廣東剪紙基本介紹

廣東剪紙主要由流傳于佛山地區(qū)的佛山剪紙,、流行于潮汕地區(qū)的潮陽剪紙和流傳于潮州地區(qū)的潮州剪紙構(gòu)成,。廣東剪紙?jiān)谔拼郧熬秃苁⑿校髑迨撬囆g(shù)大發(fā)展時(shí)期,。廣東剪紙題材豐富,，寓意廣，具有濃郁的民俗特色,，其剪紙手法精巧細(xì)膩,，陽剪陰剪配合使用，銅鑿剪紙“鑿”與“畫”風(fēng)格獨(dú)特,，既有傳承又有創(chuàng)新,，具有歷史和文化價(jià)值，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值和文化意識(shí)。

廣東剪紙種類及特征

佛山剪紙

1,、文化特征

佛山剪紙分為純色剪紙,、襯料剪紙、寫料剪紙,、銅鑿剪紙四大類,，根據(jù)用料不同,，又可分純色料,、紙襯料、銅襯料,、染色料,、木刻套印料、銅寫料,、銀寫料,、紙寫料、銅鑿料等九種,?？炭梢悦看危ㄒ砸会斢?jì)）最高刻30～50張，使成本降低,，且能做到大幅畫面,，內(nèi)容與形式復(fù)雜的高難度剪紙藝術(shù)作品。鑿,、印,、襯結(jié)合使用使作品色彩更為豐富，更具手工藝性,，形象更為生動(dòng),、活潑、傳神,。

佛山銅鑿剪紙使用的材料是薄如蟬翼的銅箔,，因此作品能呈現(xiàn)出珠光寶氣、金碧輝煌的獨(dú)特,、效果,，早期常用于鞭炮、煙花的包裝及喜盒的裝飾,。

2,、制作工藝

佛山剪紙剪紙手法分為剪和刻兩大類。剪,，多為隨意剪制,，每次兩三張，如禮品花、燈花,、乞巧節(jié)的燭臺(tái)花,、香案花、餅花等即以此法制成,；刻,，每次可刻20至30張，粗獷的圖案可刻50至100張不等,，便于大量復(fù)制,。佛山剪紙所用刻刀大小不一，一般系隨意磨制而成,，寬度從3毫米至1毫米不等,，一套十余把。操刀時(shí)以握毛筆法持之,，垂直切割,，線條連接而不斷，成型如網(wǎng)狀,。

佛山銅鑿剪紙的銅鑿料是用特制的小圓珠鑿在銅箔片上敲擊出一個(gè)個(gè)凸出的小珠點(diǎn)來構(gòu)成線條,，表現(xiàn)圖案紋樣，并在表面寫上色彩,。

3,、題材作品

傳統(tǒng)佛山剪紙以社情民意決定其內(nèi)容和形式，喜慶吉祥,、驅(qū)邪納福,、多子長壽等是永恒的主題，在民間受到歡迎,，長期流行不衰。與此主題相應(yīng),，佛山剪紙中以銅箔金碧輝煌的特點(diǎn)配合鮮明的色紙,，形成獨(dú)有的地方風(fēng)格，也形成銅鑿剪紙等表現(xiàn)形式,。據(jù)《佛山忠義鄉(xiāng)志》記載,，民國十二年（1923年）佛山鎮(zhèn)剪紙藝人有潘潔芳、梁朗生等,，其主要作品有《百花齊放》和《瓜果豐收》等,。

潮陽剪紙

1、文化特征

潮陽剪紙?jiān)煨挽`活,，構(gòu)圖以對(duì)稱為主,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，飽滿而不雜亂，尤其以“花中套花”的布局最具特點(diǎn),，疏密有致,，剔透玲瓏。

2,、制作工藝

潮陽剪紙刀法精巧細(xì)膩,，以陽剪為主，配合使用陰剪,。陽剪的紋線工整細(xì)致,，陰剪的線條粗壯有力，再加上“花中套花”的手法,，表現(xiàn)力十分豐富,。

3、題材作品

潮陽剪紙樣式多表現(xiàn)吉祥喜慶,、福祿壽誕、五福呈祥,、子嗣綿延,、五谷豐登、六畜興旺等祥瑞題材,，一般在游神賽會(huì),、元宵關(guān)燈、中秋拜月,、婚俗喜慶,、祭祖拜神等活動(dòng)中用作裝飾以渲染喜慶氣氛，另外也表現(xiàn)一些日常生活內(nèi)容,，如花鳥蟲魚,、動(dòng)物走獸、民間傳說,、神話故事,、戲曲人物、市井百姓等,。除上述品種以外,，潮陽剪紙也有一些裝飾性的小花樣，如供品花與禮品花等,。

