簡介

惠山泥人是用無錫當?shù)靥赜械幕萆胶谕聊笾贫?,。這種黑泥細度極細，可塑性極佳,，非常適合捏塑之用,，其可塑性指數(shù)是其它泥土的2倍，達到8.2,。質(zhì)地細膩潔凈,，搓而不紋，彎而不斷,，干而不裂,，獨特的惠山黑泥在一定程度上決定了生產(chǎn)工藝流程和技術(shù)條件的選擇，影響到泥人的品種和品質(zhì),，影響到風(fēng)格的形成,，也正是惠山泥人長盛不衰的基本物質(zhì)條件之一。早期惠山居民制作泥人屬家庭副業(yè),，他們在農(nóng)閑時利用這種泥土捏制一些小花囡,、小如意、小壽星,、小佛像,、疊羅漢、泥阿福以及雞,、狗,、鵝等小禽獸?，F(xiàn)在惠山泥人的制作方法除面型用單片模印制外，其余身段,，四肢都是捏塑出來的,，以后經(jīng)過搓、揉,、挑,、捏、印,、拍,、剪、包,、壓,、貼、鑲,、劃,、板、插絲,、推,、揩、糊,，刻劃出衣著,、穿戴、發(fā)型,、頭飾等等,。通過上彩、開相,、打蠟,、插須、裝鑾,，各色各樣的形象便栩栩如生,。

地標地理

無錫市惠山泥人廠有限責(zé)任公司位于無錫市城西惠山古鎮(zhèn)中，地處北緯31,。34,，，東經(jīng)120,。16,，，西址惠山，東臨舊城,，北靠京杭大運河,，南望太湖。在惠山周圍的稻田中,，在地表耕作層1米以下有一層40—100CM厚的棕黑色的粘土,，這就是用來塑造惠山泥人的原料，俗稱惠山黑土,。這種黑泥細度極細,，可塑性極佳，非常適合捏塑之用,，其可塑性指數(shù)是其它泥土的2倍,，達到8.2。質(zhì)地細膩潔凈,，搓而不紋,，彎而不斷，干而不裂,，自然干燥后不用燒焙就有很好的強度和硬度,。無錫能出“手捏戲文”這樣的“細貨”，就與具備這些物理特性的自然粘土有關(guān),，而且取之不盡，用之不竭,。

獨特的惠山黑泥在一定程度上決定了生產(chǎn)工藝流程和技術(shù)條件的選擇,，影響到泥人的品種和品質(zhì)，影響到風(fēng)格的形成,，也正是惠山泥人長盛不衰的基本物質(zhì)條件之一,。

而惠山古鎮(zhèn)是惠山泥人得天獨厚的生存空間，天時,、地理,、人和在此相融相合。古鎮(zhèn)有園林之勝,，惠山九峰蜿蜒;1200多年的“天下第二泉”;著名的山麓園林“寄暢園”等名勝古跡,。二有廟宇之盛，如南北朝的惠山寺;明清的三官殿等佛,、道廟宇數(shù)十處,。三是祠堂成群，各種名臣祠,、宗祠,、鄉(xiāng)賢祠、禪祠108處。四有書院之多,，尚德書院,、二泉書院、紫書院等近十處,。而且象惠山廟會這樣的文化活動非常頻繁而豐富,，形成了旺盛的惠山泥人消費市場，促進了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,。

文化積淀

惠山泥人自明清以來,，受到了許多名家吟誦，稱頌之詞豐富多彩,。

明代文學(xué)家張岱在《陶庵夢憶》卷七“愚公谷”條載：“無錫去縣北五里為銘山(錫山),。進橋，店在左岸,，店精雅,，賣泉酒、水壇,、花缸,、宜興罐、風(fēng)爐,、盆盅,、泥人等貨”當時泥人已作為商品進入商鋪。

清代杜漢階(1686—1749)的《梁溪竹枝詞一百首》有“一丸捻就作嬋娟,，引得游人絕愛憐,。常把桃花塢(惠山第二塢)中土，換來仕女幾多錢,?！钡脑娋洌枋銮逶缙诘幕萆侥嗳艘咽褂稳恕敖^愛憐”,。

清徐珂《清稗類秒.工藝錄》“制泥人條”記述：高宗南巡,，駕至無錫惠泉山，山下有王春林者,，賣泥人鋪也,。工作精妙，技藝萬端,。至此,，命作泥人數(shù)盤，飾以錦片,，金葉之類,，進御時,，大稱賞，賜金甚豐,，其物至光緒時尚存頤和園佛香閣中,，庚子之亂為西人攜去矣”?？梢娗逯衅谀嗳艘延性S多店鋪,，作品已受到乾隆“大稱賞”，而且洋人也十分欣賞,，擄走了泥人,。

無錫詩人秦琦(1766—1821)所作《惠山竹枝詞一百首》中有“泥孩工致勝蘇州，眉目都從好筆勾,?！痹~句;同時代的周鎬所作《惠山泥美人》有“疑爾前身是阿嬌、瑯玨為骨水為神,?！钡拿谰滟澷p。

