基本介紹

泥塑（鳳翔泥塑）,，陜西省鳳翔縣傳統(tǒng)美術(shù),，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

鳳翔泥塑為陜西省鳳翔縣的一種民間美術(shù),，當(dāng)?shù)厝朔Q“泥貨”,，其起源于周秦時(shí)期，盛行于唐代,，在明代得到了進(jìn)一步的發(fā)展，在明代以后的流傳過程中,，經(jīng)過民間藝人的不斷探索和創(chuàng)新,，鳳翔泥塑成為了融周秦文化、漢唐文化,、南方文化等諸多文化為一體的民間藝術(shù)形態(tài),。鳳翔泥塑的制作要經(jīng)過毛稿制模、彩繪,、裝色,、上光等數(shù)十道工序，其造型優(yōu)美,、生動(dòng)逼真,、具有鄉(xiāng)土生活氣息。

2006年5月20日,，泥塑（鳳翔泥塑）經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅶ-47。

歷史淵源

鳳翔泥塑產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，最早的功用是代替人殉的殉葬品,。雍州（鳳翔）作為先秦的故都，是中國(guó)古代最后一個(gè)取消人殉制度的諸侯國(guó),，當(dāng)時(shí)為了取得心理上的平衡,，采用泥塑替代人殉，之后其規(guī)模不斷發(fā)展,。從鳳翔地域出土的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古墓葬中也發(fā)現(xiàn)了近似于鳳翔泥塑品的陪葬器動(dòng)物,、陶人等文物，這也說明了鳳翔泥塑從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)存在了,。

鳳翔泥塑一直以家族作坊形式生產(chǎn),、銷售，清末及民國(guó)初年，六營(yíng)村除楊關(guān)河自然村外,，幾乎家家戶戶都從事泥塑制作,，其銷售區(qū)域?yàn)殛儭⒏?、寧?。▍^(qū)）大部分地區(qū)。

從民國(guó)初年到鳳翔解放,，鳳翔這一古老的土地上匪患連連,，軍閥混戰(zhàn)持續(xù)不斷，致使泥塑制作一蹶不振,，瀕臨崩潰,，直到中華人民共和國(guó)成立后才慢慢恢復(fù)。

中華人民共和國(guó)成立后,，人民生活安定,，心情舒暢，鳳翔泥塑制作進(jìn)入了一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期,。政府非常關(guān)心和支持泥塑業(yè)的發(fā)展,，20世紀(jì)60年代初期，鳳翔縣文化部門派出美術(shù)干部,，深入到藝人家中,，和藝人一起商討泥塑發(fā)展的方法，幫助藝人解決制作和傳承中的技術(shù)難題,，使處于停產(chǎn)狀態(tài)的大多數(shù)家族作坊重新開始生產(chǎn),，并煥發(fā)生機(jī)。

1964年,，“農(nóng)村社會(huì)主義”教育運(yùn)動(dòng)和“破四舊”運(yùn)動(dòng)開始,，傳承千余年的鳳翔泥塑被當(dāng)做“四舊”首當(dāng)其沖遭到封殺；1966年“文化大革命”開始,，鳳翔泥塑遭到毀滅性的打擊,，大多數(shù)藝人家中的模具被強(qiáng)行銷毀，絕大多數(shù)藝人停止了泥塑的制作,。

“文化大革命”結(jié)束以后,，部分藝人重新開始了泥塑的制作，但其規(guī)模已經(jīng)遠(yuǎn)不如20世紀(jì)60年代初期,。由于泥塑產(chǎn)品的模具遭到破壞,，人們只能憑幸存的作品或者記憶恢復(fù)，因而舉步維艱,。

20世紀(jì)60年代前,，六營(yíng)村及周邊村有三百多戶農(nóng)家生產(chǎn)泥塑,，但在20世紀(jì)60年代之后，只有胡深,、胡新民,、胡永興、韓鎖存,、杜銀等藝人利用農(nóng)閑時(shí)從事泥塑創(chuàng)作與生產(chǎn),。

20世紀(jì)80年代中期，鳳翔泥塑受到了美術(shù)界專家和文化部門的重視,，聲名鵲起,。

21世紀(jì)之初，鳳翔泥塑迎來了更大的發(fā)展,，隨著對(duì)外文化交流的頻繁開展和旅游業(yè)的興起,，鳳翔泥塑成為了陜西重要的旅游紀(jì)念品之一。