潮州剪紙

1,、文化特征

潮州剪紙具有清新、明朗,、淳樸的風(fēng)格,，有刻剪交錯(cuò)的多色剪紙、有遒勁有力纖細(xì)的純色剪紙、刻紙襯色和刻寫緊密配合的寫料刻紙等多種風(fēng)格特色,，可以適應(yīng)多種社會(huì)需求,。它纖巧秀麗、造型生動(dòng)活潑,，富于變化,。潮州剪紙很少復(fù)刻，即使需要畫稿也很簡單,，大多數(shù)在剪制時(shí)創(chuàng)意靈活,，別出心裁，巧妙加工,。其作品多用于貼物,，裝飾性強(qiáng)。形式有“團(tuán)式貼花”“適樣貼花”“影戲剪紙”和“刺繡剪紙”等,。

2,、制作工藝

潮州剪紙以形式區(qū)分，有純色,、多色,、陽刻、陰刻等類型,。剪紙藝人善于將三五張色紙疊在一起,，靈巧地運(yùn)使剪刀，以嫻熟的技巧剪出各種花紋圖案,。如純色剪紙充分發(fā)揮“剪”的特點(diǎn),，以纖細(xì)秀麗的線條配合塊面，借助夸張,、變形手法創(chuàng)造出栩栩如生的藝術(shù)形象,，剪刀味十分濃郁，富有裝飾性,。純色剪紙有一個(gè)特點(diǎn),，就是不畫稿，藝人們僅憑記憶和想象,，一手拿紙,，一手運(yùn)剪，直接將花樣剪出,。這種匠心獨(dú)運(yùn)的剪法富有創(chuàng)造性,，造型活潑而富于變化，很少有重復(fù)的作品,。多色剪紙則用多種色紙分別剪出物象的各個(gè)部分,，然后再合并為一件完整的剪紙作品,，生動(dòng)細(xì)致，別有特色,。

潮州剪紙有一個(gè)品種稱為“鏨紙”,，是將圖案放在色紙或金箔上，用刻刀鏨刻而成,?！扮Y紙”又分襯色剪紙和寫料剪紙。襯色剪紙先用金箔或黑紙刻出輪廓線,，再用彩紙襯底,；寫料剪紙則用純色紙或金箔刻畫出形象的線條骨架，再用顏色彩繪襯底,。

3,、題材作品

潮州剪紙題材涉及花果、走獸,、人物,、風(fēng)景和文字圖案等，具有濃厚的地方文化特色,。不同剪紙藝人往往有細(xì)致,、豪放、秀逸等不同風(fēng)格表現(xiàn)?，F(xiàn)存的一件清雍正年間的作品《蝙蝠》（潮州市司馬浦鎮(zhèn)）系以棕色絲線剪成，技藝十分精巧,，說明潮州剪紙?jiān)缇瓦_(dá)到了很高的藝術(shù)水平,。

廣東剪紙榮譽(yù)認(rèn)證

2006年5月12日，剪紙（廣東剪紙）經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，項(xiàng)目編號(hào)Ⅶ-16,。

廣東剪紙傳承保護(hù)

傳承價(jià)值

廣東剪紙是古老的民間藝術(shù)之一，寓意廣、具有濃郁的民俗特色，多采用祥和的圖案表達(dá)吉祥辟邪的意蘊(yùn),。廣東剪紙作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式,、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)中國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。

廣東剪紙是由當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)發(fā)展而來的一種民間藝術(shù),，其生命力源于各種民俗活動(dòng)的支撐，表達(dá)美好祝愿以及對(duì)未來美好生活的追求,，具有產(chǎn)業(yè)化的傳統(tǒng),，加強(qiáng)對(duì)其挖掘和保護(hù)將有助于研究珠江三角洲民俗活動(dòng)和民間文化形態(tài),，同時(shí)還可以繁榮民間文化市場(chǎng)，增強(qiáng)地域文化特色,。

佛山銅鑿剪紙是廣東地區(qū)特有的剪紙藝術(shù),，銅鑿剪紙的“鑿”與“畫”秉承了珠三角一帶文化的開放性與包容吸收性的發(fā)展脈絡(luò)，讓其以獨(dú)特的風(fēng)格特征呈現(xiàn),。它的誕生是在傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)之上,，既有傳承又有創(chuàng)新，獨(dú)具歷史,、文化價(jià)值,。

