基本介紹

蘭州刻葫蘆是中國乃至世界上獨(dú)一無二的民間技藝，主要用刀或者針在葫蘆表面進(jìn)行陰刻,，來體現(xiàn)中國傳統(tǒng)繪畫山水,、花鳥、人物和書法,，然后涂上松墨,，令其線條明晰。

隨著技藝高超的歷代民間藝術(shù)家的不斷發(fā)展創(chuàng)新,，蘭州刻葫蘆形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格,，成為欣賞收藏的藝術(shù)品。

刻葫蘆和蘭州牛肉面,、羊皮筏子并稱蘭州三寶,。坊間有：“吉祥葫蘆牛肉面，羊皮筏子賽軍艦”的說法,。

品質(zhì)特點(diǎn)

蘭州刻葫蘆,，融詩書畫于一體，主要是以刀和針為工具,，運(yùn)用雕刻技法加以表現(xiàn),，是中國工藝美術(shù)百花園中的一枝奇葩。

其刻繪之線條多源自中國傳統(tǒng)白描繪畫,，圖案豐富,，許多好的作品要在國家級博物館才能見到。

蘭州刻葫蘆,，凝集了歷代蘭州葫蘆藝人的文化修養(yǎng),、藝術(shù)遐想,、精湛技藝和高潔的情懷，是中國民間工藝中的珍品,。

歷史起源

起源

蘭州刻葫蘆,，起源于魏晉?？脊刨Y料已充分證明,，自魏晉起，生產(chǎn)技術(shù)已發(fā)展到相當(dāng)高的水平,。

那時(shí)中國絲綢經(jīng)西北各民族之手少量地輾轉(zhuǎn)販運(yùn)到中亞,、印度。商人便接踵西行,。

至此絲綢之路益加暢通,，大量絲帛錦繡通過蘭州不斷西運(yùn)，同時(shí)西域各國的珍奇異物也輸入中國,。

魏晉時(shí),，東西商業(yè)往來不斷，位于絲路咽喉重地的蘭州和敦煌,，就是胡商的聚集地,。

5～6世紀(jì)時(shí)，南北朝分立,，但沿絲路的東西交往卻進(jìn)一步繁榮 ,。

北魏建國后不久就派使者前往西域，以后中亞各國的貢使,、商人常集于金城蘭州,，金城蘭州更成為各國商人薈萃之地，金城中也聚集著不少胡商,。

因此金城蘭州也是絲綢之路上的一個(gè)重要補(bǔ)給地之一,。

當(dāng)時(shí)胡商從和田帶過來的巨型葫蘆（盛水用的），經(jīng)蘭州工匠刻上圖案和文字出售,，這便是最早的蘭州刻葫蘆,。

初步發(fā)展

隋初改置蘭州總管府，始稱蘭州,。自漢至唐,、宋時(shí)期，隨著絲綢之路的開通,，出現(xiàn)了絲綢西去,、天馬東來的盛況，蘭州逐漸成為絲綢之路重要的交通要道和商埠重鎮(zhèn)，聯(lián)系西域少數(shù)民族的重要都會(huì)和紐帶,，在溝通和促進(jìn)中西經(jīng)濟(jì)文化交流中發(fā)揮了重要作用,。

這時(shí)候蘭州刻葫蘆除了盛水用以外，工匠們開始刻“藥葫蘆”,。

古絲綢之路也在這里留下了眾多名勝古跡和燦爛文化,，隋煬帝曾派黃門侍郎裴矩到張掖招徠西域商人，把大量的西域葫蘆運(yùn)到蘭州,，說明當(dāng)時(shí)絲路的興旺,。

雕刻技藝

到了唐貞觀年間稱葫蘆為匏器和瓠，當(dāng)時(shí)蘭州刻葫蘆雕刻技藝已很精巧,。據(jù)《隋蔭刻緝》記載，隋末蘭州周圍已大量種植葫蘆,，把葫蘆的外皮刮去后磨光,，在葫蘆上雕刻書法碑貼或花紋圖畫 。

蘭州葫蘆雕刻的發(fā)展與雞蛋葫蘆的發(fā)現(xiàn),、應(yīng)用有極其重要的關(guān)系,。

隋唐宋元時(shí)期,葫蘆上雕刻書法碑貼之所以文字簡短,可能所用質(zhì)地堅(jiān)硬的匏器和瓠有關(guān),與當(dāng)時(shí)葫蘆仍以形狀有關(guān)。

