質(zhì)量特色

用料考究，圖案奇美,，花形碩大,，逐花異色，色彩艷麗,，技藝精湛,，其成品金碧交輝，高貴而典雅,，為封建帝王御用之物,。

地標(biāo)地理

優(yōu)越的自然環(huán)境孕育了南京云錦。 南京位于長(zhǎng)江中下游,，地處亞熱帶丘陵盆地,，三面環(huán)山，一面臨水,，氣候溫和,，空氣濕潤(rùn)，年降水量在1100㎜左右,，年平均濕度15.2℃,，干濕度為70%左右,這對(duì)桑樹(shù)的生長(zhǎng)提供了極好的條件,自古就是桑蠶絲的主要產(chǎn)地。古老的秦淮河從百里以外的源頭流入南京,，蜿延南京城十里,，故稱(chēng)十里秦淮，沿著秦淮河兩岸,，遍布了很多染坊和機(jī)房,，這種特殊的地理、氣候環(huán)境對(duì)云錦的織造非常有利,，使桑蠶絲在織造中不起毛,，不易斷頭。

秦淮河水和植物染料扮靚了南京云錦,。南京城里的秦淮河,，其獨(dú)特的水質(zhì)為云錦材料的染色提供了很好的條件,，秦淮河的水中包含有單寧酸成份，酸堿度為7.1度,，能夠在染色時(shí)起到天然的觸媒作用,，使染色后的絲織物光澤豐潤(rùn)。 南京云錦從南北朝到明清一直用天然染料,。其中用的最多是植物染料,，特別是植物染料基本上是由南京地產(chǎn)，至今南京很多地名中仍與云錦染色及染料息息相關(guān),。如：“染料坊”,，街巷位于新橋東北，東起中山南路與長(zhǎng)樂(lè)路交匯處,，北至彩霞街,。明代此地顏料商店和染坊較多，故名,?！按蟮宸弧保诂F(xiàn)今的中華門(mén)外,，此處種植有大片的靛藍(lán)草,，用于制作靛藍(lán)染料?！按蟮宸弧痹侨玖戏?，因?yàn)槭怯棉に{(lán)葉泡水發(fā)酵和用石灰沉淀，所得的藍(lán)色染料,，染藍(lán)靛,、靛、青色,。故稱(chēng)此染料坊為靛坊,，因村近坊而得名?！鞍俚濉?，地名自然村位于石門(mén)坎鎮(zhèn)石山村，相傳此地有一百個(gè)漚制染料靛坑,，故名,。在明清時(shí)期，宮廷服飾的顏色以藍(lán)為最多,，而南京云錦主要為宮廷服務(wù)的，大量種植靛藍(lán)草及制作靛藍(lán)染料就不奇怪了,?！凹t花地”,，位于太平南路中段東側(cè)，南起三十四標(biāo),，北至文昌巷,。志稱(chēng)：因此地曾種大片紅花供染絲之用，故得名,?！凹t花村：位于紅花鎮(zhèn)九龍村，明代此處普種紅花,，故名,。

獨(dú)特文化

一、皇家文化

南京云錦自生產(chǎn)以來(lái)就主要為上層統(tǒng)治者服務(wù),。元,、明、清時(shí)期,，南京云錦的發(fā)展達(dá)到鼎盛,，成為皇家御用品。清代皇室內(nèi)務(wù)府特設(shè)江寧織造局專(zhuān)司織造皇帝龍袍冕衣,、后妃鳳衣,、鳳冠霞帔、宮帷帳幔,、馬褂旗袍,、文武官員補(bǔ)服、宮廷坐褥,、靠墊等御用品,，高級(jí)華貴的衣裳和絢麗璀璨的裝飾品。南京云錦的圖案紋飾蘊(yùn)含了深厚的歷史內(nèi)涵,。

