羌族刺繡羌族刺繡是羌族人民用自己的智慧和匠心創(chuàng)造的藝術(shù)，根植于羌族古老的歷史文化中,，并且承載著底蘊(yùn)深厚的羌族文化,，以直觀地形式表現(xiàn)出這個(gè)歷史悠久的民族的風(fēng)俗習(xí)慣,、審美特點(diǎn)等。2008年,，羌族刺繡入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄,。

【羌族刺繡的歷史】

羌族刺繡是羌族婦女在悠久的歷史中，通過日常的生活勞動(dòng)創(chuàng)造出來的,。在羌寨,，各家婦女幾乎都會(huì)羌繡，它已成為羌族婦女心靈手巧的一種象征,，其傳承幾乎都為家族傳承,。羌繡在傳統(tǒng)手工技法和色彩運(yùn)用上有著鮮明的地域特點(diǎn)和民族風(fēng)格，在四川民間刺繡工藝中有“南彝北羌”之說,，可見其已自成體系,。

歷史記載的“神農(nóng)之世，男耕而食,，婦織而衣”,，正是古羌人擅長用民間手工技藝來裝飾、美化自己生活的真實(shí)寫照,。羌族婦女善于運(yùn)針走線,，擰線織錦，刺繡出了不少佳作,。

羌族刺繡的歷史,，可從其紋飾圖案窺得一貌。茂縣,、汶川出土帶有“繩紋”的陶罐,，龍溪鄉(xiāng)阿爾寨等出土的西周青銅器帶有“饕餮”紋樣，可知,，在岷江上游的古羌聚居地,，此類型的羌繡紋樣已得到廣泛的運(yùn)用。

【羌族刺繡的技法】

羌繡多以粗布,、棉線綴成黑底白紋,，再繡有各種圖案。顏色強(qiáng)烈對(duì)比,，卻十分的和諧,。在羌族婦女刺繡時(shí)，大多采用棉線,，有時(shí)亦用彩色絲線,，色彩以黑白對(duì)比居多，從而取得明快、樸素,、大方的視覺效果,。

羌族刺繡技法原始古樸、構(gòu)圖精巧奇妙,、色彩綺麗純美,、畫面清麗明快、題材豐富多樣,、圖案秀麗生動(dòng),、寓意吉祥喜慶，表達(dá)了羌族人民對(duì)幸福生活的憧憬和渴望,，體現(xiàn)了羌族婦女聰慧的心智和其杰出的藝術(shù)才能,。

羌繡的傳統(tǒng)技法原始古樸，針法多樣,，且多采用架花（挑花）,，還有織字（提花）、納花（扎花）,、撇花（平繡花）,、勾花（鏈子扣）等幾種。

挑花細(xì)膩精巧,，有三種針腳,，即十字挑、串挑和編挑,。十字挑采用斜形交叉十字針組成花紋,，按布料的經(jīng)、緯下針,，針腳精湛,，挑綴嚴(yán)謹(jǐn)，組圖美觀,；但是工細(xì)費(fèi)時(shí),，常以小型挑綴為主。十字挑常用于頭帕,、衣領(lǐng),、衣袖等小型條綴上。串挑又稱鏈子扣,，是以針線挽成鏈扣相連構(gòu)成圖案,，用白粉畫樣挑串，粗針細(xì)綴,，組成圖案,，挑綴較省工時(shí)，適于大面積的圍腰裝飾,。編挑多用彩色絲線,，挑、編相兼,，密扎排列,，留空顯花組圖，編挑美觀大方,，但不經(jīng)洗,，多適用于小面積的飄帶、鞋面,、頭帕,。挑花的色彩，以黑白對(duì)比的居多,，亦有用少許色線挑的,；有的飄帶全用色線參差分條排列，采用納花針法,，對(duì)比強(qiáng)烈,，絢爛奪目，如五彩虹霓,。挑花多用棉線,，顯得樸素大方，異常明快,。

羌繡別的針法也各有特色,，撇花、納花清秀明麗,；織花蘊(yùn)意奇妙,，古樸精美；勾花則剛健淳樸,，粗獷豪放,。

【羌族刺繡的取材】

羌繡構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，多以幾何形狀為主,，整齊勻稱,，裝飾性強(qiáng)。羌繡圖案的題材,，大都是反映現(xiàn)實(shí)生活中的自然景物,，如植物中的花草、瓜果,，動(dòng)物中的鹿,、獅、免、蟲,、魚,、飛禽，以及人物等等,。此外,，羌繡圖案還有崇拜與向往的一些抽象圖案。如“四羊護(hù)寶圖”“團(tuán)花似錦”“魚水和諧”“蛾蛾戲花”“鳳穿牡丹”“喜鵲登枝”“火盆花開”“萬字符”等幾十種,。內(nèi)容多含吉祥如意以及對(duì)幸福生活的憧憬和渴望,。

羌族刺繡圖案清秀精致、內(nèi)涵豐富,。如納花,、纖花的用色，對(duì)比反差較大,；而飄帶的圖案,，裝飾性也非常強(qiáng)，再加上鏈子扣繡法等工藝,，富有內(nèi)蘊(yùn)地表現(xiàn)出羌民族粗獷豪放又不乏細(xì)膩的性格,。

羌繡古老的傳統(tǒng)技法，在服裝的領(lǐng)口,、托肩,、吊邊、腳邊,、袖口的紋飾圖案中,，以及圍腰、挎包,、肚袋,、花鞋、花墊,、扎花桌布被單上隨處可見,。

