面花(郎莊面塑),山東省冠縣傳統(tǒng)美術(shù),,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,。
郎莊面塑俗稱“面老虎”,是流行于山東省冠縣郎莊的一種傳統(tǒng)食用塑作藝術(shù),。郎莊面塑起源于明代洪武年間,,其制作工藝比較獨特,,首先用精麥面粉發(fā)面,發(fā)好后用捏,、揉,、粘等方法塑造出各種花樣,然后蒸熟,,上膠繪色,,曬干即成。郎莊面塑大的約有15厘米,,小的只有6厘米,,其造型多為半浮雕式,具有簡練夸張,、形神兼?zhèn)涞奶攸c,。
2008年6月7日,面花(郎莊面塑)經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,,遺產(chǎn)編號:Ⅶ-53,。
郎莊面塑的造型具有古拙、夸張,、簡潔,、生動的特點,作品均以半浮雕形式展現(xiàn),,線條流暢圓潤,,刪繁就簡,高度概括,,造型渾圓飽滿,,簡潔夸張,形神兼?zhèn)?。作品的細?jié)部分用剪刀剪出,,或用細面條、薄面片粘貼出造型,,或用竹簽戳畫,,特殊紋路造型也可以用小梳子軋出來。最終呈現(xiàn)出單純,、概括,、粗獷豪放的形象。
郎莊面塑有部分作品為圓雕造型,,大都被壓成扁平狀,,既宜于平放和吊掛,又宜于晾干。
郎莊面塑在造型上講究團快感和完滿性,。面塑應(yīng)是可拿得起放得下的形象,,造型不宜張揚和瑣碎。郎莊面塑造型在團塊感,、整體感基礎(chǔ)上可以捏制若干細節(jié),,但從不枝權(quán)太多,過分張牙舞爪,,在團塊之外無限延伸,。如瓜果略去藤蔓,動物四肢均被縮短,。郎莊面塑在塑造一件東西,、一個人或動物形象時,都力求把其自然的特征及物理的運動規(guī)律體現(xiàn)出來,,每一個形象絕對不能缺胳膊斷腿,,當(dāng)然特殊的物象塑造除外,這種對完滿形象的追求與西方藝術(shù)支離破碎式的造型處理有所不同,。 [6]
郎莊面塑的造型具有非寫實性,,如在做對偶組合造型打漁郎這一題材時,藝人將魚的形象做的比打漁郎大三四倍,,從而使大與小產(chǎn)生對比,,造成心理上的落差感,。同時為了使復(fù)合造型形象飽滿豐富,,藝人一般是在大形上進行小裝飾繪畫,在物與物組織上采用浪漫式手法,,根據(jù)情思的需要自由結(jié)合,,打破自然式組合與比例關(guān)系,如貓和老鼠本是一對冤家,,卻被塑成一母所生,。這些栩栩如生的藝術(shù)造型,既是對現(xiàn)實生活的反映,,又是對理想世界的追求,,既塑出了民俗活動所需的各類造型,又是人類情感的直接表達,。
郎莊面塑的造型具有程式化特征,,所有人物的造型都采取一樣的捏法,只是根據(jù)人物身份的不同,,故事情節(jié)的不同,,將胳膊與腿扭扭位置,再加上不同的附屬裝置便產(chǎn)生多種形象的作品,。
郎莊面塑著色大膽,,常涂以大塊面的紅,、黃、黑等原色,,間以多變的線條,,再用少量的鈷藍和白粉點綴成花骨朵和小梅花,最后用墨綠勾畫出眉眼和發(fā)色,,造成色相度的對比,,使面塑色彩更加活潑跳動、絢麗多彩,。
郎莊面塑在色彩上承襲了民間工藝的五行色觀念,,使用黃、紅,、藍,、黑、白五種純度較高的顏色,,而藍色的運用是為調(diào)配綠色而用,。郎莊面塑對五種顏色的使用是不均等的,它以黃色打底,,主要顯示紅綠二色,,黑色只用于局部勾描。與黃色相比紅綠二色更具有民間性,,“紅紅綠綠,,圖個吉利”這是民間工藝常用的藝訣,象征著吉祥喜慶熱烈和富裕,。
郎莊面塑花樣豐富且取材廣泛,,十二生肖、歷史傳說,、神話故事,、戲曲故事、花鳥魚蟲,、蔬菜水果樣樣俱全,,關(guān)公、趙匡胤借頭,、八仙過海,、劉海戲金蟾、哪吒鬧海,、豬八戒背媳婦,、舞獅、金魚、蟬,、青蛙,、老虎、猴等都是經(jīng)常出現(xiàn)的題材,。有些技藝高超的老藝人,,還能根據(jù)客戶提供的照片、圖畫即興塑造出各種花樣,。
郎莊面塑以面粉為主要材料,,但面粉的選擇非常講究,郎莊面塑用麥面制作,,一般要求用籽大粒飽的上好麥子,,麥子先放入水中淘洗干凈,撈出曬干,,麥子上磨磨過后,,要用細籮篩下面粉,將粗茬除掉,,這樣的面粉不僅白,,而且質(zhì)地均勻細膩,使蒸出的面老虎光滑圓潤,,有利于上色,。其次,在面粉中加入明礬,,同時加熱水使其充分溶解,,可以防治蟲蛀。最后用酒調(diào)色畫在面花上,,既提高了色彩的純度,,又可使顏色向外擴散的不是太多,,出現(xiàn)細膩晶瑩的效果,。
和面:用普通面粉加上“面頭”(和面留下的發(fā)酵面團),再加少許紅顏料或黃顏料,,加水和好,,反復(fù)揉勻,其硬度稍高于做饅頭的面團,,顏色呈現(xiàn)淡紅或淡黃色,。
搓條、切段:將面團揉搓成條狀,,切成段,,條的粗細、段的長短根據(jù)要捏的作品大小而定。每千克面粉可做長3—5厘米的小件160件左右,。