1,、帝王服飾體現(xiàn)了君權(quán)神授的觀念

歷代帝王自命“真命天子”，受命于天,，駕臨人世,，統(tǒng)治眾生，于是在服飾上大量使用傳說(shuō)中的神獸“龍”的形象,，非帝王不準(zhǔn)用,，以示君臨天下，惟我獨(dú)尊,。北京故宮博物館收藏的光緒皇帝御用龍紋褂,，在石青色素緞上，于前胸,、后背,、肩部織團(tuán)花五爪正龍,、前后襟織團(tuán)花坐龍、袖端織行龍,，褂端和下擺斜向排列曲線形水腳,，水腳上層疊八寶瓶，除表示綿延不斷的吉祥含意外,，還隱喻著“一統(tǒng)山河”和“萬(wàn)世升平”的寓意,。

2、帝王們用于不同場(chǎng)合的服飾,，是封建禮儀繁文縟節(jié)的證物

明洪武三年規(guī)定：皇帝及太子親王們?cè)诩捞斓?、宗廟時(shí)要服用冕服，其余場(chǎng)所都不許用（后來(lái)在冊(cè)立,、登極,、正旦、冬至等大典亦用之）,。其他場(chǎng)合用常服和燕弁服,。文武官員凡大祀、慶成,、正旦,、冬至、圣節(jié)及頒詔開(kāi)讀,、進(jìn)表,、傳制時(shí)服“朝服”。凡每日早晚朝奏事,、傳班,、謝恩、見(jiàn)辭時(shí)服“公服”,。一般服“常服”,。如定陵出土的萬(wàn)歷皇帝的龍袍，“用黃緞制,，前后織團(tuán)龍十二,；肩織日、月,、星,、辰、山龍,、華蟲(chóng)六章,；前身宗彝、藻、火,、粉末,、黼、黻六章,，即十二章紋樣，腰束玉帶,，戴翼善冠”,，應(yīng)為袞服，這和《歷代帝王像》中的明憲宗像所著服相近,?！肚宕酆笙瘛分械男⑹珙；屎螅ㄈ首诩螒c后）像上所著服飾應(yīng)是冬夏兩種朝服中的冬朝袍三式中沒(méi)有折裥的一式,?！捌涑饧映印ⅰ彩浅尤街卸疾淮蝰械囊皇?，前后織立龍各二,，……在襟及下裙處用團(tuán)“壽”字及蝙蝠紋，即所謂萬(wàn)福萬(wàn)壽”,。

3,、帝王百官的服飾各有定制，是森嚴(yán)等級(jí)制度的反映

如前所述的冕服只有皇帝,、太子,、親王們用之，公侯以下品官不得用,。文武官員的服飾也有森嚴(yán)的等級(jí)差別,，最明顯的區(qū)別標(biāo)志是補(bǔ)子圖案。清朝文武官補(bǔ)的制度：文一品官織仙鶴紋二方,，文二品官織錦雞紋二方,、 文三品官織孔雀紋二方、 文四品官織云雁紋二方,、文五品官織白鷴紋二方,、文六品官織鷺鷥紋二方、文七品官織鸂鶒紋二方,、文八品官織鵪鶉紋二方,、 文九品官及未入流小官吏織練鵲紋二方；武一品官,、鎮(zhèn)國(guó)將軍,、郡主額駙、子織麒麟紋二方，武官二品,、輔國(guó)將軍,、縣主額駙、男織獅子紋二方,，武三品官,、奉國(guó)將軍、郡君額駙,、一等侍衛(wèi)織豹紋二方,，武四品官、奉恩將軍,、縣君額駙,、二等侍衛(wèi)織虎紋二方，武五品官,、鄉(xiāng)君額駙,、三等侍衛(wèi)織熊紋二方，武六品官,、藍(lán)翎侍衛(wèi)織彪紋二方,，武七品官和八品官織犀牛紋二方，武九品官織海馬紋二方,。都御使,、副都御使、給事中,、監(jiān)察御史,、按察使及各道臺(tái)，織獬豸紋二方,。文武品官的補(bǔ)服,，補(bǔ)子為胸前背后各一方，中間飾五色云,。

