簡(jiǎn)介

苴卻硯("苴"古音,、彝族發(fā)音讀"zuo",，同"左"音;由于是彝音，新華字典中查無此音,，拼音輸入"ju")集中國(guó)古"四大名硯"之優(yōu)點(diǎn)于一身,，被中國(guó)當(dāng)代著名書畫家、政治家方毅,、啟功,、溥杰、范曾,、黃胄,、楊超、千家駒,、董壽平,、白雪石、王遐舉,、等名人贊譽(yù)為"硯中珍品",、"書畫良友"、"文房奇品",。

傳統(tǒng)苴卻硯于民國(guó)初期失傳,，我們現(xiàn)今所熟悉的苴卻硯實(shí)際上是二十世紀(jì)八十年代由被譽(yù)為"新品苴卻硯之父"的羅敬如先生找尋石源并帶領(lǐng)弟子重新開發(fā)的新品苴卻硯，由于其色彩豐富,，又稱"中國(guó)彩硯",，具有極高的觀賞性和收藏價(jià)值。

藝術(shù)特點(diǎn)

苴卻硯其石質(zhì)細(xì)密膩滑,、瑩潔滋潤(rùn),、撫之如嬰兒肌膚、扣之聲音清越鏗然,，視之文理清秀,。

苴卻硯石品豐富多彩，有碧眼,、青花,、金星火捺、眉子,、金線,、銀線、綠膘,、黃膘,、玉帶膘、魚腦凍等數(shù)十種,。用苴卻硯石所制之硯,，發(fā)墨如油、存墨不腐,、歷寒不凍,、耐磨益毫、呵氣可以研磨之優(yōu)點(diǎn),。

苴卻硯集端,、歙二硯優(yōu)點(diǎn)于一身，雕刻集淺浮,、鏤空,、圓雕,、深雕、薄意,、減地雕刻于一體,，形成了厚重渾實(shí)、明麗濃郁的多元風(fēng)格,。石品絢麗豐富,，有石眼、青花,、金星,、冰紋、綠膘,、黃膘,、火捺、眉子,、金線,、魚腦凍、蕉葉白,、廟前青,、玉帶、紫砂,、雞血等近百種,，其中尤以碧翠神溢，如珠似寶的石眼著稱于硯界,。苴卻硯,，人們又稱它為中國(guó)彩硯，它斑斕多姿,、異彩飛揚(yáng),、天生麗質(zhì)、獨(dú)步天下,。 有極晶美譽(yù)的金田黃,，色澤金碧，燦燦然一片金黃;外白如晴雪,，內(nèi)紅如丹砂的封雪紅,，風(fēng)韻天成;似凝脂初露，嫩潤(rùn)可人的碧云凍,，如碧云浮起,，豐饒富麗; 天然成趣的綠蘿玉，如幽谷涌翠,，碧波瀉玉,，又似綠蘿漫延,。

石眼為硯石中珍貴的石品，只有端硯和苴卻硯所獨(dú)有,，由帶核心的綠色極規(guī)則的橢圓形團(tuán)塊分布在硯石中,，順圓心水平單面剝開中心呈或紅或紫或帶金星的瞳眼，一般稱眼心,，眼有心為活眼，無心為死眼,、盲眼,。眼心周圍或帶暈、或有數(shù)圓環(huán),，型如 ,、貓眼、龍眼,、象眼,、鶴眼、鷹眼,，碧翠高潔光潤(rùn)如玉,，撒落在硯面上如月立當(dāng)空，似群星璀璨,。裝飾性極佳,，給人豐富遐想。

苴卻石中厚數(shù)毫米呈現(xiàn)條帶的灰綠,、碧綠,、墨綠、翠綠,、黃綠,、淺綠、深黃色的石標(biāo)異常豐富多彩,，綠如松柏,、黃似鱔魚、褐如青銅千變?nèi)f化,，利用其鮮艷的色彩對(duì)比巧妙構(gòu)思,，或雕山水樓閣，花鳥魚蟲,，或刻動(dòng)物古玩,，或琢殘荷聽雨，或制文人雅士,，雅趣自成,。苴卻石中的黃色金線,、白色銀線和深色墨線別具一格、單線數(shù)條,，長(zhǎng),、短、粗,、細(xì)鑲嵌在紫墨,、黃綠色的硯石中各具特色，特別是有些線竟排列得像書簽一般非常整齊極為珍貴,，實(shí)屬罕見,。