隋唐時(shí)期蘭州丫腰葫蘆做為“藥葫蘆”中藥鋪前都掛著一個(gè)藥葫蘆,，葫蘆上刻有“藥”字,，但這藥葫蘆內(nèi)通常是空的。

李繼遷,，銀州(今陜西省榆林縣南)人,。祖先為拓跋氏，唐朝時(shí)因參預(yù)鎮(zhèn)壓黃巢起義,，被賜姓為李,。

黨項(xiàng)族，北宋時(shí)任節(jié)度使,，西夏國奠基者,。

在位14年，被箭射傷,，創(chuàng)傷惡化死去,，終年42歲，葬于裕陵(今寧夏賀蘭山平羌堡西北五里處),。

公元1003年,，李繼遷對宋作戰(zhàn)勝利后，又轉(zhuǎn)而西攻回鶻和吐蕃諸部,。先攻陷金城蘭州,，11月攻陷西涼府(今甘肅省武威市)。

繳獲了金城守城軍隊(duì)大量刻有姓名和番號的用于盛水的葫蘆，可見當(dāng)時(shí)蘭州刻葫蘆已經(jīng)很盛行了,。

成為藝術(shù)

而隨著蘭州刻葫蘆至明清時(shí)已發(fā)展成了一種藝術(shù)品,它的藝術(shù)性也自然而然地形成了,。

明崇禎十六年囊云大師（一六四三年），進(jìn)士,，字唯一（一六o三至一六七一年）,。鄞（今浙江寧波）人。曾在金城葫蘆萬處學(xué)藝,，清順治三年（一六四六年）后為僧,，人稱囊云大師。

刻葫蘆畫山水,，超脫畦徑,，槎桿突兀，孤峭絕人,。

家居時(shí),，每以匠者入門即審視其法，自仿造,，所用器輒能善其事,。及于盤谷構(gòu)山房，束竹覆茅,，盡出己手,。得懸壓一奇木，制為養(yǎng)和（唐書李泌傳：“泌嘗采松穋枝以為隱背名曰養(yǎng)和,?！保┤张P坐其間。

拾燒余以為爐,，狀絕古,。卒年六十九?！蛾教眉?、明畫錄》作品有傳世孤品-葫蘆雕刻嬰戲圖。

到康熙年間發(fā)展為以瑪瑙制的刀具刻出凸起的陽文,，有的為兒童斗蟋蟀等圖畫,，兒童面目各異，而且不留刀痕,。道光年宮中有太監(jiān)梁九公,，人稱梁葫蘆，精于刻葫蘆 ,，其手藝是受金城胡鼎和傳藝,，葫蘆大者如斗，在葫蘆上刻鏤山水花鳥之狀，細(xì)入毫發(fā),，有的鑲嵌象牙,、紫檀為蓋，空隙處刻有“梁九公制”小方印,，為京師所貴重,。

再發(fā)展

到20世紀(jì)40年代，蘭州刻葫蘆的質(zhì)量進(jìn)一步提高,，其中以阮光宇,、王德山、王云山,、陳唯一的作品最為出名,。阮光宇原本是河北省的一個(gè)民間畫家，1938年移居蘭州后,，開始研究刻葫蘆的技藝，并將他在詩書畫印等方面的修養(yǎng)引入了這一民間藝術(shù),。

因而他的刻葫蘆,，題材廣泛,，刻功精細(xì)，凡詩詞書法,，南北派山水,，以及西廂,、紅樓、聊齋人物,，應(yīng)有盡有,，技法也日臻完美。及至50年代，蘭州刻葫蘆開始繁榮,，并在政府的支持下,，于1954年成立了蘭州市特種工藝美術(shù)社，專門從事刻葫蘆的制作,。

1959年首次出口海外,，行銷于英國、德國,、匈牙利和蘇聯(lián)等國,，年出口量達(dá)1100多件。

70年代刻葫蘆所用的葫蘆經(jīng)過改良,、培植的獨(dú)特品種,，如雞蛋，小者如算盤珠,，皮質(zhì)細(xì)膩而光滑,，略呈淺黃色。每到成熟采摘后,，經(jīng)過刮去外皮,、曬干、磨光,，尤見光亮,。然后，藝人們在葫蘆上設(shè)計(jì),、刻畫各種人物,、云山煙雨、花卉,、詩文書法等,。