二,、吉祥文化

1、南京云錦的圖案紋樣幾乎“圖必有意,，意必吉祥”,，匯集了優(yōu)秀的中國(guó)吉祥文化的精萃，反映了人們思想觀念性的祈求幸福與熱情向往,。吉祥圖案多采用象征,、比擬、寓意,、諧音等手法來(lái)表現(xiàn),。如：石榴內(nèi)多子實(shí)，象征多子多孫；牡丹花型豐滿嬌艷,，富麗華貴,，象征富貴；松樹(shù)樹(shù)齡極長(zhǎng),，有松壽萬(wàn)年之說(shuō),，古代又稱(chēng)鶴壽千年，故織造松,、鶴圖以象征長(zhǎng)壽,。桃的紋樣用來(lái)寓意長(zhǎng)壽是源于公元前140年西王母賜漢武帝蟠桃的故事。有的紋飾賦予題材比擬人化的性格,，如梅花孤高挺秀，耐寒抗雪,；松樹(shù)高大挺勁,；竹子虛心有節(jié)。故將松,、竹,、梅比喻為“歲寒三友”。又如將梅花,、竹子和幽香沁人的蘭花以及素雅高潔的菊花合稱(chēng)“四君子”,。有些以紋樣題材的名稱(chēng)，組合成同音詞去表達(dá)吉祥含義：如玉蘭,、海棠,、牡丹諧音為“玉堂富貴”；靈芝,、水仙配以壽山石諧音為“靈仙祝壽”,。

2、下圖的這件童子攀枝妝花緞,，童子手持蓮花,，作攀登狀，取材于宋代“童子戲桃”圖案,，寓意飛升騰達(dá),。而另一件紅地織金吉慶雙魚(yú)妝花緞是清代的民間用料，取材于傳統(tǒng)的吉祥紋樣,。圖案中的盤(pán)長(zhǎng)以八結(jié)諧音“吉”,，“磬”諧音“慶”，雙魚(yú)則諧音“余”,，寓意吉慶有余,。而桃子、佛手、石榴,，則分別象征福祿三多,，即多壽、多福,、多子,。這種借物象征和取物諧音的表現(xiàn)手法在美化錦緞的同時(shí)也給人們帶來(lái)愉悅和心靈慰藉，寄托了古代人民對(duì)美化生活的追求和向往,。

精湛的織造工藝

3,、 南京云錦在悠久的發(fā)展過(guò)程中，形成了許許多多的品種,。從現(xiàn)在已經(jīng)掌握的資料來(lái)看,，大至可以分為“庫(kù)緞”、“庫(kù)錦”,、“庫(kù)金”,、 “妝花”四類(lèi)。其中妝花緞是云錦中織造工藝最為復(fù)雜的品種,，也是最具南京地方特色和代表性的提花絲織品種,。南京云錦木機(jī)妝花手工織造技藝于2009年9月30日成功入選《人類(lèi)非物質(zhì)文化代表作名錄》。南京云錦妝花緞的織造要經(jīng)過(guò)120多道工序,。

4,、主要的工序有紋樣的設(shè)計(jì)。南京云錦的紋樣設(shè)計(jì),，要根據(jù)實(shí)用要求,、物質(zhì)材料、制作條件和織成效果,，進(jìn)行意匠安排,。設(shè)計(jì)前，首先要清楚它的用途,，有無(wú)特別的要求,，然后定下規(guī)格尺寸，設(shè)計(jì)出符合實(shí)用要求的圖案花紋,。云錦的圖案紋樣設(shè)計(jì)既繼承了傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義,，又富有浪漫主義的色彩。如云紋設(shè)計(jì)就是如此,，云是美麗多姿的自然現(xiàn)象,，富有詩(shī)情畫(huà)意。在紋樣設(shè)計(jì)中還有一項(xiàng)重要的設(shè)計(jì)就是組織設(shè)計(jì),。所謂組織設(shè)計(jì),，就是織物組織結(jié)構(gòu)的編結(jié)程序,，一般織物有平紋、斜紋,、緞紋等,，很少有三種以上組織混用的。云錦織造中的組織除了上述三種外,，還有一些特殊的組織結(jié)構(gòu),，如絞、四枚破斜紋等等,，這些組織對(duì)突出紋樣主題有特殊效果,，使錦面或明或暗，或平或凸,，極好地烘托了主題圖案,。