歷史傳承

苴卻硯有著千年的古老歷史!早在漢魏時(shí)期硯石產(chǎn)地歸徽州的蜻蛉(今大姚)所轄，傳三國(guó)時(shí)期諸葛亮平定南疆五月渡瀘水(今金沙江)處即在現(xiàn)硯石礦山附件的古拉窄渡口,，并在這一帶安營(yíng)扎寨,。兵將就地取石磨兵器時(shí)發(fā)現(xiàn)石質(zhì)細(xì)潤(rùn)，并制作硯品供軍前使用,。諸葛亮在此喜得七星硯,。

公元 621年(唐武德四年)，唐朝擊敗并征服了吐蕃和地方土司勢(shì)力并設(shè)置了云南安撫司,，以加強(qiáng)對(duì)南疆的統(tǒng)治,，使得當(dāng)時(shí)南昭云南王服從唐朝，并在政治,、經(jīng)濟(jì),、文化上效仿唐朝，極大的促進(jìn)了南疆經(jīng)濟(jì),、文化的發(fā)展,，也帶動(dòng)了筆墨紙硯需求的增加，于是就地取材用苴卻石制成硯以供其需,，苴卻硯得到第一次小規(guī)模開發(fā),。

到了宋朝初為了更進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)南疆的統(tǒng)治，弱化南昭云南王的勢(shì)力,，又將洮州等劃歸瀘州管轄,，成為瀘州十八個(gè)羈縻州之一。并加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)文化交流,，使得苴卻硯走出當(dāng)?shù)刈援a(chǎn)自用的狀況,，經(jīng)由瀘州進(jìn)貢朝廷，至此苴卻硯正是稱為"瀘石硯"或"瀘州硯",，并稱為當(dāng)時(shí)人們所喜愛的名硯之一,。宋高擬孫(公元1223年)所著《硯箋》中介紹瀘石硯道:"山谷日瀘川石硯黯黑受墨，視萬崖中正砦之蠻溪兄弟也,、而無眉耳,。"其意思為瀘石硯產(chǎn)于蠻溪(今民族居住的硯產(chǎn)地)石色黯黑益毫下墨,，類似萬石硯之上品，沒有歙石的眉紋,。 元朝人對(duì)瀘石硯給予了極高的評(píng)價(jià),，元代著名學(xué)者虞道園(公元1272-公元1348)在其所著的《道學(xué)古錄》中錄有謝書巢贈(zèng)宣和瀘石硯詩:"巢翁新得瀘石硯，拂拭塵埃送老樵,。毀壁復(fù)完知故物,，沉沙俄出認(rèn)前朝。毫翻夜雨天垂藻,，墨泛春冰地應(yīng)潮,。恐召相如今曹操,，為懷諸葛渡軍遙"。詩中提到諸葛亮渡瀘處即在現(xiàn)今硯石地;也印證了瀘水所產(chǎn)硯為瀘石硯,。

清代這一地區(qū)又漸盛,，有制硯作坊數(shù)十家，公元1909年(清宣統(tǒng)元年)春,，清政府取三方當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的硯赴巴拿馬國(guó)際賽會(huì)展出,，被選為文房佳品名震中外。硯因產(chǎn)地而得名,，從此苴卻硯名聲便傳播開來,。后由于多年戰(zhàn)亂及交通不便等諸多因素，使苴卻硯開發(fā)幾經(jīng)中斷,，流傳極少,。

1913云南省府準(zhǔn)備開發(fā)苴卻硯、命制硯師傅寸秉信赴昆明傳授技藝,，寸未及成行即病故,、苴卻硯從此失傳。

1952年石雕藝術(shù)家羅敬如先生從民間攤檔上搜集到失傳的苴卻硯,。羅先生又查閱了文史資料,，走訪了有關(guān)部門和專家，終于在1985年找到了苴卻石的礦點(diǎn),。在當(dāng)?shù)卣С窒?，先后精雕?xì)琢，制作了一批苴卻新品種,，其中一方百鳥爭(zhēng)春硯被一位外商以1.5萬美元購(gòu)走,。

