黃陂泥塑簡介

黃陂泥塑的知名度很高,，漢陽歸元寺的五百羅漢和木蘭山的神像就是它的代表作。歸元寺五百羅漢是湖北黃陂王氏父子用九年時(shí)間塑成的,。

黃陂農(nóng)民泥塑運(yùn)動是1970年代除了《收租院》之外,，在中國最有影響的雕塑事件。它最輝煌的時(shí)候是1977年曾經(jīng)和重慶工人雕塑一起,，進(jìn)入到中國美術(shù)館展出,，還在全國各地進(jìn)行過巡回展覽。

明清時(shí)期,，湖北黃陂,、孝感一帶就流行民間泥塑，匠人們制作一些小的玩具和觀賞品售賣,，或許這就是黃陂農(nóng)民泥塑得以產(chǎn)生的傳統(tǒng)基礎(chǔ),。從“文革”后期的1974年開始,，黃陂農(nóng)民自發(fā)地開始利用傳統(tǒng)的泥塑方式配合形勢教育，諸如“批林批孔”,、塑村史家史,、塑新人新事。他們用籮筐扁擔(dān),，把這些小型泥塑像貨郎擔(dān)一樣,，送到家家戶戶，送到田間地頭,，進(jìn)行現(xiàn)場展示,。

黃陂農(nóng)民創(chuàng)造的這些泥塑作為新生事物，馬上引起了上級注意,，湖北美院和中央美院的專業(yè)雕塑家也聞風(fēng)而至,，到黃陂舉辦泥塑培訓(xùn)班，輔導(dǎo)農(nóng)民提高泥塑技術(shù),。當(dāng)時(shí),，黃陂縣幾乎每個公社都辦了農(nóng)民泥塑培訓(xùn)班，這種廣泛的民間雕塑活動,，為黃陂培養(yǎng)了雕塑一大批愛好者,。

黃陂農(nóng)民泥塑運(yùn)動在當(dāng)年的下鄉(xiāng)知青中，培養(yǎng)了一批雕塑愛好者,，當(dāng)年的泥塑培訓(xùn)和創(chuàng)作為后來他們報(bào)考專業(yè)院校起到了非常重要的作用,，這批人中的佼佼者，如傅中望,、項(xiàng)金國,、陳育村等人都成了當(dāng)代中國著名的雕塑家?！拔母铩睍r(shí)期的黃陂民間泥塑活動也為黃陂培養(yǎng)了一批擁有雕塑技能的農(nóng)民,，改革開放之后，這些會做雕塑的農(nóng)民先是做石膏的“維納斯”四處推銷,，后來,，大規(guī)模的城市化興起，他們又開始做建筑裝飾的構(gòu)件,，就是在這些人里,，最早出現(xiàn)了“萬元戶。

黃陂泥塑藝術(shù)特點(diǎn)

黃陂泥塑作品形神兼?zhèn)?，富有個性,，粗獷中帶細(xì)膩，富有趣味性和現(xiàn)實(shí)生活感,；人物莊重雅致,，造型或嚴(yán)肅端莊,、或滑稽詼諧，棱角分明,、惟妙惟肖,；精繪作品環(huán)保無毒、漆色柔和,、色彩明快,、對比強(qiáng)烈；充滿濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息和地域文化特色,，具有很高的藝術(shù)價(jià)值,。

黃陂泥塑的歷史背景

據(jù)史載：“先有上古，后有歸元”,，所謂“上古”,，即指黃陂區(qū)泡桐境內(nèi)礦山巔峰之寺廟。明清時(shí)香火旺盛,，建有九宮十八殿,，分為下古寺、竹林寺,、大土閣,，其供奉的佛像群塑均為泡桐前輩泥塑藝人所作。

聞名于世的漢陽歸元寺五百羅漢于清道光,、光緒年間兩次塑修,，出自黃陂王氏父子之手。據(jù)傳說,，五百羅漢中,，第四百三十尊和第五百尊即為王氏父子面目的自塑像，父像一手擎日,，子像一手托月,。

黃陂至今是中國雕塑之鄉(xiāng)，有悠久的泥塑歷史傳統(tǒng),，技藝朔熟，藝人輩出,。據(jù)《歸元叢林羅漢碑記》,，歸元寺的五百羅漢，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù),，進(jìn)行加工提煉,，創(chuàng)造而成的。工藝上采用“脫胎漆塑”,，又稱“金身托沙塑像”,。先用泥胎塑成模型,，然后用葛布生漆逐層沾貼套塑，稱為漆布空塑,，最后飾以金粉,。它的特點(diǎn)是抗潮濕，防蟲蛀,，經(jīng)久不變,。兩百年間羅漢堂幾次受水災(zāi)侵襲，羅漢滿堂漂,，但水退后羅漢仍完好無損,，可見雕塑工藝之高超。