5、當(dāng)設(shè)計(jì)人員將紋樣,、組織,、規(guī)格等設(shè)計(jì)好之后，就要根據(jù)小樣填繪意匠圖,。意匠紙是特制的，上面有縱橫小格,，它的縱橫小格是代表經(jīng)緯線的,，小格的縱橫比例是代表經(jīng)緯密度的。其規(guī)格有“八之八”至“八之三十二”計(jì)二十五種,，根據(jù)織物的經(jīng)緯密度而選擇使用,，如設(shè)計(jì)出的織物經(jīng)緯密分別為20根×20 根/厘米，那么,，意匠紙就可選擇使用“八之八”,。意匠圖是根據(jù)紋樣的輪廓用鉛筆放大，按照織物組織的結(jié)構(gòu)用水粉顏料畫(huà)成,，意匠圖上的各種顏色代表著不同的織物組織,。

6、編結(jié)程序的設(shè)計(jì),。紋樣設(shè)計(jì)好后,，要使紋樣在錦面上忠實(shí)地反映出來(lái)就需要挑花結(jié)本這個(gè)技術(shù)性的工藝來(lái)實(shí)現(xiàn)了。挑花結(jié)本在云錦織造中的作用原理簡(jiǎn)要地說(shuō),，就是用絲線（俗稱(chēng)“腳子絲”）作經(jīng)線,，用棉線（俗稱(chēng)“耳子線”）作緯線，對(duì)照繪制好的意匠圖,，經(jīng)線對(duì)應(yīng)意匠圖上的縱格,，緯線對(duì)應(yīng)意匠圖上的橫格,，挑制成花紋樣板。上機(jī)織造時(shí),，使每根腳子線與織機(jī)上的每一根經(jīng)絲一一通過(guò)織機(jī)大纖相聯(lián)接,，織造時(shí)，通過(guò)耳子線提起應(yīng)該起花的部分,，織入彩緯或金,、銀線，美麗的云錦就呈現(xiàn)出來(lái)了,。

7,、上機(jī)織造。被古人稱(chēng)作“寸錦寸金”的云錦,，是用長(zhǎng)5.6米,、高4米、寬1.4米的大花樓木質(zhì)提花織機(jī),，由上下兩人配合操作生產(chǎn)出來(lái)的,。大花樓木機(jī)織造云錦時(shí)經(jīng)絲與緯絲交織必須有五個(gè)方面的運(yùn)動(dòng)。第一,，經(jīng)絲上下分開(kāi)形成梭口,，分別為地部開(kāi)口和紋部開(kāi)口；第二,，將緯絲引入梭口,；第三，將引入梭口的緯絲推向織口,；第四,，把已經(jīng)織成的織物引離織口；第五,，把經(jīng)軸上的經(jīng)絲送出,。這五個(gè)方面的運(yùn)動(dòng)，分別由拽花工和織手用手工操作,。前三個(gè)運(yùn)動(dòng)是連續(xù)型的運(yùn)動(dòng)形式,。經(jīng)絲的開(kāi)口運(yùn)動(dòng)，地部開(kāi)口由織工用腳踏桿控制范子來(lái)實(shí)現(xiàn),，紋部開(kāi)口由拽花工用手工拽花與織工用腳踏桿控制障子協(xié)同操作來(lái)實(shí)現(xiàn),。其它各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)均由織工手工操作。

三,、傳說(shuō)

關(guān)于南京云錦的誕生有個(gè)美麗的傳說(shuō),。農(nóng)歷七月七日為七夕，傳說(shuō)自南朝起,，婦女都要舉行拜星乞巧,，南京女子乞巧之風(fēng)尤盛,。老人們都說(shuō)織女是織錦的能手,所以在七夕這一天,大姑娘、小媳婦們都要擺設(shè)供桌,，陳上瓜果,向渡河的織女乞巧,希望她能賜給她們織錦的工藝技巧,。