文化特征

主要造型

鳳翔泥塑有三大類型,，一是泥玩具,，以動(dòng)物造型為主，多塑十二生肖形象,；二是掛片，有臉譜,、虎頭,、牛頭、獅子頭,、麒麟送子,、八仙過海等,；三是立人,，主要為民間傳說及歷史故事中的人物造像。鳳翔泥塑共有170多個(gè)花色品種,，其中有半人高的巨型蹲虎,、虎掛臉，也有小到方寸的小兔,、小獅,。

藝術(shù)特點(diǎn)

色彩特點(diǎn)

鳳翔彩繪泥塑的色彩豪放濃艷、醒目明快,、對(duì)比強(qiáng)烈,，并能與造型,、紋飾完美結(jié)合,，互為映襯、相得益彰,，反映出當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娰|(zhì)樸,、奔放的審美意識(shí),。泥塑設(shè)色分為彩繪與素繪也稱（白描）。彩繪埴涂使用的色彩種類并不多,，多以白色為底色，勾線選用墨色,，埴涂主色為大紅、大綠,，玫瑰紅為副色,，黃色作為襯色，有時(shí)還會(huì)用到金色作為補(bǔ)充,，起到畫龍點(diǎn)晴的效果,。在泥塑制作上色的過程中，首先用白色為泥胎涂底,，再用簡(jiǎn)練筆法埴彩敷色,，埴色時(shí)用黃色隔開紅色與綠色，這樣不僅使泥塑整體色彩醒目濃艷,，組合巧妙,，還能起到調(diào)和紅、綠對(duì)比的作用,，最后再以流暢浩秀的墨線分隔顏色并勾勒出圖案紋飾,。作品注重整體塊面效果，絢麗神奇、艷而不俗，富有裝飾性和民間鄉(xiāng)俗審美趣味,，體現(xiàn)了原始的粗獷古樸之美,。

另一種是素繪（白描）,，素繪表現(xiàn)方法與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的白描類似，在涂白的泥胎底上只用線勾勒出各種人物、動(dòng)物與花卉等紋飾,，并不上其它顏色。泥塑勾畫的墨線線條流暢,、功力深厚，黑色的墨線與白色的底子相輔相成、對(duì)比和諧,，給人以既拙樸又高雅視覺效果，在傳統(tǒng)中透露出現(xiàn)代感,，展現(xiàn)出風(fēng)格獨(dú)特的裝飾韻味,。

紋飾特征

鳳翔泥塑的紋飾可分為自然紋飾類和幾何紋飾兩類，自然紋飾中包含有動(dòng)植物紋,、銅錢紋,、花卉紋,、水波紋等,。后者包含圓線、面,、螺旋紋等,。常見的紋樣有：掛虎紋、牡丹花紋,、艾草紋,、眼紋,、魚紋等,，它們都遵循著對(duì)稱平衡的法則,。鳳翔泥塑紋飾線條在描繪過程中,，線條要自然流暢,、生動(dòng)多變。鳳翔泥塑的紋飾需要先用較粗的主線暢快肯定的來將造型的主體結(jié)構(gòu)勾勒出來,，再用較細(xì)的線條柔和的勾畫出其他部分來使得整體不顯得過剛硬,，然后隨手勾線，根據(jù)所表現(xiàn)的紋飾加上偶然獲得的靈感來隨機(jī)添加勾畫,，條理中又帶有一絲隨性。最后就是運(yùn)用彎曲流暢的線條隨意繞線裝點(diǎn)些帶有裝飾性的線條,。這些或粗或細(xì)或長(zhǎng)或短的線條給泥塑的紋飾增添了幾分生機(jī)，使得泥塑紋飾整體與局部并重,，充滿著無窮的變化,。

制作工序

鳳翔泥塑主要采用模印手法,，制作工藝比較復(fù)雜、繁瑣，每件作品都要經(jīng)過多道工序,。其制作工藝流程基本上分為采土,、砸泥、造型,、制模,、翻坯、合坯,、粉洗,、勾線、彩繪,、上清漆,、包裝等步驟。具體如下:

1.采土

鳳翔泥塑主要原料是六營(yíng)村東邊萬泉溝內(nèi)的觀音土,，人們常叫板板土,。這種土土質(zhì)細(xì)膩，含沙量適宜,，沙粒細(xì)而勻稱,，無雜質(zhì)，是制作泥塑的上好原料,。

2.砸泥

將采集的原始土放在石板上,，用木骨朵（一種原始農(nóng)具，形如古時(shí)儀仗中的骨朵,，故而得名）砸碎研細(xì),，撒上清水，過一至二個(gè)時(shí)辰,，待土完全浸泡濕透后,，再往泥內(nèi)加入適量纖維，如麻紙和棉花纖維,，反復(fù)捶打,，制成韌性強(qiáng)的紙筋泥。