成型:根據(jù)需要捏出作品的基本形狀,,然后用細面條、薄面片做出細部,,用竹簽戳畫眼睛,,用小梳子軋出花紋,用剪刀剪出翎毛,、手指等,。在這一工序中,藝人們根據(jù)各自的審美觀,、想象力和制作技術(shù),,各顯功力,技藝高下由此而分,。
上籠發(fā)酵:鍋中加水,,加熱至30℃左右,然后把捏好的面塑擺放在特制的籠篦上,,上鍋,,加蓋,慢慢發(fā)酵,,以面塑變得渾圓飽滿為度,。
蒸熟:待面塑發(fā)酵適度以后,加火蒸熟,。
上底色:面塑蒸熟,,下籠,等晾到皮干不沾手時,,在需要繪畫之部分用水溶性黃色顏料上底色一遍,。
上膠:用熬好的水膠在作品表面薄薄涂刷一層。
著色:膠干之后,,即可開始著色,。著色有著嚴格的先后順序,即紅或者黑色—藍色—白或者黃色—綠色,。郎莊面塑主要用三組對比色:黑白,、紅綠、黃藍,,偶爾用金色,、銀色。
晾干:彩繪好的面塑作品不可暴曬,,必須放置陰涼處徹底晾干,,以防霉變,,便于永久保存。
作為魯西北地區(qū)面塑藝術(shù)的杰出代表,,郎莊面塑具有獨特豐富的文化內(nèi)涵,,反映了百姓對幸福吉祥的強烈追求以及冠縣當(dāng)?shù)孛袼孜幕奶攸c,其功能,、造型和色彩折射出人們的基本審美意識,,具有重要的歷史文化價值,可以為地方民俗和民間藝術(shù)的研究提供鮮活的例證,。
20世紀80年代后期到90年代前期,,郎莊面塑曾有過一段時間的繁榮。那時候,,郎莊有很多人從事面塑制作,。但隨著社會的發(fā)展,郎莊能夠熟練掌握面塑全套制作工藝的只剩下幾位年齡較大的藝人,,年輕人基本上沒有人愿意學(xué)習(xí)郎莊面塑這項技藝,。
在漫長的封建社會里,郎莊面塑始終是家族傳承方式,,并且是“傳兒不傳女”“傳兒媳不傳閨女”,。郎莊面塑雖然歷史悠久,但只在郎莊村的郎,、李二姓中代代相傳,,在別處從未發(fā)現(xiàn)過此項技藝,其傳承譜系可以追溯至清朝中期,。
郎姓:第一代朗思忠(約清道光年間),、第二代朗克發(fā)、第三代郎清杰,、第四代郎德元,、第五代郎玉行、第六代郎興忠,、第七代郎秀才(1936年3月生)
李姓:第一代李清萊(約清嘉慶年間),、第二代李蘊、第三代李錫九,、第四代李翰元,、第五代李墨杰、第六代李世泰,、第七代李傳忠、第八代李保山(1928年2月生)
為了保護郎莊面塑這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn),,山東省冠縣組織成立了“郎莊面塑保護開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組”,。
冠縣開展了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進校園活動,,在北陶希望小學(xué)、肖城小學(xué)成立了“郎莊面塑社團”,。
2019年11月,,《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布,冠縣文化館獲得“面花(郎莊面塑)”項目保護單位資格,。
2023年10月31日,,《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布,面花(郎莊面塑)項目原保護單位存在單位性質(zhì),、機構(gòu)等方面重大變化,,不具備保護單位基本條件等情況,重新認定保護單位冠縣文化圖書館,。
郎莊面塑在中國國家旅游局,、輕工業(yè)部商業(yè)部聯(lián)合舉辦的“中國旅游精品展”中獲得“天馬金獎”;在“山東省第二屆民間工藝品博覽會”上獲得金獎,;在“2005江北水城文化旅游節(jié)民間絕活大賽”中獲得金獎,。
2006年,郎莊面塑在深圳第二屆國際文化產(chǎn)品博覽會中展出,。
2020年1月12日,,郎莊面塑在“冠縣鄉(xiāng)村振興活動周”中展出。
據(jù)志書記載:元朝末年,,由于戰(zhàn)亂,、災(zāi)荒和瘟疫的流行,魯西一帶人口銳減,,田園荒蕪,,村落多成廢墟。明朝洪武十一年至二十二年前后,,朝廷兩次從山西遷民到山東安家落戶,。當(dāng)時,有姓郎的兄弟二人從山西來到魯西,,在館陶縣城(今冠縣北館陶鎮(zhèn))西南2.5公里處立村定居,,從此該村便因姓得名,叫做“郎莊”,。但是在后來的日子里,,村里災(zāi)禍不斷,難得安寧,,經(jīng)人指點,,說是“郎”字與“狼”同音,兇氣太重,,于是便有巧手村民用面粉捏成虎形,,蒸熟,、晾干、著色,,放在家里鎮(zhèn)宅保平安,,并且從此成為該村一項獨特的民俗。在后來的漫長歲月里,,郎莊人從單純捏“面老虎”逐漸發(fā)展到飛禽走獸,、瓜果梨桃、戲曲人物等無所不捏,,從技術(shù)上也解決了蒸熟變形,、干后開裂、受潮發(fā)霉等一系列難題,,使“面老虎”這項技藝成為郎莊人的獨門絕技,。
20世紀80年代初,“面老虎”才正式定名為郎莊面塑,。