【羌族刺繡在羌族生活中的應(yīng)用】

羌繡是羌族服飾工藝的重要組成部分，普遍施加于頭帕,、衣領(lǐng),、衣袖、衣襟,、坎肩,、腰帶、裹肚,、鞋面等處,，具有古樸,、濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息和很強(qiáng)的裝飾性，從中折射出羌民族服飾文化的歷史,。

羌族人民將繡藝精湛的工藝運(yùn)用在羌族服飾上,，第一具有審美的功能。羌族刺繡圖案多樣,，不僅有花草,、瓜果等植物,，還有鹿,、獅、免,、蟲,、魚、飛禽等動(dòng)物,，以及人物,。可謂豐富多彩,。除了美觀之外,，羌族服飾上的刺繡又借助密密麻麻的針腳，增強(qiáng)了衣物的耐磨性,，延長使用之壽命,。可見羌族刺繡是融合審美與實(shí)用雙重價(jià)值的工藝品,。

但更深層次上,，羌族刺繡實(shí)際上是以絢麗多姿的圖案，表達(dá)他們對(duì)生活的祈禱和祝福,，反映他們超越現(xiàn)實(shí)的夢想,。如他們所選擇的圖案：蟲魚花鳥、飛禽走獸,、人物,、瓜果、花卉,、吉祥（雞羊）如意,、金玉（魚）滿堂、百鳥朝鳳,，寓意深刻,，栩栩如生。雖作了幾何化或其他形式的圖案處理,，但始終與他們的現(xiàn)實(shí)環(huán)境緊密相關(guān),，而他們對(duì)美好生活的理想的起點(diǎn),，正存在于這種生存的現(xiàn)實(shí)感之中。

羌族婦女根據(jù)物件的實(shí)用對(duì)象來選擇刺繡圖樣的意象,。如給老人用的,，多選用福、祿,、壽之類的圖案裝飾,，祝愿老人健康長壽；給小孩子用的,，多選用辟邪,，以保佑其健康成長，或者用花朵圖案,，也是寓意茁壯成長,。年輕的阿妹子繡的煙荷包是送給她的情哥哥的禮品，煙荷包上繡的兩種圖案,，一種是鴛鴦戲水,，另一種是燕子冬去春來，比翼雙飛,。這兩種繡花圖案寓意著男女雙方恩愛,，白頭偕老，正是所謂情在荷包中,。

今天的羌族人,，大多還穿著傳統(tǒng)的民族服裝。羌族男女皆穿形似旗袍,、多為白色的麻布長衫,，外穿羊皮背心，晴天皮毛朝內(nèi),，雨天皮毛朝外,。女子常戴繡花黑頭帕，男子纏黑頭巾,，白頭帕只有死人的時(shí)候才戴,，喪期一滿馬上燒掉。但在茂汶地區(qū)黑虎鄉(xiāng)一帶,，婦女們一律都戴白色頭帕,。羌族男子的服裝一般是藍(lán)布長衫，外套羊皮褂子,，包青色頭帕,。羌族婦女的服飾比較鮮艷，她們多穿藍(lán)色或綠色的花邊長衫,，衣領(lǐng)上鑲有一排小顆的梅花形圖案銀飾,，腰系繡花圍裙和飄帶,，戴黑色頭帕。羌族男女各有一獨(dú)特的隨身攜帶物,，婦女為銀制針線盒,，男子為銀制煙盒。

云云鞋和繡花圍腰是羌族刺繡中最具代表性的工藝品,。其他還有藏式統(tǒng)包,、挎包、帽子,、氆氌,、氈子、褥子,、壁掛等,，也都精美絕倫,。

羌族的“云云鞋”,，是羌族男人穿著的繡有云朵的云云鞋，現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的完美結(jié)合,，是羌族最具特色的繡花鞋,，是羌族人在喜慶日子里穿的一種自制布鞋。云云鞋形如小船,，鞋尖微翹,，鞋底較厚，鞋幫繡有云彩圖案,，十分別致,，結(jié)實(shí)耐穿?？芍^借物抒情的典型繡品,。相傳一個(gè)生活在湖泊中的鯉魚仙子看見放牧的羌族少年赤著腳，十分心疼,，順手撕下一朵云和一束羊角花,，做成了鞋子送給少年。后來他們相愛了,，成了一對(duì)最幸福的人,。人們便稱這種鞋為云云鞋，云云鞋便成了愛情的信物,。這種既有精神訴求,、又有物質(zhì)實(shí)用性的工藝形式，其意義匯聚在祝愿吉祥,、美好生活的樸實(shí)愿望中,，從而延伸出它的文化品格,。這種品格既是屬于羌民族的，又是屬于全體勞動(dòng)人民的,。

在羌族,，羌族服飾就這么把美麗點(diǎn)綴在生活上，他們比傳說和記憶更美麗,。姑娘們頭上戴的頭巾,，身上系的圍裙，腳上的云云鞋,，還有衣袖,，衣領(lǐng)，就連褲角,，都繡上了美麗的圖案,。或粉或紅,，或嬌或艷,，配上姑娘們閃閃發(fā)光的銀飾，讓人有一種行走在彩霞中的感覺,。

羌族刺繡歷經(jīng)千年傳承和發(fā)展,形成了自己獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格,，是羌族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)結(jié)晶，也是我國民族民間工藝美術(shù)的重要組成部分,。