臨川篾編技藝是源自民間竹編技術(shù)的民間手工技藝,,因畫面多以吉祥的文字或圖案為主,,深受群眾喜愛(ài);且篾編作品以獨(dú)特的竹編用具為載體,,以獨(dú)特的手法編織文字圖畫,,是非常珍貴的工藝美術(shù)品,。
臨川篾編技藝作品的畫面以吉祥的文字(如,;福、祿,、壽,、禧等)和傳說(shuō)故事(如桃園結(jié)義、八仙過(guò)海,、老子對(duì)弈,、蟠桃獻(xiàn)壽等)為內(nèi)容,色調(diào)以竹篾的黃色為基調(diào),,或配以紅色以表現(xiàn)吉祥喜慶,,或配以黑色以表現(xiàn)古樸凝重,字體方圓有致,、粗細(xì)合體,,人物則形象逼真、惟妙惟肖,。
1,、選材:選取韌性好、不易斷三年以上的“觀音竹”為基本材料,。
2,、破竹:用鋸子將竹子裁成一定長(zhǎng)度,再用篾刀將斷竹破成若干3—4公分寬的竹條,。
3,、分篾:用篾刀在囊和皮中間分開,棄囊不用,,再用刀把留用部分分成若干條篾片,。
4、鍘篾:將篾片在兩塊三角形小刀中間拉一遍,,使篾片的寬窄度一致,。
5、煮篾:將拉好的篾片放于裝適量水的鐵桶內(nèi),,再放于火上煮數(shù)沸即可撈起,。若要染色,,可將顏料放水中化開,與篾片同煮,。煮后曬干,。
6、刨篾:曬好的篾再在刨刀上拉一遍,,使篾片兩面光滑,。并可根據(jù)需要拉出薄如紙的篾片。
7,、編織:將樣圖鋪開,,在樣圖上進(jìn)行編織。到主體圖案時(shí),,按間隔四,、六、八條經(jīng)篾“取雨點(diǎn)”作畫(“取雨點(diǎn)”作畫,,是因畫面上有稀散的經(jīng)篾顏色出現(xiàn)且酷似雨點(diǎn),,故而得名)。傳統(tǒng)技法有間隔四,、六,、八點(diǎn)取雨點(diǎn),即間隔四,、六,、八條經(jīng)篾取雨點(diǎn)形成畫面。為了精細(xì)地刻畫人物,,對(duì)篾條的粗細(xì)要求很高,,細(xì)的篾片甚至細(xì)若發(fā)絲,使畫面的細(xì)微處得到細(xì)致的表現(xiàn),,顯得精細(xì)精美,。
2010年6月,臨川篾編技藝被列入第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。
臨川是著名的文化之邦,、才子之鄉(xiāng),臨川人“樂(lè)讀書而好文辭”,,有著豐富的知識(shí)和高雅的情調(diào),;臨川的勞動(dòng)人民勤勞智慧,善于探索,,善于創(chuàng)造,;同時(shí),臨川地處江南,氣候溫暖濕潤(rùn),,盛產(chǎn)毛竹,、桂竹等,幾乎每個(gè)鄉(xiāng)皆可見(jiàn)竹影婆娑,。臨川的篾編技藝就是在這樣一塊得天獨(dú)厚,、充滿才情的沃土上誕生的。
臨川篾編技藝起源于何時(shí),,尚無(wú)相關(guān)文字和出土文物可考,。據(jù)現(xiàn)有文字記載,三國(guó)時(shí)期,,便有篾編的船篷,、竹席、籮筐等物品,;到了唐朝,,臨川人便大量編制和使用篾編用具,。
宋朝時(shí)期,,臨川的民間編織藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展,工藝更加精致,,品種愈加繁多,。據(jù)傳晏殊、王安石,、曾鞏等人都用過(guò)家鄉(xiāng)人編織的竹笥,、竹篋裝衣物、放書籍,,睡過(guò)家鄉(xiāng)人編織的竹席,。
清朝后期,臨川人李炳芳請(qǐng)人編織了《老子對(duì)弈圖》作書房壁畫,,還編了一張有《麒麟送子圖》的竹席,;清末官員黃世直家中,還有篾編的中堂畫,、楹聯(lián)和橫幅,。
上世紀(jì)三十年代,臨川有人將編有“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”字樣和鐮刀斧頭圖案的斗笠送給在臨川南部的紅軍,。
上世紀(jì)五十年代末,,篾編藝人丁云中帶著他的作品參加江西省民間手工藝作品展,獲優(yōu)勝獎(jiǎng),,并得到時(shí)任省委書記邵式平,、省長(zhǎng)方志純的親切接見(jiàn)和合影留念。六十年代初,篾編老藝人游四仔還編過(guò)《桃園結(jié)義》《八仙過(guò)?!返茸髌?。
臨川篾編工藝是精細(xì)的手工活,不僅要心細(xì),、手巧,,更需要毅力和耐心,上世紀(jì)90年代以來(lái),,竹制產(chǎn)品逐漸被塑料產(chǎn)品替代,,從事篾編工藝的人銳減。掌握篾編工藝只有少數(shù)七八十歲的老人,,50歲以下的只有一人熟練掌握篾編工藝,。年輕人耐不住寂寞,不愿意學(xué)習(xí)篾編工藝,,臨川篾編工藝正在面臨傳承危機(jī),。