傳承狀況

1、佛山剪紙

佛山剪紙專業(yè)人員隊(duì)伍青黃不接,，最具特色的銅鑿剪紙由于工具散失,、作為主要材料的銅箔不再生產(chǎn)而無法制作，加上老藝人退休或病故,，許多傳統(tǒng)技藝面臨失傳的危險(xiǎn),，亟待拯救。

2,、潮陽剪紙

潮陽民間剪紙的主要傳承人有張佩龍,、蔡名英、李嬋仙等,，但健在的老藝人平均年齡已在75歲以上,，迫切需要年輕人加入其中進(jìn)行繼承。

3,、潮州剪紙

隨著人們的生活方式發(fā)生變化,，潮州剪紙已逐漸失去以往的生存環(huán)境，現(xiàn)存知名的剪紙藝人不足十人,，且年事漸高,，傳統(tǒng)的潮州剪紙后繼無人，亟待搶救,、保護(hù),。

傳承人物

紀(jì)丹蘋，女,，1958年出生,。1970年，紀(jì)丹蘋開始跟隨祖母學(xué)習(xí)剪紙,，其剪紙藝術(shù)手法細(xì)膩,，題材來源于生活，作品自然逼真,、神韻生動(dòng),，具有較強(qiáng)的裝飾性和豐富的內(nèi)涵,。2005年，紀(jì)丹蘋參與了全國文化部非遺保護(hù)工程培訓(xùn)班在潮州市人民廣場(chǎng)文化長廊的剪紙現(xiàn)場(chǎng)演示,；2010年,，紀(jì)丹蘋參與了國家文化部主辦“我們的節(jié)日”全國百名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人展示活動(dòng)；2014年,，紀(jì)丹蘋參與了潮州市元宵節(jié)剪紙作品展覽,，她的70多幅作品在展覽中展示。2014年8月5日,，紀(jì)丹蘋被廣東省文化廳批準(zhǔn)列入廣東省第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單,。

饒寶蓮，女,，1974年出生,。1996年，饒寶蓮畢業(yè)于梅州師范學(xué)校,，后在佛山蓓蕾藝術(shù)學(xué)校任美術(shù)老師,，開始接觸剪紙。2003年,，饒寶蓮舉辦了首次個(gè)人剪紙展,；2012年，饒寶蓮作品《力爭上游》獲“傳承與創(chuàng)新——工藝美術(shù)作品展”金獎(jiǎng),；2013年,，饒寶蓮作品《富貴祥和》獲廣東傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品大展金獎(jiǎng)。2014年,，饒寶蓮作品《梅蘭竹菊》金銅鑿獲“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎(jiǎng)”金獎(jiǎng),。2017年4月5日，饒寶蓮被廣東省文化廳批準(zhǔn)列入廣東省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單,。

保護(hù)措施

2019年11月12日，潮州市文化館（潮州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）,、汕頭市潮陽區(qū)文化館和佛山市民間藝術(shù)研究社有限公司獲得國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目剪紙（廣東剪紙）保護(hù)單位資格,。

2023年10月31日，《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布,，剪紙（廣東剪紙）項(xiàng)目保護(hù)單位佛山市民間藝術(shù)研究社有限公司評(píng)估合格,。

2023年10月31日，《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布,，該項(xiàng)目原保護(hù)單位存在單位性質(zhì),、機(jī)構(gòu)等方面重大變化，不具備保護(hù)單位基本條件等情況,，重新認(rèn)定保護(hù)單位潮州市文化館,。

廣東剪紙社會(huì)影響

2016年9月9日,，廣東剪紙等技藝在臺(tái)北舉辦的“守望精神家園——第三屆兩岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月”系列活動(dòng)上展示。

2019年6月7日至10日,，由文化和旅游部,、廣東省人民政府聯(lián)合主辦的“文化和自然遺產(chǎn)日”非遺宣傳展示主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)在廣州舉行，門票形象采用廣東剪紙?zhí)赜械你~鑿剪紙技藝制作,，作為重要紀(jì)念品推出,。