地域人文

惠山歷來在無錫人的日常生活和社會活動中占有重要的位置,，惠山的風(fēng)景名勝頗多,，龍光塔、惠山寺,、寄暢園,、二泉、黃公澗和高度只在100多米的惠山九峰,，都是無錫人游覽登高的好去處,。登山望太湖，煙波浩淼,，近在咫尺,。而全城美景,，金匱河川,，歷歷在目。明清兩代謠諺：“惠山街,，五里長,，踏花歸，鞋底香,?！闭f的都是無錫人愛玩惠山。而游惠山無錫人確實玩出了許多習(xí)俗,。如：春節(jié)二泉喝元寶茶;清明上山踏青;黃梅時節(jié)黃公澗里游大水;八月十五惠山賞月;重陽登高爬惠山等,。其中還不乏民間諺語：“清明踏青,，手腳輕健?！薄熬啪诺歉?、步步升高?！睋?jù)說：“清明,、重九，蟻附而上,，彌崖遍谷,，中秋尤甚”。大量的游山人群,，給山下的泥人業(yè)帶來了不少的生意,，他們給小孩買“大阿福”;給老人買壽星;給情侶買和合二仙;給初婚女子買送子觀音;給做生意的買財神;給種田的買春?！萆饺藲馔?，泥人生意興隆。

無錫近百年來工商業(yè)發(fā)達,，上個世紀初,，江南地區(qū)的經(jīng)濟中心還不在上海，而在蘇錫常一帶,，各地商賈云集,，交易場所就在無錫的北塘沿河。吳橋附近運河對面,，有一條五里河塘可直達惠山寶善橋,，商販在生意之余，都喜乘坐小船去惠山旅游休閑,，和客戶聯(lián)絡(luò)感情,。這無疑給惠山泥人的銷售帶來了商機，一些高檔的禮品,，手捏戲文也就由這些富豪帶往各地,，以饋贈親朋好友和自己生意上的客人，有的帶回家后擺設(shè)欣賞,。據(jù)說在顧客中有時還有來購買蠶絲的外國商人,。

自明、清以來,，無錫地區(qū)的名門望族,，為了炫耀家族門第，都喜歡在惠山修建祠堂,。在山門口,、直街,、上下河塘、惠山浜等共匯集了百余座各具風(fēng)格大小不同的祠堂,，直街兩側(cè)更是鱗次櫛比,，幾乎一家挨著一家都是祠堂。泥人店就開在祠堂的大門口,，前門為店,，后屋則做作坊。每年春秋農(nóng)歷二月,、八月上丁翌日是致祭之期,，此時惠山人頭儕儕，摩肩接踵,，各姓家屬子孫,，男女老幼都涌向惠山，加上春秋時節(jié)來山中祭掃墳?zāi)沟钠矫癜傩?，給惠山鎮(zhèn)平添無限熱鬧,，家家都祈求祖宗保佑，庇護子孫后代輩輩平安,，代代興旺發(fā)達,。祭祀結(jié)束，各家不免順帶些山貨,、泥人回家,。

惠山的迎神廟會在蘇南地區(qū)首屈一指，每年農(nóng)歷三月惠山香汛,，盛極一時,，尤其是三月十五，大老爺?shù)畹膹堁怖蠣斦Q辰,，三月二十八日東岳廟黃飛虎壽誕,，盛行迎神賽會(又稱老八謝廟會)?？h郊各鄉(xiāng)的拜香會,，遙遙數(shù)十里，擠擠擁擁塞滿五里街,、大德橋,，所謂“三步一拜木魚敲,，拜香拜到大德橋,。”精壯的漢子掮旗打傘,，抬著神橋,，赤膊上陣,，威風(fēng)凜凜。戲文,、樂隊,、手執(zhí)兵器的“太監(jiān)”、“四開掄,、八馬吹”,，爭奇斗勝，令人咋舌,。這一天無錫城家家戶戶傾城而出,，萬人空巷，浩浩蕩蕩,，夾道爭看,。年老的婦女坐船曲曲彎彎、晃晃悠悠,，從北門惠山浜進入惠山燒香浜,、寶善橋，龍頭河上停滿了香船,。這種觀瞻和參與的熱潮,，不但梁溪古城的民眾蜂擁而至，而且滬寧鐵路沿線的上海,、蘇州,、常州和鄰近的江陰、沙州,、宜興等地的香客,、商人也紛至沓來。

香會和香汛又形成了惠山大規(guī)模的節(jié)場活動,，惠山節(jié)場期間成為全縣大規(guī)模文藝演出的地方,，四鄉(xiāng)土特產(chǎn)均有出售，攤販云集,，民間雜藝異彩紛呈,。有草臺班戲、雜技,、唱灘簧,、小熱昏等，五里街一帶擺滿了小吃,、什貨,、水果攤子。而最讓人青睞的還是惠山有名的土產(chǎn)：有五里香粳,、觀墩蠶豆,、茅蓬鮮菌,、胡園果品、惠泉黃酒,、山門口酥餅,、雙河大籃、蓉湖乳腐,，而名聞環(huán)球的惠山泥人當推其最受歡迎的,。這種中國式的“狂歡節(jié)”給惠山泥人帶來了多層次的、持續(xù)不斷的市場需求,。并起到了不用花錢的廣告宣傳效果,，成為惠山泥人精益求精、藝人輩出的催化劑,，它們和惠山泥人之間的親密關(guān)系不言而喻了,。