織女在天橋上向人間俯瞰，一眼就看上了六朝都城內(nèi)蔥蘢毓秀的紫金山和靚麗靈動(dòng)的秦淮河,，愛(ài)上了勤勞樸實(shí)的建康（今南京）人民,。于是，她便和牛郎來(lái)到了人間,，在美麗的秦淮河邊架起了織機(jī),，手把手的傳授織造云錦的技術(shù)。

得到織女和牛郎傳授技藝的南京姑娘,、小伙子們,，織出的織錦真是雍容華貴，千姿百態(tài),，燦若云霞,，從此以后云錦的藝人們都稱(chēng)織女為“云錦娘娘”，這里織出的錦就被贊譽(yù)為“南京云錦”了,。

四,、文化積淀

說(shuō)到南京云錦，不能不說(shuō)到江寧織造曹家,，江寧織造曹家是“稗圣”曹雪芹的根,，是“經(jīng)典”紅樓夢(mèng)的源。江寧織造曹家把南京云錦織造推向了光輝的頂點(diǎn),。偉大的古典文學(xué)作家曹雪芹，于康熙末年或雍正初年誕生在“鐘鳴鼎食之家,、詩(shī)書(shū)翰墨之族”的江寧織造世家,，并在此度過(guò)了“錦衣紈绔之時(shí)、飲甘饜肥之日”的童年或少年,。出生于織造世家的曹雪芹,，耳濡目染的是傳統(tǒng)的民族文化、吉祥文化,、皇室文化,，這些文化積淀都成為曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的深厚基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō),，沒(méi)有手工織造的南京云錦，就沒(méi)有江寧織造,，當(dāng)然也就不可能有曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》,。曹雪芹創(chuàng)作的巨著《紅樓夢(mèng)》影響遍及世界,。

《紅樓夢(mèng)》里對(duì)于南京云錦各類(lèi)衣料，服飾的品種質(zhì)地,，配色和花紋圖案,，以及表達(dá)的審美藝術(shù)的情趣與價(jià)值，描寫(xiě)得十分情真意切,，楚楚動(dòng)人,。在“大觀園”里，無(wú)論是代表貴族的賈寶玉身上的穿著,，還是襲人,、晴雯等仆婢的衣裳，均具有云錦華貴的特點(diǎn),，所顯示的審美情愫性和高雅藝術(shù)性的時(shí)代風(fēng)采具有重要的文化價(jià)值,。

中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中人世繁華的描寫(xiě)源于“江寧織造”，特別是對(duì)服飾的渲染,，再現(xiàn)了南京云錦昔日的輝煌,，是我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化的見(jiàn)證。曹雪芹以“一把辛酸淚”來(lái)寫(xiě)這說(shuō)不盡的溫柔富貴,、花團(tuán)錦簇的鐘鳴鼎食之家,，只落得個(gè)悲金悼玉、紅樓一夢(mèng)的下場(chǎng),，是有他切身體會(huì)的,。江寧織造曹家和曹家親戚李熙家的衰敗，非但與經(jīng)濟(jì)有關(guān)，更因其政治原因所致,。曹家擔(dān)任江寧織造興旺發(fā)達(dá)的六十年，主要是在康熙一代。曹雪芹筆下的榮、寧二府,，擁有大量土地,，使用眾多奴仆，享有各種優(yōu)厚特權(quán),，過(guò)著窮奢極欲的富貴生活,，這就是清王朝前期豪門(mén)貴族包括曹家在內(nèi)的真實(shí)寫(xiě)照?？滴跛篮?，雍正即位。被康熙一手扶植起來(lái)的曹家,，必然地因種種政治方面的因素而被革職抄家,。