3.造型

造型是傳統(tǒng)泥塑工藝中技術(shù)含量最高的一道工序,，也是區(qū)別藝人手藝高低的分水嶺,，藝人們稱為“出楔子”。藝人常常根據(jù)自己的審美要求,，先用手捏塑出大概形象,，再借助于尖、圓,、扁,、方,、斜、凹,、凸和多齒等大小不同的工具,，通過點(diǎn)、按,、挑、刻,、劃等手法和小泥團(tuán),、泥條的堆積，塑造形體,，晾干后即成模型（楔子）,。

4.制模

制模是將創(chuàng)作的作品制成翻坯用的模具。先把成型的模型放在平地上,，再將紙筋泥搟成指頭厚的泥片,，蓋在涂了植物油的模型上，雙手用力擠捏,，使其凹凸結(jié)合緊密,，然后把其輕輕放入盛滿草木灰的器皿中，待水分稍干,，使紙筋泥與模型分離,。凡是圓雕作品，須將裹在模型外面的紙筋泥,，從中間部位切割成為兩半,。過去藝人使用泥巴模具制作方法，之后大量使用石膏模具,，方法類似,。

5.翻坯

先將紙筋泥揉成團(tuán)狀，用搟面杖搟成圓餅,，再將泥餅覆于凹陷的模具中,，用手反復(fù)擠壓，使泥和模具緊貼,，然后去掉邊沿多余泥餅,，晾曬至七成干后脫模即可。

6.合坯

除掛片浮雕作品外,，圓雕泥塑都由前后兩片分別捏制,，然后拼合成為整體。合坯前,，要用濕軟的泥條粘于原坯邊沿,，對(duì)茬黏合,。用刀、竹等工具填平,、抹光合茬高低不平的地方,。有些兒童玩具，在拼合時(shí)放入泥丸或小石子,，使作品晃動(dòng)時(shí)發(fā)出聲響,。

7.粉洗

先用清水搓洗泥坯，使表面濕透,，再用白粉湯澆灌,，然后用細(xì)砂紙打磨三次，使表面光潤(rùn)白亮,。粉洗所用白粉是鳳翔縣城西邊靈山腳下出產(chǎn)的白堊土,。將白堊土采來后砸細(xì)，加入熬制稀釋后的膠液中,，攪拌均勻制成白粉湯,。

8.彩繪

彩繪特別重要，一般稱之為粗雕,、細(xì)描,、重彩。主要步驟是先繪樣再上彩,。

繪樣也稱勾線,，即用墨線勾勒出作品的形象與神態(tài)。勾線的線條有講究,，線條是造型的根本,。勾線分彩繪和素繪兩種：素繪需要在全白的泥胎上一墨到底，除了勾出輪廓線外,，還需要用墨線描繪出作品的細(xì)節(jié)和裝飾符號(hào),，技藝要求較高；彩繪只需要勾出作品輪廓即可,。

在彩繪作品上將用墨線勾出輪廓的部分分別填充色塊,。由于色塊是表現(xiàn)作品精神風(fēng)貌的主要手法，要求用色必須按照泥塑品種的結(jié)構(gòu)品類和審美情趣配色,，鳳翔藝人般用色彩為黑,、白、紅,、青,、黃五行正色，代表了金木,、水,、火,、土。這五種顏色合理搭配,，可產(chǎn)生鮮亮,、飽和、靚麗的審美效果,。

9.上清漆

彩繪全部完成后,，待顏色完全干透，便在彩繪表層薄薄地涂上一至二層透明清漆,，起到保護(hù)色彩不被水溶化的作用,。至此，一件作品制作部分就完成了,。

傳承保護(hù)

傳承價(jià)值

鳳翔泥塑具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,，集中體現(xiàn)了西北民族的藝術(shù)面貌,，同時(shí)多有古拙深遠(yuǎn)的含義,，有較高的民俗文化、民間藝術(shù)和美學(xué)研究?jī)r(jià)值,。

鳳翔泥塑不受外界文化的浸染,，完整純粹地保留了本土的文化特色，故深受中國(guó)國(guó)內(nèi)外人士特別是文化界人士的喜愛,，是中國(guó)具有西北鄉(xiāng)土氣息的民間藝術(shù)品,。

風(fēng)翔泥塑作為陜西西府地區(qū)民眾群體智慧的體現(xiàn)，一方面滿足了自身審美需求,，另一方面又豐富了社會(huì)物質(zhì)生活,。同時(shí)，它又是中華民族文化的重要組成部分,，是集傳統(tǒng)文化,、觀念意識(shí)、價(jià)值取向于一體的人類智慧的結(jié)晶,，是理性的社會(huì)積淀,，反映著地域歷史文化的遺存面貌，也蘊(yùn)含著中國(guó)本原宇宙觀,、審美觀,、民族意識(shí)、精神訴求和心理素質(zhì),。

