石雕(安岳石刻),四川省安岳縣傳統(tǒng)美術(shù),,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,。
2008年6月7日,四川省安岳縣申報(bào)的石雕(安岳石刻)經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,,遺產(chǎn)編號(hào):Ⅶ-56,。
安岳石刻是四川省安岳地區(qū)流傳的一種傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)。安岳石刻始于南北朝時(shí)期,,盛于唐,、五代和北宋時(shí)期,以佛教造像為主,,亦有道教造像,境內(nèi)有古代石刻遺存五百余處,、造像十萬(wàn)余尊,。安岳石刻繼承和延續(xù)古代的摩崖造像藝術(shù)傳統(tǒng)并加以發(fā)揚(yáng)光大,它有圓雕,、塔雕,、壁雕、碑刻等技藝形式,,刻工精細(xì),,刀法嫻熟,匠心獨(dú)運(yùn),,人物形象生動(dòng)而富有情趣,。
安岳石刻按石刻工藝品用途可分為觀賞和掛戴類,按作品內(nèi)容可分為石窟和摩崖類,、陵園類,、宮殿園林類、寺廟祭祀類、牌坊碑塔類,、動(dòng)植物類,、生活用品類等。在安岳,,石刻工藝已延伸到其他材質(zhì)的工藝品上,,與此相輝映的還有木雕、根雕,、竹雕,、泥塑等。
岳石刻濃縮了中國(guó)中晚期石刻藝術(shù)的精華,,點(diǎn)多,、面廣、數(shù)量大,,形成了中國(guó)南方獨(dú)特的石刻文化藝術(shù)風(fēng)格,。在雕刻手法上趨于精細(xì)和寫(xiě)實(shí),塑人則神情兼?zhèn)?,狀物則質(zhì)地可感,,一掃中國(guó)石刻藝術(shù)前期中的“瘦骨清象”,大眾化,、生活化的石刻藝術(shù)創(chuàng)新繼承和發(fā)揚(yáng)了中期石刻藝術(shù)端莊豐滿,,健美華麗之風(fēng),將中國(guó)石刻藝術(shù)推到了雕塑發(fā)展的又一個(gè)高峰,。把四川獨(dú)有的地方題材特色融入,、體現(xiàn)到內(nèi)容和表現(xiàn)手法中,精美絕倫,、宛若塑出,。
安岳石刻主要采用安岳石刻傳統(tǒng)手工技藝,吸取古代石刻藝術(shù)精華,,不斷推陳出新,,形成了不同形式的雕刻方式。
一,、圓雕:以石雕,、宗教神佛像、人物,、動(dòng)物造像為主,,如資中文廟孔夫子造像,樂(lè)至縣元帥廣場(chǎng)的陳毅塑像,,貴陽(yáng)獅子橋上的橋頭獅,,成都文殊院五百羅漢像等,。
二、浮雕:指圖像浮凸于石料表面,,是半立體的雕刻作品,,細(xì)分有高浮雕、淺浮雕等,,如安岳縣城普州廣場(chǎng)的佛教故事,,石刻藝術(shù)墻等。
三,、沉雕:主要用于建筑墻面的裝飾及碑塔,、牌坊、墓葬,、摩崖石刻,、匾額、宅居楹聯(lián)等,,以線的造型為主要特色,,要求線條勁挺有力又有柔順暢達(dá)之美,主要代表作如宜賓的臥佛,,安岳圓覺(jué)洞的紫竹觀音造像,。
四、影雕:以舒氏雕刻坊為代表,。影雕是通過(guò)特制的一種頭大腳小針尖的合金鋼作雕刻工具,,雕刻者在光潔度較強(qiáng)的黑玉或青斗石等純黑色花崗石上,運(yùn)用腕力及眼力調(diào)節(jié)針點(diǎn)的疏密粗細(xì),、深淺和虛線變化來(lái)表現(xiàn)圖像,。作品主要以佛教造像為主,如紫竹觀音,、凈瓶觀音,,也雕刻婚紗影像、花,、鳥(niǎo)、魚(yú),、蝶,。代表作有“百年好合”“玉兔望月”“龍歡騰”“蓮花仙子”等。
安岳石刻以安岳當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的青蒙石為主要原料,,輔以大理石,、花崗石、漢白玉,、紫袍玉等名石珍玉,,選料考究,。
安岳石刻工藝流程大致分為:選料布局、打坯成型,、拉刺定型,、精刻修光、磨光上蠟等工序,。一般的石刻作品,,石刻藝人可憑經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)直接操作,。在實(shí)際操作中,,按照藝術(shù)形式的不同,一般按照三個(gè)步驟完成石刻工藝品的制作,,其基本的制作順序大致如下:
一、定位,。在坯料未正式打鑿之前,,按照設(shè)計(jì)構(gòu)思的要求,根據(jù)地形,、料形,、巖質(zhì)確定前后、上下,、左右的基本方位,。在此基礎(chǔ)上根據(jù)作品外部選型、輪廓,、氣勢(shì),、線條、角度進(jìn)行構(gòu)圖造型,,確定“基準(zhǔn)點(diǎn)”,,以基準(zhǔn)點(diǎn)為中心,、為主干,,從基準(zhǔn)點(diǎn)開(kāi)始落鑿。