廣東剪紙歷史起源

廣東剪紙歷史悠久，但始于何時(shí),，文獻(xiàn)無征,，很難有一個(gè)準(zhǔn)確的判斷。有學(xué)者考察早期剪紙是刺繡或紡織品上的圖案,，很早以前就有這種圖案的“紙?！保l(fā)展成張貼,、裝飾節(jié)日喜慶的墻壁,、窗戶以及民俗禮儀、宗教信仰,、避邪等作用上,。這個(gè)觀點(diǎn)如果成立，那廣東的民間剪紙?jiān)谔拼郧熬秃苁⑿?。但也有學(xué)者認(rèn)為,，明代以前，刺繡稿樣是以小筆描花樣,，還未有“剪紙花樣子”出現(xiàn),，清代以后才出現(xiàn)有“剪紙花樣子”作刺繡稿樣。這是有一定道理的,，但也無妨剪紙藝術(shù)的歷史之悠久這一史實(shí),。據(jù)《杜陽雜編》記載，一千多年前唐代廣東民間刺繡已有輝煌成就,，由此管中窺豹當(dāng)時(shí)廣州地區(qū)民間剪紙的成就,。南宋隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣州的刺繡品廣泛運(yùn)用在日用品上,，日漸成熟,。由此可知民間剪紙作為刺繡的“底稿”也一定會(huì)隨之更加發(fā)展，并且會(huì)因之應(yīng)用,、裝飾于日常生活用品的各個(gè)方面,。只是因?yàn)檫@些剪紙作品是易耗品,，無法長期保留,。明清是廣東民間剪紙藝術(shù)大發(fā)展時(shí)期,。

廣東剪紙主要由流傳于佛山地區(qū)的佛山剪紙、流行于潮汕地區(qū)的潮陽剪紙和流傳于潮州地區(qū)的潮州剪紙構(gòu)成,。

1,、佛山剪紙

佛山剪紙據(jù)說源自中原，結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情及手工業(yè),、商業(yè)而發(fā)展起來,，至清代已逐步成行成市，并出現(xiàn)了行會(huì)組織,。清光緒時(shí)期，在佛山就有店號(hào)30多間,，從業(yè)人員達(dá)300多人,，產(chǎn)品銷往國內(nèi)各個(gè)地方，甚至遠(yuǎn)銷南洋,。20世紀(jì)初，與佛山剪紙有關(guān)的門錢,、童話,、符疏衣紙、溪紙,、金花,、磨花紙、蘸料紙,、打銅、銅箔,、朱砂年紅染紙,、花紅染紙、染色紙等12行都蓬勃發(fā)展,，店號(hào)數(shù)百家,，工人近三千人，他們所生產(chǎn)的蘸料紙,、各色染紙都是佛山剪紙的材料來源。

佛山銅鑿剪紙始于元末明初,，它是“不用‘紙’的剪紙藝術(shù)”,。佛山銅鑿剪紙使用的材料是薄如蟬翼的銅箔，因此作品能呈現(xiàn)出珠光寶氣,、金碧輝煌的獨(dú)特效果,，早期常用于鞭炮,、煙花的包裝及喜盒的裝飾。

2,、潮陽剪紙

潮陽剪紙的興起與遷居此地的中原人有關(guān),。20世紀(jì)80年代以來，潮陽區(qū)政府組織力量對(duì)潮陽民間剪紙進(jìn)行了挖掘,、整理,、保護(hù)和研究。1989年,，整理出181件（套）近五百個(gè)花樣,，出版了《潮陽民間剪紙》一書。2003年,，有五十多件潮陽剪紙作品入編《中國民間美術(shù)全集·剪紙卷》《中國民間吉祥藝術(shù)博覽》和《潮汕民間美術(shù)全集·剪紙卷》等書,。1997年，潮陽區(qū)被廣東省政府命名為“廣東省民族民間藝術(shù)（剪紙藝術(shù)）之鄉(xiāng)”,。

3,、潮州剪紙

潮州剪紙主要分布在粵東地區(qū)，流行于明代,，繁榮于清代,，至光緒年間達(dá)到鼎盛。清代中期,，潮州修祠建廟蔚然成風(fēng),，在此背景下剪紙就當(dāng)作了祭祀、節(jié)慶,、游神賽會(huì),、紅白喜事等民俗活動(dòng)中的一種飾物，寺廟中的僧尼也剪紙花饋贈(zèng)善男信女,，潮州剪紙因之而在寺廟中得到迅速發(fā)展,。至20世紀(jì)初，還有江根和,、李木林,、楊學(xué)友、羅瑞瑜,、辜秋泉,、謝楚周等尼姑帶出的潮州剪紙藝人在當(dāng)?shù)丶艏垊?chuàng)作中發(fā)揮作用。1962年后,，因寺院僧尼無后,，出家者少，潮州剪紙漸失傳人。