黃陂區(qū)泥塑工藝廠制作的《七品芝麻官》,、《八仙過?！贰ⅰ督鹜衽泛汀独蚰刃〗恪返?，形象生動,，妙趣橫生，逗人喜愛,。他們的產(chǎn)品不僅在國內(nèi)暢銷,，而且遠(yuǎn)銷到英國、法國,、意大利,、新加坡等國。黃陂區(qū)泡桐店鎮(zhèn)是著名的泥塑之鄉(xiāng),，農(nóng)民泥塑大放異彩,，小型多樣，造型富有泥土氣息,，既有嚴(yán)肅端莊的人物,，又有滑稽詼諧的變型漫塑，從木蘭將軍到紅樓仕女,，從中國的神話人物哪吒到西方的著名藝術(shù)大師卓別林等,，都塑造得栩栩如生。老藝人戴和清曾為來訪的外賓當(dāng)場塑像,，在國外傳為佳話,。泡桐的泥塑曾到美國俄亥俄州展出，受到歡迎,。

泥塑廠停產(chǎn)后,，200多名身懷絕技的藝人開始走四方。在泥塑之鄉(xiāng)的熏陶和培養(yǎng)下,，他們似火種一樣,，將黃陂泥塑在更廣闊的天地里發(fā)揚(yáng)光大,。一部分藝人離開泡桐后，在黃陂,、武漢辦起了80余家個體泥塑模具廠,，這些小民營企業(yè)的產(chǎn)品行銷各地，走向海外,。更多的藝人被聘請到浙江,、江蘇、福建,、廣東等地,，在傳統(tǒng)泥塑膏型工藝技術(shù)的基礎(chǔ)上，向水泥,、玻璃鋼,、銅塑發(fā)展，在這些企業(yè)中,，注冊資金在千萬以上的比比皆是,，資產(chǎn)過億的也不在少數(shù)。近十年的時(shí)間里,，走出泥塑之鄉(xiāng)泡桐的藝人們又培養(yǎng)了一批又一批的傳人,。曾經(jīng)的“下九流”手藝，如今制作出精美的房屋石膏裝飾,，繪畫浮雕,，大型雕塑，裝點(diǎn)著一座座樓宇和崛起的城市,。有關(guān)人士估算,，以黃陂泡桐藝人為技術(shù)核心，支撐起來的數(shù)家雕塑,、建材企業(yè),，有著不下200億的資產(chǎn)。

黃陂泥塑是國家級非遺嗎

不是,，屬于省級非遺,。

2006年泥塑這項(xiàng)古老的民間藝術(shù)入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 2013年,，黃陂泥塑被湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心確定為省級文化遺產(chǎn)名錄,，被湖北省作為重點(diǎn)民間技藝加以保護(hù)。

黃陂泥塑的產(chǎn)地范圍

武漢市黃陂區(qū)前川街,、祁家灣街、橫店街,、羅漢寺街,、灄口街,、六指街、天河街,、武湖街,、王家河街、長軒嶺街,、李家集街,、姚家集街、蔡家榨街,、三里鎮(zhèn),、蔡店鄉(xiāng)、木蘭鄉(xiāng),、大潭辦事處等十七個街鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍,。上述地域位于武漢市北部，屬亞熱帶季風(fēng)氣候,，雨量充沛,，光照充足，熱量豐富,，四季分明,，年均無霜期255天，年均日照時(shí)數(shù)約1540—2180小時(shí),，年均降水量1000—1200毫米,，土層深厚、土壤肥沃,，適合農(nóng)作物生長,，盛產(chǎn)棉、麻等,；該地域主要旱地土壤為黃棕壤,，其主要土種為黃土，有黏性強(qiáng),、質(zhì)地細(xì)等特點(diǎn),，具有獨(dú)特的可塑性與結(jié)合性，很適宜制作泥塑,，加之輔用本地棉,、麻等，手工捏制的泥塑不干裂,。黃陂素有“無陂不成鎮(zhèn)”之稱,，自古手工業(yè)和貿(mào)易業(yè)發(fā)達(dá)，歷史傳承源遠(yuǎn)流長。黃陂泥塑充分利用本地域所產(chǎn)的原輔材料,，秉承了本地區(qū)的文化和地域特色,，這些都造就了“黃陂泥塑”的獨(dú)特品質(zhì)。