二,、打坯,。作品未進(jìn)入精修階段都稱為坯,包括敲,、戳,、鏟,、鉆、鏤,、拉刺等工序。實(shí)施規(guī)則是由表及里,,由淺入深,由上向下,,由近到遠(yuǎn),,由前到后,由粗到細(xì),,由實(shí)到空,。
三、修光,。修光又稱修細(xì),,就是修出光彩,顯出石質(zhì)本身所特有的自然色澤,,做到刮深、刻明,、剔清,、雕凈、拋光,。使作品達(dá)到光潔精細(xì),、形實(shí)神似、惟妙韻美,。
安岳石刻除反映佛院世容外,,也從不同角度折射了中國(guó)古代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和世俗生活,這些人物形象生動(dòng)而富有情趣,,是中國(guó)古代石窟寺院雕刻藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn),,是研究古代宗教藝術(shù)和古代雕塑史的珍貴資料。此外,,大量的唐宋,、明清時(shí)的碑刻題記,為文物考古斷代以及研究地方史和四川宗教發(fā)展史等提供了較為可靠的依據(jù),。
石永恩,男,,漢族,,2018年5月被評(píng)定為第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人,,傳承項(xiàng)目石雕(安岳石刻),申報(bào)地區(qū):四川省安岳縣,。
2018年12月18日,,資陽(yáng)市人大常委會(huì)辦公室、資陽(yáng)市政府新聞辦公室聯(lián)合舉行新聞發(fā)布會(huì),,發(fā)布資陽(yáng)市首部實(shí)體法規(guī)《資陽(yáng)市安岳石刻保護(hù)條例》相關(guān)情況,,條例于2019年2月1日起施行。
2019年11月,,《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布,,安岳縣文化館獲得“石雕(安岳石刻)”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。
2023年10月31日,,《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布,,“石雕(安岳石刻)”項(xiàng)目保護(hù)單位安岳縣文化館評(píng)估合格。
2014年9月17日至19日,,由國(guó)家新聞出版廣電總局,、國(guó)家版權(quán)局、四川省人民政府主辦的第五屆中國(guó)國(guó)際版權(quán)博覽會(huì)在成都世紀(jì)新城國(guó)際會(huì)展中心舉行,,安岳石刻參展,。
2013年,安岳石刻在第四屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)中獲得最佳展覽獎(jiǎng),。
安岳石刻始于南北朝時(shí)期梁代普通二年(521),,盛于唐、五代和北宋時(shí)期,,有少許明,、清作品。其內(nèi)容以佛教造像為主,,熔道教造像于一爐,,大多數(shù)是摩崖造像。龕窟中所雕塑的佛,、菩薩,、羅漢、金仙,、力士,、飛天、護(hù)法,、供養(yǎng)人等形象,,除反映佛院世容外,也從不同角度折射了中國(guó)古代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和世俗生活,。這些人物形象生動(dòng)而富有情趣,,刻工精細(xì),,刀法嫻熟,匠心獨(dú)運(yùn),,有神工鬼斧之妙,,是中國(guó)古代石窟寺院雕刻藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)。
南宋以后,,安岳石刻逐步走向衰落,,明清時(shí)期造像規(guī)模小、數(shù)量少,、技術(shù)較差,。特別是20世紀(jì)中葉,十年動(dòng)亂期間,,安岳民間石刻工匠不敢涉及石刻工藝,,安岳石刻幾乎成了一片空白。
1992年,,四川省安岳縣石刻藝術(shù)總公司成立,。公司集聚了安岳縣的民間石刻藝人,他們?cè)谖“苍拦糯痰木A上,,大膽創(chuàng)新,,在安岳縣內(nèi)外創(chuàng)作出了一批具有思想性、藝術(shù)性,、價(jià)值性,、觀賞性較強(qiáng)的摩崖石刻造像、圓雕,、塔雕,、壁雕、影雕,、淺浮雕,、透雕、線刻等作品和石刻工藝品,,安岳石刻工藝得到了繼承和發(fā)展,,重新煥發(fā)了青春和活力。
2000年后,,安岳紫竹閣石刻藝術(shù)品展示中心,、舒氏雕刻坊等10余個(gè)雕刻團(tuán)隊(duì)相繼成立,打開(kāi)了石刻藝術(shù)品的銷售市場(chǎng),,帶動(dòng)了旅游發(fā)展,,促進(jìn)了安岳經(jīng)濟(jì)、文化全面發(fā)展,石刻藝術(shù)業(yè)在政府的支持下,,成為了安岳旅游產(chǎn)業(yè)支柱之一,。