“妙”五個字上,。

“釉”是指內(nèi)畫所用的顏料為瓷器上所用的釉彩，利用釉彩在內(nèi)畫壺的壺壁上作畫,，經(jīng)過高溫烤花固定,，克服了內(nèi)畫遇水褪色的弱點，使內(nèi)畫產(chǎn)品更易于收藏和使用,。

“融”是指魯派內(nèi)畫鼻煙壺集書法、繪畫,、雕刻于一身,，把博山琉璃的工藝技法與國畫、油畫等藝術(shù)手法融于一體,，在構(gòu)圖時還要考慮與壺坯輪廓,、材質(zhì),、色彩等的關(guān)系，合理地將內(nèi)畫與內(nèi)書安置于其中,。

“貴”是指色料名貴,，種類繁多。博山地區(qū)盛產(chǎn)琉璃,，種類多樣,，各種色料多達數(shù)百種，其中不乏名貴品種,，比如映青（水晶料著色的藍色琉璃）,、金紅（以赤金為著色料的琉璃）、鋪絲（用琉璃料抽絲排成平面）,、琺瑯,、雞肝石等，用這些色料制成的內(nèi)畫鼻煙壺比較精美,，并且體現(xiàn)出魯派內(nèi)畫藝術(shù)的獨特性,。

“滿”是指畫面構(gòu)圖飽滿，線條流暢,。1958年,，薛京萬發(fā)明了內(nèi)畫毛筆，使內(nèi)畫的線條更加靈活,、纖細,，增強了內(nèi)畫藝術(shù)的表現(xiàn)能力，這也是內(nèi)畫題材轉(zhuǎn)變的重要原因之一,。在內(nèi)畫毛筆得到普及后,，魯派內(nèi)畫開始轉(zhuǎn)為繪制場面更加宏大的作品，將眾多人物集中于一壺之內(nèi),，如李克昌的《洛陽興殿圖》,、文向君的《百美圖》、孫即杰的《百子圖》等,，畫面人物刻畫細微,，動物栩栩如生。

“妙”是指作者“寓情于景”,，將自己的真實情感和對傳統(tǒng)文化的體悟與現(xiàn)代的審美情趣相結(jié)合,，抒發(fā)于作品當中，賦予作品深沉渾厚,、雋永含蓄的神韻意境,。

傳承價值

魯派內(nèi)畫作為中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種古老稀有的傳統(tǒng)民間手工技藝,，具有較高的藝術(shù)價值,；魯派內(nèi)畫在題材,、工藝、構(gòu)圖,、地域特色上都有較高的美學(xué)及欣賞價值,。

在漫長的發(fā)展過程中，魯派內(nèi)畫吸收凝練了博山當?shù)氐拿袼罪L(fēng)情和傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式,，其所表現(xiàn)的藝術(shù)形式也充分反映了博山當?shù)氐娜宋娘L(fēng)情,，具有獨特的歷史文化功能；對從事傳統(tǒng)手工藝研究的工作者而言,，魯派內(nèi)畫特有的活態(tài)流變性可以作為歷史資料而起到獨特的科研功能,。

制作工序

魯派內(nèi)畫的制作主要分為三個步驟，首先是選料,，必須選用透明或半透明的材質(zhì),，經(jīng)過磨制或熔煉吹制而成。

其次是制胎,，用鉆石粉磨具先在壺口中心打豎眼,，再向四周逐步擴展，直至內(nèi)壁勻細適度為止,。

最后是壺內(nèi)書畫,，根據(jù)壺形設(shè)計圖案，用勾筆直接在壺內(nèi)勾好線條,，西洋畫則用淡赭色起稿,。著色時應(yīng)手法利落，一氣呵成,，避免厚薄不勻或漫浸外溢,。

傳承狀況

傳統(tǒng)產(chǎn)品市場萎縮

隨著社會進程的發(fā)展，內(nèi)畫產(chǎn)品的實用性逐漸減弱,，很多器形因不再具有實用性而逐漸脫離了人們的日常生活,，流通性逐漸降低，使內(nèi)畫市場逐漸萎縮,。同時,，一些商家用感光材料大批量復(fù)制內(nèi)畫圖案，導(dǎo)致內(nèi)畫市場產(chǎn)品以次充好,，良莠不齊,，擾亂了市場秩序。

人才結(jié)構(gòu)不合理

博山地區(qū)擁有數(shù)十名國家級,、省級內(nèi)畫藝術(shù)大師,，但年齡普遍偏大，其繼承人大都安于現(xiàn)狀,，把內(nèi)畫技藝當作謀生的手段,，很難趕超師輩們的藝術(shù)成就。因內(nèi)畫的學(xué)習(xí)時間過長,，技法難度大不易于掌握,，使有意愿接觸該行業(yè)的新人越來越少，整個內(nèi)畫行業(yè)面臨著青黃不接的局面,。

品牌建設(shè)落后

博山美術(shù)琉璃廠解體后,，部分內(nèi)畫藝人迫于經(jīng)濟壓力改行從事別項工作，部分藝人成立了自己的個人工作室獨立經(jīng)營,，呈零散分布的狀態(tài),，相互之間缺乏交流與溝通，加之沒有龍頭企業(yè)的帶領(lǐng),，難以應(yīng)對復(fù)雜多變的現(xiàn)代化消費市場,。

榮譽認證

榮譽表彰

2005年，魯派內(nèi)畫作品《八部天龍》獲得第六屆中國工藝美術(shù)大師作品及工藝美術(shù)博覽會銀獎,。

2006年,，魯派內(nèi)畫作品《東坡禮佛》獲得第七屆中國美術(shù)大師作品及工藝美術(shù)博覽會金獎。

2008年,，魯派內(nèi)畫作品《姜子牙岐山封神》在第九屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會中獲得2008年“天工藝苑·百花杯”中國工藝美術(shù)精品金獎,；《民心》獲得首屆中國民間文藝家協(xié)會內(nèi)畫藝術(shù)委員會精品展金獎；《楚辭九歌》獲得淄博市工藝美術(shù)精品展金獎,。

2009年,，魯派內(nèi)畫作品《維摩請經(jīng)變圖》獲得山東省陶瓷琉璃創(chuàng)新設(shè)計大獎賽金獎；作品《嚴冬過盡綻春蕾》獲得“好客山東″標致品牌精品展金獎,。

重要展覽

2016年10月1日,，魯派內(nèi)畫在“方寸之間·大千世界”——傳統(tǒng)內(nèi)畫制作技藝精品展中進行了展覽。

2019年,，魯派內(nèi)畫在2019北京世園會“山東省日”活動開幕式中展出,；同年4月，魯派內(nèi)畫在山東省糖酒商品交易會中展出,；同年7月,，魯派內(nèi)畫在70年山東成就展中展出。

2020年9月,，魯派內(nèi)畫在首屆中國國際文化旅游博覽會中進行了展覽,。