從1987年起，全國(guó)眾多制硯專門人才,，在繼承傳統(tǒng)制硯工藝的基礎(chǔ)上,，廣泛吸取鐘鼎玉石及其它門類的營(yíng)養(yǎng),，逐漸形成了渾實(shí)、厚重,、濃郁,、瑰麗的藝術(shù)風(fēng)格，尤其在因石立形,、因材施藝,、俏色利用方面顯示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

石材特點(diǎn)

苴卻硯石材產(chǎn)于中國(guó)西南攀西大裂谷金沙江沿岸(四川省攀枝花市仁和區(qū)平地鎮(zhèn),、大龍?zhí)多l(xiāng)境內(nèi))的懸崖峭壁之中,，苴卻:原云南省永仁縣古地名(現(xiàn)屬四川攀枝花市境內(nèi))故謂之苴卻硯。

苴卻石屬不可再生的珍稀特種礦產(chǎn)資源,，形成于晚二疊世,，是攀西裂谷巖漿活動(dòng)與圍巖發(fā)生熱接觸變質(zhì)作用的產(chǎn)物。其原巖為新元古界震旦系觀音崖組(Z2g),，是濱海-淺海相沉積的泥質(zhì)巖(粘土巖),，受礦區(qū)內(nèi)及周邊晉寧期和華力西期巖漿烘烤，產(chǎn)生化學(xué)性質(zhì)比較活潑的熱,、氣源,，通過巖層中的孔隙、水體,，使巖石產(chǎn)生不同程度的物理化學(xué)變化和變質(zhì),，加之上覆巖層巨大擠壓下巖層發(fā)生壓力變質(zhì)，經(jīng)過上億年后形成具有明顯條帶狀,、條紋狀構(gòu)造的含鈣泥質(zhì)板巖,。

苴卻石主要礦源分布在攀枝花轄區(qū)內(nèi)金沙江兩岸的懸崖峭壁上，開采非常困難,，此前,，因開采苴卻石材而墜下懸崖，或被湍急的金沙江水卷走而喪生者間有所聞,。

苴卻硯石的礦物質(zhì)結(jié)構(gòu)

苴卻硯石的主要礦物質(zhì)為絹云母,、綠泥石、白云石,，次要礦物質(zhì)有石英,、黃鐵礦、電氣石,、金紅石等,，苴卻硯石巖礦由原生的泥質(zhì)經(jīng)長(zhǎng)期演變而變?yōu)榘鍘r，其礦物質(zhì)在地殼運(yùn)動(dòng)中受壓力作用呈現(xiàn)相互緊密的定向排列，巖石堅(jiān)硬致密,，為泥質(zhì)隱晶質(zhì)結(jié)構(gòu),，化學(xué)性能穩(wěn)定。

例如,，苴卻硯石主要礦物質(zhì)絹云母的結(jié)構(gòu)單元層由3個(gè)基本結(jié)構(gòu)層組成,，即由2個(gè)硅氧四面體層與一個(gè)鋁氧八面體層彼此緊密相接，形成特殊的層狀結(jié)構(gòu),，形態(tài)上呈假六方片狀,，短柱狀，苴卻石主要礦物質(zhì)各結(jié)構(gòu)單元層借助鉀離子聯(lián)系,，結(jié)構(gòu)之緊密足以很好地阻止水分子進(jìn)入其晶格中,，這種特殊的解理如遇重力敲擊，硯石易沿該解理面開裂成片,，但硯石層內(nèi)聯(lián)系則相當(dāng)緊密,，這種結(jié)構(gòu)既有很好的儲(chǔ)水功能，又能經(jīng)久耐磨,。

我們做過這樣的試驗(yàn):一塊經(jīng)水浸透很久的苴卻石,，用刀薄層刮削表皮即可見干燥的巖石，足見水對(duì)硯石的滲透力相當(dāng)微弱,，這是層內(nèi)聯(lián)結(jié)緊密所致,。但若是層狀剝離敲擊,，即使刀斧不至,，硯石也可能呈層狀，片狀裂隙剝起,，反之,，若縱向敲擊切割則相對(duì)困難得多，手工雕刻更是如此,。許多人由于對(duì)苴卻石這一特殊結(jié)構(gòu)不甚了解,，因而在制作苴卻硯的過程中屢遭失敗，不能得心應(yīng)手,。