風(fēng)格古樸典雅。傳統(tǒng)以針淺刻,，技法以工筆畫為主,。

80年代以后，蘭州葫蘆藝術(shù)大家阮文輝以刀代針,，并且創(chuàng)作出鏤空刻葫蘆,、仿水墨畫刻葫蘆、彩畫刻葫蘆等,，一改傳統(tǒng)針刻線條的死板單薄的缺點(diǎn),。

有的刻葫蘆上端開口，配以蓋,，下端配以底座,，有的可以懸空吊掛,。

進(jìn)入90年代以后，蘭州葫蘆藝術(shù)界更是人才濟(jì)濟(jì),，高手如林,。

有些優(yōu)秀藝人對傳統(tǒng)刻法進(jìn)行改進(jìn)和再完善，在前人的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一些新的技法,，如難度最大的針刀并用技法,、彩刻技法、押花和雕刻相結(jié)合的技法等等,，這些技法最終使葫蘆作品構(gòu)圖更加新穎,，線條流暢,，藝術(shù)價(jià)值更上一層樓,。

技法是為了表現(xiàn)物體結(jié)構(gòu)、空間,、質(zhì)感,、色彩關(guān)系的。

現(xiàn)在的優(yōu)秀藝人對美術(shù)基礎(chǔ)理論的全新認(rèn)識,，依賴高超技法而體現(xiàn),。

對現(xiàn)代雕刻藝術(shù)的各種技法的認(rèn)識較全面，如此下去,，必將造就新的杰出的藝術(shù)大師,。

葫蘆名師

蘭州刻葫蘆藝術(shù),，在近百年里不斷發(fā)展進(jìn)步，目前刻葫蘆名家中,，老一輩的名家就是阮文輝,，陳唯一、王德山

蘭州刻葫蘆之所以有名,，與一批技藝精湛的藝人們創(chuàng)出的不同風(fēng)格大有關(guān)系,。

讓我們看到了葫蘆藝術(shù)新的曙光和希望：齊鴻民、唐占鴻,、彭彥文,、邱臨俊、王小弟等(排名不分先后),，都具有良好的傳統(tǒng)藝術(shù)造詣,，他們的風(fēng)格各異，并在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，在技法,、布局上大膽細(xì)化和創(chuàng)新,。

齊鴻民作品有書畫的韻味，以寫意和工筆兼修,，他的作品種類也比較多,，所表現(xiàn)的人物線條有力。

邱臨俊刻法獨(dú)辟蹊徑,，善于在葫蘆上雕刻人物,、書法、山水,、老虎等,，他的作品給人以雄健、高遠(yuǎn),、空靈的美感,。

唐占鴻所雕刻的山水系列的葫蘆，以古代山水圖為藍(lán)本,，加以自己的構(gòu)圖,，雕刻針法多變，在葫蘆上刻繪出獨(dú)特風(fēng)格的山水,。王小弟善于用刀,，粗獷但不失變化，拙樸自然,。

在甘肅省臨夏回族自治州,，也聚居著大量葫蘆雕刻人員，臨夏刻葫蘆是20世紀(jì)五,、六十年代由回族藝人馬耀良從蘭州傳過去的,，馬耀良當(dāng)時(shí)是拜李文齋為師。

在臨夏,，師傅們多以針刻為主,，針刻技術(shù)易于掌握且成品速度快，所以產(chǎn)量很大,，現(xiàn)在蘭州市售的絕大多數(shù)作品都來自臨夏地區(qū),，占據(jù)著9成以上的旅游紀(jì)念品市場。

總的來說甘肅的葫蘆藝人中,，大多數(shù)普遍受到自身文化水平和藝術(shù)素養(yǎng)的限制,，對一個(gè)藝人來說，需要具有發(fā)達(dá)的審美感受能力,、創(chuàng)造性的想象,、豐富的情感和嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，這些是藝術(shù)家的主要內(nèi)涵,。

達(dá)到這些要求的人鳳毛麟角,，所以精品不是很多,，但這也是自然規(guī)律，精品無論在任何時(shí)候都是少數(shù),。