傳承狀況

在商業(yè)環(huán)境的影響下,，鳳翔泥塑藝人往往以銷定產(chǎn)，一味迎合市場(chǎng)需要,，這使得許多傳統(tǒng)產(chǎn)品近于滅絕,，也使得鳳翔泥塑技藝逐步失去原有的文化內(nèi)涵,，不斷發(fā)生變異。

傳承人物

傳承譜系

代表人物

胡新明,，男,，漢族，第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,，項(xiàng)目名稱：泥塑（鳳翔泥塑）,，陜西省鳳翔縣申報(bào)。

胡深,，男,，出生于1931年10月，第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,，項(xiàng)目名稱：泥塑（鳳翔泥塑）,，陜西省鳳翔縣申報(bào)。

保護(hù)措施

為了傳承技藝,，胡深在鳳翔縣文化館舉辦了泥塑培訓(xùn)班,，培訓(xùn)授藝一百多名學(xué)員。2008年以來,，西安美術(shù)學(xué)院,、寶雞高新中學(xué)等學(xué)校將胡深家作為校外培訓(xùn)基地，每年有近500多名學(xué)生前來參觀學(xué)習(xí),。

2019年11月,，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，鳳翔縣文化館獲得“泥塑（鳳翔泥塑）”項(xiàng)目保護(hù)單位資格,。

2023年10月,，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，《泥塑（鳳翔泥塑）》項(xiàng)目評(píng)估合格,，寶雞市鳳翔區(qū)文化館獲得該項(xiàng)目保護(hù)單位資格,。

社會(huì)影響

重要活動(dòng)

2019年11月5日至10日，上海舉辦了第二屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì),，鳳翔泥塑在活動(dòng)中展出,。

2020年8月29日，“長(zhǎng)安夜·我的夜·夜游嘉年華”中國(guó)·長(zhǎng)安非遺鄉(xiāng)集在小峪口村熱絡(luò)開集,，鳳翔泥塑在活動(dòng)中展出,。

2018年11月24日至28日，首屆東北亞文化藝術(shù)博覽會(huì)暨哈深文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略合作論壇在哈爾濱國(guó)際會(huì)展中心開展,，鳳翔泥塑在活動(dòng)中展出,。

榮譽(yù)表彰

2005年，杜銀的“虎掛面”獲得寶雞市人民政府舉辦的“民間藝術(shù)展演”一等獎(jiǎng),。

2009年,，胡新明的泥塑作品《座虎》獲得中國(guó)民間文藝“山花獎(jiǎng)”,。

2008年11月9日，在杭州世界手工藝大會(huì)上,，胡新明創(chuàng)作的“泥塑十二生肖”獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織杰出手工藝品徽章,。

衍生作品

2002年，胡深與胡新明創(chuàng)作的《泥塑馬》成為國(guó)家郵政部生肖郵票主圖案,；2003年,，胡深參與設(shè)計(jì)創(chuàng)作的《泥塑羊》成為國(guó)家郵政部生肖郵票主圖案。

2017年,，胡新明創(chuàng)作的泥塑《鳳尾雞》被中央電視臺(tái)選為2017春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的吉祥物,。

國(guó)際影響

胡深的作品《泥塑雞》《泥塑馬》《泥塑羊》《虎頭》掛片和《座虎》，作為禮物先后贈(zèng)送給多個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人,，其作品被中國(guó)國(guó)內(nèi)外多家博物館收藏,。

文化軼事

相傳明洪武年間，朱元璋的軍隊(duì)打跑了元朝官兵,，就在鳳翔一帶安營(yíng)扎寨,，墾荒種地。后來,，朝廷撤消了兵營(yíng)建制,，第六營(yíng)的士兵便在駐地安家落戶,，從此這個(gè)地方便稱為六營(yíng)村,。六營(yíng)村的士兵中有一部分是江西人，會(huì)陶瓷手藝,。恰好在村子的東溝有一種接近陶土的板土,，黏性很強(qiáng)，晾干后堅(jiān)硬而不易破裂,。這些士兵便就地取材,，在板土中加入棉麻捏出泥塑玩具，拿到廟會(huì)上去賣,，受到了人們的歡迎,。他們又在繼承江西瓷塑手藝的基礎(chǔ)上，融入了鳳翔當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，從而形成了鳳翔泥塑這一獨(dú)特的藝術(shù),。