制作方法

據(jù)史載：“先有上古,，后有歸元”,，所謂“上古”，即指黃陂區(qū)泡桐境內(nèi)礦山巔峰之寺廟,。明清時(shí)香火旺盛,，建有九宮十八殿，分為下古寺,、竹林寺,、大土閣，其供奉的佛像群塑均為泡桐前輩泥塑藝人所作,。

聞名于世的漢陽歸元寺五百羅漢于清道光,、光緒年間兩次塑修，出自黃陂王氏父子之手,。據(jù)傳說,，五百羅漢中，第四百三十尊和第五百尊即為王氏父子面目的自塑像,，父像一手擎日,，子像一手托月。

黃陂至今是中國雕塑之鄉(xiāng),，有悠久的泥塑歷史傳統(tǒng),，技藝朔熟，藝人輩出,。據(jù)《歸元叢林羅漢碑記》,，歸元寺的五百羅漢，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù),，進(jìn)行加工提煉,，創(chuàng)造而成的。工藝上采用“脫胎漆塑”,，又稱“金身托沙塑像”,。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐層沾貼套塑,，稱為漆布空塑,，最后飾以金粉。它的特點(diǎn)是抗潮濕,，防蟲蛀,，經(jīng)久不變,。兩百年間羅漢堂幾次受水災(zāi)侵襲，羅漢滿堂漂,，但水退后羅漢仍完好無損,，可見雕塑工藝之高超。

黃陂區(qū)泥塑工藝廠制作的《七品芝麻官》,、《八仙過海》,、《金童玉女》和《莉娜小姐》等,，形象生動，妙趣橫生,，逗人喜愛,。他們的產(chǎn)品不僅在國內(nèi)暢銷，而且遠(yuǎn)銷到英國,、法國,、意大利、新加坡等國,。黃陂區(qū)泡桐店鎮(zhèn)是著名的泥塑之鄉(xiāng),，農(nóng)民泥塑大放異彩，小型多樣,，造型富有泥土氣息,，既有嚴(yán)肅端莊的人物，又有滑稽詼諧的變型漫塑,，從木蘭將軍到紅樓仕女,，從中國的神話人物哪吒到西方的著名藝術(shù)大師卓別林等，都塑造得栩栩如生,。老藝人戴和清曾為來訪的外賓當(dāng)場塑像,，在國外傳為佳話。泡桐的泥塑曾到美國俄亥俄州展出,，受到歡迎,。

泥塑廠停產(chǎn)后，200多名身懷絕技的藝人開始走四方,。在泥塑之鄉(xiāng)的熏陶和培養(yǎng)下,，他們似火種一樣，將黃陂泥塑在更廣闊的天地里發(fā)揚(yáng)光大,。一部分藝人離開泡桐后,，在黃陂、武漢辦起了80余家個體泥塑模具廠,，這些小民營企業(yè)的產(chǎn)品行銷各地,，走向海外。更多的藝人被聘請到浙江、江蘇,、福建,、廣東等地，在傳統(tǒng)泥塑膏型工藝技術(shù)的基礎(chǔ)上,，向水泥,、玻璃鋼、銅塑發(fā)展,，在這些企業(yè)中,，注冊資金在千萬以上的比比皆是，資產(chǎn)過億的也不在少數(shù),。近十年的時(shí)間里,，走出泥塑之鄉(xiāng)泡桐的藝人們又培養(yǎng)了一批又一批的傳人。曾經(jīng)的“下九流”手藝,，如今制作出精美的房屋石膏裝飾,，繪畫浮雕，大型雕塑,，裝點(diǎn)著一座座樓宇和崛起的城市,。有關(guān)人士估算，以黃陂泡桐藝人為技術(shù)核心,，支撐起來的數(shù)家雕塑,、建材企業(yè)，有著不下200億的資產(chǎn),。

黃陂泥塑節(jié)