另外,，由于石材層狀聯(lián)結(jié)力較強(qiáng)，其奇妙的功能亦是很明顯的:當(dāng)適度的外力作用時(shí),，礦物層狀聯(lián)結(jié)體彎曲,、形變而產(chǎn)生內(nèi)應(yīng)力，外力釋放后,，內(nèi)應(yīng)力使之很好地恢復(fù)原來的狀況,。這種人們稱為韌性或彈力的特殊性質(zhì)，使研磨獲得古人稱為"磨不滑"的很好的粘附效果。

一方上乘的苴卻硯,，研磨時(shí)當(dāng)墨錠作用于硯堂面時(shí),，由其內(nèi)應(yīng)力產(chǎn)生適當(dāng)韌性，令墨錠有如一股神力粘附與硯堂面,，"所謂如熱熨斗上熠蠟時(shí),，不聞其聲而密相粘滯者"。(《負(fù)喧野錄·論筆墨硯》),。"著水研磨,，則油油然，若與墨相戀;墨愈堅(jiān)者,，其戀石也彌甚"(《端溪硯坑考跋》),。所得墨汁細(xì)膩均勻，水乳交融,，黑亮沉凝,，謂之發(fā)墨。又由于苴卻石解面有排列整齊的特殊的顯微铓鍔(在顯微鏡下觀察可見),，使研磨膩而不滑,，"撫之如嬰兒肌膚"，下墨效果極佳,。

苴卻硯博物館

2015年3月1日,，中國(guó)苴卻硯博物館在攀枝花市仁和區(qū)開館。

中國(guó)苴卻硯博物館項(xiàng)目總投資3200萬元,，規(guī)劃占地面積為4794.9平方米,，建筑面積4482.77平方米。以中國(guó)苴卻硯臺(tái)外觀造型設(shè)計(jì),，包括多功能廳,、綜合展廳、精品陳列廳,、名家展示廳,、藝品鑒賞廳、苴卻硯石展廳6個(gè)展廳,，收藏了1600多件苴卻石作品,。

苴卻硯博物館建成后，將成為攀枝花市仁和區(qū)苴卻硯特色產(chǎn)業(yè)的地標(biāo),，也是仁和區(qū)新的旅游景點(diǎn),，不僅為市民、游客帶來具有攀枝花特色的文化生活環(huán)境;同時(shí)將提升攀枝花文化產(chǎn)業(yè)的特色發(fā)展,，推動(dòng)苴卻硯產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,，帶動(dòng)攀枝花文化旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)[1]。

大事記

1909年大姚縣巡檢宋光樞取三方苴卻硯送巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)一舉獲獎(jiǎng)、榮享盛譽(yù),。

1985年,，在羅敬如的指導(dǎo)下，羅偉先,、喻文香相繼雕刻出兩方苴卻硯,。苴卻硯從此重現(xiàn)人間。

1988年,，羅氏兄弟攜20余方苴卻硯到成都舉辦了新品苴卻硯觀摩展,。首次將苴卻硯推向社會(huì)，受到高度評(píng)價(jià),。

1989年,，"中國(guó)苴卻硯精品展"在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦。原國(guó)務(wù)院副總理,、中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)方毅親自為展覽會(huì)剪彩,、曾憲林、崔乃夫,、徐馳,、李非平、李超,、杜世鐸和書畫界眾多的著名人士出席了開幕式,。

1992年，《中國(guó)苴卻硯》一書由四川科技技術(shù)出版社出版,。該書為苴卻硯的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),。

1993年，在大龍?zhí)多l(xiāng)苴卻硯產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引路人倪方澤的帶領(lǐng)下,，苴卻硯原產(chǎn)地的大龍?zhí)多l(xiāng)創(chuàng)建了第一家硯臺(tái)廠,，開辦大龍?zhí)多l(xiāng)第一個(gè)硯雕培訓(xùn)班,，共培養(yǎng)了硯雕學(xué)徒69名,，其中大部分都掌握了雕刻技術(shù)，學(xué)到了謀生的本事,，其中不少人還成為了現(xiàn)今的苴卻硯雕刻藝術(shù)家,。

1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織和中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)授予羅氏兄弟之羅春明"一級(jí)民間工藝美術(shù)家"稱號(hào),。授予羅氏兄弟之羅潤(rùn)先"民間工藝美術(shù)家"稱號(hào),。