南京自古是中國(guó)的文化藝術(shù)中心,，明清南京是士子云集的文化之都,，僅在此筑園定居的就有芥子園李漁,、掃葉樓龔賢、隨園袁枚,，王陽(yáng)明,、唐伯虎,、顧炎武、八大山人,、孔尚任,、鄭板橋等文人墨客也都在南京活動(dòng)過(guò)。明清六百年間,，文人雅士,，薈萃金陵，直接推動(dòng)了南京文學(xué),、書(shū)法,、繪畫(huà)、園林,、昆曲等藝術(shù)的空前繁榮,。在這種文化背景下孕育出的《紅樓夢(mèng)》，更是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的精華,，而作者曹雪芹本人正是出自云錦世家——江寧織造,。《紅樓夢(mèng)》用古典文學(xué)特有的筆鋒,，對(duì)服飾細(xì)膩的描寫(xiě),、渲染，表現(xiàn)了南京云錦昔日的輝煌,，讓我們品味了燦若云霞的南京云錦,，是我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化的見(jiàn)證。

品牌建設(shè)

南京云錦研究所股份有限公司前身為南京云錦研究所,，是江蘇省政府于1957年批準(zhǔn)建立的新中國(guó)第一家工藝美術(shù)類(lèi)研究所,。公司集研究、生產(chǎn),、銷(xiāo)售,、科普宣傳、傳承發(fā)展南京云錦于一體,。主營(yíng)業(yè)場(chǎng)所位于茶亭東街240號(hào),，占地面積11000平方米。近年來(lái),，公司相繼在南京市工藝美術(shù)大樓,、紫峰購(gòu)物廣場(chǎng)、金鷹國(guó)際商城開(kāi)設(shè)旗艦店或銷(xiāo)售門(mén)店,，專(zhuān)營(yíng)“吉祥牌”南京云錦產(chǎn)品,。

“吉祥牌”南京云錦是公司自主研發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售的云錦品牌,，現(xiàn)已涵蓋“高端服飾定制”,、“經(jīng)典廳堂裝飾”、“實(shí)用會(huì)務(wù)禮品”,、“旅游紀(jì)念禮品”等四大系列,，以滿足不同層次的市場(chǎng)需要，也是國(guó)家工商總局認(rèn)定的“中國(guó)馳名商標(biāo)”,。目前已在歐洲五國(guó)以及臺(tái)灣,、香港地區(qū)成功注冊(cè)。

2004年12月,，國(guó)家質(zhì)檢總局授予“南京云錦”原產(chǎn)地域產(chǎn)品稱(chēng)號(hào)（現(xiàn)更名為地理標(biāo)志產(chǎn)品）,；2007年4月，國(guó)家工商總局批準(zhǔn)“南京云錦”證明商標(biāo),；2008年10月,，經(jīng)國(guó)家質(zhì)檢總局、國(guó)標(biāo)委批準(zhǔn),，《地理標(biāo)志產(chǎn)品 云錦》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)正式實(shí)施,，2011年12月，“國(guó)標(biāo)委綜合〔2011〕66號(hào)文”批準(zhǔn)云錦妝花緞國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)立項(xiàng),。保證了云錦的知識(shí)產(chǎn)權(quán)及產(chǎn)品的純真性,。

南京云錦研究所股份有限公司是中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)織錦專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任委員單位和全國(guó)云錦產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)秘書(shū)處所在地，現(xiàn)已發(fā)展成一個(gè)完整的產(chǎn),、學(xué),、研、銷(xiāo)的產(chǎn)業(yè)與文化底蘊(yùn)相結(jié)合的長(zhǎng)鏈,，先后被授予“國(guó)家民族用品定點(diǎn)企業(yè)”,、“國(guó)家古絲綢文物復(fù)制基地”、“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地”,、“全國(guó)工業(yè)旅游示范點(diǎn)”,、“ 國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”、“中華老字號(hào)”,、“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心南京云錦傳習(xí)基地”,、“南京云錦國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地”等稱(chēng)號(hào)；2008年公司獲得國(guó)家文物局頒發(fā)的首批“甲級(jí)可移動(dòng)文物技術(shù)保護(hù)設(shè)計(jì)資質(zhì)”證書(shū)和首批“一級(jí)可移動(dòng)文物修復(fù)資質(zhì)”證書(shū),；2009年“南京云錦技藝”入選聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布的“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”,，2012年被文化部命名為“南京云錦文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。