2013年,，十一’國慶”剛剛過完，木蘭云霧山風(fēng)景區(qū)開始舉辦“‘黃陂泥塑’文化風(fēng)情節(jié)”,，組織和安排了豐富多彩的系列活動吸引游客參與其中,。木蘭云霧山風(fēng)景區(qū)所在地黃陂李家集街道是著名的“泥塑之鄉(xiāng)”，聞名于世的歸元寺五百羅漢,，便是出自這里的藝人之手,。多年來，“黃陂泥塑”傳承人王啟新不斷地研發(fā)和創(chuàng)新,，還投資創(chuàng)建了“泥人王村‘泥塑藝術(shù)館’”,、“泥人王村‘泥塑體驗(yàn)館’”、“泥人王村‘泥塑觀賞園’”等藝術(shù)文化建筑群,。為了傳承,、保護(hù)、振興和發(fā)展“黃陂泥塑”文化,，讓“黃陂泥塑”走向全國,，走出國門,，風(fēng)景區(qū)每年的10月均要組織“‘黃陂泥塑’文化風(fēng)情節(jié)”。節(jié)日期間,，游客們不僅可以零距離地觀賞泥塑藝術(shù)家的現(xiàn)場創(chuàng)作,，還可以報(bào)名參加業(yè)余組和興趣組的泥塑有獎比賽。此外,，對于渴望學(xué)習(xí)泥塑藝術(shù)(包括希望親自動手)的游客,，還可以在泥塑家們的指導(dǎo)之下，學(xué)習(xí)泥土除雜,、木棒搗煉,、搭內(nèi)骨架……尤其是“泥人王村‘泥塑體驗(yàn)館’”，這里特別適合于大,、中、小學(xué)生們前來開展課外素質(zhì)教育,。在“‘黃陂泥塑’文化風(fēng)情節(jié)”里,，學(xué)生們可以通過學(xué)習(xí)泥塑認(rèn)識事物，培養(yǎng)健康的個性,、情趣和品質(zhì),，豐富其藝術(shù)想象力。

隨著武漢市旅游業(yè)迅猛發(fā)展,，“黃陂泥塑”這一傳統(tǒng)品牌的復(fù)興,，對于武漢乃至湖北旅游業(yè)的發(fā)展都有著不可估量的價(jià)值。木蘭云霧山風(fēng)景區(qū)舉辦“‘黃陂泥塑’文化風(fēng)情節(jié)”,，就是希望再創(chuàng)“黃陂泥塑”的新輝煌,。游客們除了參與一系列與“黃陂泥塑”相關(guān)的活動外，還可以參與果蔬采摘,、湖邊垂釣,、美食沙龍……在海拔500公尺，如詩如畫,，風(fēng)光旖旎的天湖上,，游客們端坐湖邊的親水平臺參加釣魚比賽。天湖的水質(zhì)優(yōu)質(zhì),，沒有污染,，湖中所產(chǎn)的“天湖魚”肉鮮味美，肥美可口,，富含微量元素,，營養(yǎng)格外豐富。金秋十月,，風(fēng)景區(qū)進(jìn)入了一年中最美的時(shí)節(jié),，山林似錦,，萬林披霞。游客們可以走進(jìn)似火如焰的秋林中,，打紅棗,；拔花生；摘梨子……“‘黃陂泥塑’文化風(fēng)情節(jié)”將文化旅游的理念貫穿于整個活動之中,，讓游客通過互動式體驗(yàn)得到休閑,、趣味和文化的多重收獲。

“黃陂泥塑”歷史悠久,，知名度高,。木蘭云霧山風(fēng)景區(qū)開發(fā)“大家都來做‘泥塑大王’”互動體驗(yàn)節(jié)目，風(fēng)景區(qū)的“泥人王村”是“黃陂泥塑”的發(fā)源地,，依托“泥塑之鄉(xiāng)”美譽(yù)而聞名遐邇,。“泥人王村”的農(nóng)民泥塑,，造型極富泥土氣息和欣賞價(jià)值,。風(fēng)景區(qū)投資2000余萬元打造了藝術(shù)觀賞園、手工體驗(yàn)館,、創(chuàng)作工作間等,，傳承、保護(hù),、振興和發(fā)展“黃陂泥塑”文化,。在“泥塑創(chuàng)作工作間”里，游客們可以學(xué)習(xí)泥土除雜,、木棒搗煉,、搭內(nèi)骨架……內(nèi)容豐富多彩。風(fēng)景區(qū)的互動體驗(yàn)項(xiàng)目還有：農(nóng)家磨豆腐,、紡線,、織布、插花等,，游客由導(dǎo)游帶領(lǐng)著體驗(yàn)農(nóng)村傳統(tǒng)的農(nóng)家生產(chǎn)和生活,。

木蘭云霧山風(fēng)景區(qū)請專家前來對“杜鵑花山”、“佛道文化”,、“八里柳溪”,、“鷺鳥山林”、“石頭古寨”,、“天湖水域”等獨(dú)具特色的自然,、人文景觀進(jìn)行整合、串聯(lián),，“花山文化”及其它各類型文化的內(nèi)涵更加豐富,、出彩,。除了對“花山文化”錦上添花之外，風(fēng)景區(qū)對“黃陂泥塑”也是投入了大量人力,、財(cái)力進(jìn)行挖掘,、整理和復(fù)原，還多次舉辦相關(guān)的活動,，發(fā)掘“黃陂泥塑”的傳人,，為武漢市在全國打響“黃陂泥塑”的文化品牌作出了重要貢獻(xiàn)。