1995年4月，喬石委員長(zhǎng)出訪日本,。韓國(guó)時(shí),，特選羅氏父子指導(dǎo)創(chuàng)作的苴卻硯贈(zèng)送日本天皇、首相、議長(zhǎng)和韓國(guó)總統(tǒng),，受到很高的贊譽(yù),。

1997年，苴卻硯在中國(guó)文房四寶博覽會(huì)上被評(píng)為"中國(guó)名硯",。

2004年,，在"第十五屆全國(guó)文房四寶藝術(shù)博覽會(huì)"上，羅氏兄弟創(chuàng)作的苴卻硯《卓瑪》獲金獎(jiǎng),。這是苴卻硯首次在該博覽會(huì)上獲金獎(jiǎng),。

2005年，由四川省工藝美術(shù)大師曹加勇創(chuàng)作的《江山多嬌》硯在第六屆中國(guó)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)上榮獲" 百花杯" 精品獎(jiǎng)" 金獎(jiǎng)" ,。該獎(jiǎng)項(xiàng)是中國(guó)苴卻硯史上第一個(gè)"百花杯"中國(guó)工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)"金獎(jiǎng)",。

2006年4月15日，在北京召開的2006年第十八屆全國(guó)文房四寶藝術(shù)博覽會(huì)上,，羅氏兄弟送展的苴卻硯被認(rèn)定為"國(guó)之寶"--中國(guó)十大名硯,。中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)正式為敬如石藝有限責(zé)任公司(羅氏兄弟石藝研究所)授牌授證。

在同時(shí)召開的2006年第四屆中國(guó)文房四寶名師名硯精品大賽中,，羅氏兄弟創(chuàng)作的苴卻硯《女媧補(bǔ)天》獲得金獎(jiǎng),。

2007年9月，由臺(tái)灣新光三越集團(tuán)主辦的"名硯雅士展"在臺(tái)北,、臺(tái)中和臺(tái)南巡回展覽,。羅氏兄弟應(yīng)邀為開幕式剪彩、致賀詞,。這是苴卻硯第一次在海外舉辦大型展覽,。

2008年7月10日中國(guó)〈昆明〉東盟石文化博覽會(huì)上，任述斌雕刻創(chuàng)作 的苴卻硯《九龍至尊》榮獲金獎(jiǎng),。

2008年11月,，"奧林匹克之旅--中華民族藝術(shù)珍品文化節(jié)"展示活動(dòng)在北京舉行，羅氏兄弟的苴卻硯《洞庭秋色》獲中華民族藝術(shù)珍品獎(jiǎng),。被中國(guó)工藝美術(shù)品博物館永久珍藏,。

2009年7月，苴卻硯雕刻師任述斌連續(xù)兩屆在非遺節(jié)上現(xiàn)場(chǎng)雕刻,，被聯(lián)合國(guó)列入非物質(zhì)文化雕刻技藝傳承人,。

2009年，中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì),、中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)授予羅氏兄弟之羅偉先"中國(guó)文房四寶制硯大師"稱號(hào),。

2010年8月，包括羅氏兄弟雕刻的《秋山歸牧》,、《微雕鋼城》,、《古銅鏡》等7件苴卻石雕作品在內(nèi),，共13件苴卻石雕作品入選上海世博會(huì)，作為中國(guó)傳統(tǒng)瑰寶的一部分在中國(guó)館展出,。

2011年7月12日,，攀枝花"苴卻硯"正式成為國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，一個(gè)后苴卻硯時(shí)代就此開啟,。

2012年11月,，雕刻大師曹加勇榮獲"中國(guó)工藝美術(shù)大師"榮譽(yù)稱號(hào)，成為攀枝花市首個(gè)中國(guó)工藝美術(shù)大師,，同時(shí)也是苴卻硯雕刻界誕生的第一個(gè)中國(guó)工藝美術(shù)大師,。

2013年3月，榮獲國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)的苴卻硯參加了第50屆法國(guó)國(guó)際農(nóng)業(yè)博覽會(huì)地理標(biāo)志產(chǎn)品展出,，攀西文化奇葩綻放在法蘭西土地上,。

2013年11月，第十四屆中國(guó)工美術(shù)大師精品展在武漢舉行,，由羅氏兄弟,、張加龍選送的兩方苴卻硯獲中國(guó)工藝美術(shù)精品"百花杯"金獎(jiǎng)。