藝術(shù)特色

工藝

貴州省三都水族自治縣是全國惟一的水族自治縣，位于貴州省黔南布依族苗族自治州東南部,。水族馬尾繡這種水族獨(dú)有的民間傳統(tǒng)工藝,，分布在三都境內(nèi)三洞、中和,、廷牌,、塘州、水龍等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的水族村寨,。

水族馬尾繡工藝獨(dú)特,，刺繡制品十分精美，有媒體甚至譽(yù)之為"刺繡藝術(shù)的活化石",。

在漫漫的歷史長河中,，心靈手巧的水族婦女創(chuàng)造了色彩斑斕的民族民間工藝，聞名遐邇的水族馬尾繡獨(dú)樹一幟,，被譽(yù)為中國刺繡的活化石,，堪稱世界一絕。

水族馬尾繡是研究水族民俗,、民風(fēng),、圖騰崇拜及民族文化的珍貴藝術(shù)資料。馬尾繡入選了首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，為這一古老的原始藝術(shù)的保護(hù)帶來了更好的機(jī)遇,。

刺繡是流行于水族地區(qū)的民間藝術(shù)，有悠久的歷史傳統(tǒng)和廣泛的群眾基礎(chǔ),，其藝術(shù)造型豐富多彩,，充分體現(xiàn)了水族人民對生活的感受以及對美好事物的執(zhí)著追求。水族刺繡技法的種類很多,，有平繡,、馬尾繡、空心繡,、挑繡、結(jié)線繡及螺形繡等,。

“馬尾繡”背孩帶：實(shí)際上是一塊刺繡華麗的“T”形“簾子”,，上端兩邊有帶,，“簾子”的大小可包住幼兒。它的突出特點(diǎn)就是不用剪紙圖案做底樣,，只憑經(jīng)驗(yàn)完成,。首先將兩三根馬尾合股，用白色的比馬尾毛還細(xì)的絲線（把絲線剖拆成絲來用的）纏裹成“馬尾線”,，然后刺繡者憑著自己的想象,，用彩色“馬尾線”在背孩帶上鑲拼成各種幾何圖案和花草鳥雀圖案骨架（圖案主要是極富彈力的牛角花、水車紋,、花椒紋,、回紋、斜紋,、方格紋,、魚骨紋），再用針穿上白線將圖案固定,。最后用結(jié)線繡和螺線繡將圖案骨架填滿,，謂之“補(bǔ)花”，再綴上閃亮發(fā)光的“金線”,，于是便構(gòu)成一幅結(jié)構(gòu)完整,、形象生動、色彩鮮明,、縝密精致,、豪華富貴的美麗畫面。黑,、紅,、黃、白幾色對比,，形成層次分明的視覺效果,。背孩帶不僅美觀大方，而且結(jié)實(shí)耐用,，是母親給女兒準(zhǔn)備的最好嫁妝,。一件馬尾繡衣服往往要耗費(fèi)一個婦女?dāng)?shù)年甚至十多年時(shí)間，因此它也是衡量姑娘女紅功底的標(biāo)準(zhǔn),。

“馬尾繡”繡花鞋：是一種翹尖布鞋,，鞋尖呈尖形往上翻翹。制作方法是在鞋幫上先用彩色絲線刺繡成底色圖案,，然后再采用馬尾繡的方法,，用絲線纏馬尾，卷曲成各種幾何形圖案拼鑲在鞋幫上,，然后邊緣鑲補(bǔ),。其工藝十分復(fù)雜,，但刺繡出的圖案立體性強(qiáng)，精美別致,，堪稱精美的工藝品,。所以水族婦女也多在莊重場合或走親戚時(shí)才穿，配上豆?jié){印染的藍(lán)布上衣,、百褶裙和銀胸飾,，顯得十分典雅華貴。

水族刺繡十分豐富,，不同地區(qū)的水族在掌握同一技法上有粗獷與精細(xì)之分,，在掌握不同的技法上也各有所長。刺繡工藝有挑花,、繡花,、補(bǔ)花等，針法有馬尾繡,、平繡,、十字、打籽,、亂針刺,。但總體而言，水族“馬尾繡”（有的民族也稱為釘線繡）,，是水族刺繡中運(yùn)用較多的技法之一,，也是水族最古老、最具特色,、最負(fù)盛名的一種刺繡,，其工藝精湛，立體感,、藝術(shù)感極強(qiáng),。水族生活中的很多物件都繡有“馬尾繡”，尤其婦女背小孩用的背孩帶,，穿的繡花鞋,，將水族“馬尾繡”的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)得淋漓盡致，具有濃郁,、獨(dú)特的民族風(fēng)格,，展現(xiàn)了水族婦女嫻熟的刺繡技藝。

水族刺繡的技法種類有平繡,、馬尾繡,、空心繡、挑繡,、結(jié)線繡及螺形繡等,。馬尾繡的主要產(chǎn)品形式有馬尾繡背帶和馬尾繡花鞋等,。四川成都織繡和其他民族的刺繡技藝也有用馬尾為原材料，但只有水族才如此集中地將之用于背帶等繡品,。

馬尾繡工藝十分復(fù)雜，采用此工藝制作的繡品具有淺浮雕感,，造型抽象,、概括、夸張,。馬尾繡工藝主要用于制作背小孩的背帶（水語稱為"歹結(jié)"）及翹尖繡花鞋（水語稱為"者結(jié)"）,、女性的圍腰和胸牌、童帽,、荷包,、刀鞘護(hù)套等。雖歷經(jīng)時(shí)代和環(huán)境的變化,，但其造型理念和程式化符號基本不變,。

馬尾繡的"歹結(jié)"背帶是水族地區(qū)公認(rèn)的最好背帶之一，往往要經(jīng)過52道工序才能完成,，水族人也常常把是否擁有馬尾繡背帶看作是否體面和富有的標(biāo)志,。馬尾繡背帶主要包括三部分，上半部為主體圖案,，由二十多塊大小不同的馬尾繡片組成,，周圍邊框在彩色緞料底子上用大紅或墨綠色絲線平繡出幾何圖案，而在上部兩側(cè)為馬尾繡背帶手,，下半部為背帶尾,，有精美的馬尾繡圖案與主體部位相呼應(yīng)，"歹結(jié)"成為通體繡花的完整藝術(shù)品,。制作這樣一件"歹結(jié)"要花一年左右的時(shí)間,。水族中老年婦女制作"歹結(jié)"尾花，一般不用剪紙底樣,，而直接在紅色或藍(lán)色緞料上用預(yù)制好的馬尾繡線盤繡,，綜合運(yùn)用結(jié)繡、平針,、亂針,，靈活自如，圖案美觀耐看,。

馬尾繡用料考究且工藝繁雜,，一般而言，刺繡一件成品需十來道工序,，耗時(shí)一月之多,。在形形色色的刺繡藝術(shù)品中,，馬尾繡的獨(dú)特之處在于用馬尾刺繡，依然采用古老的亂針,、扎針等刺繡技法,。水族馬尾繡工藝有自己獨(dú)特的制作技藝與方法：

1、先取馬尾3至4根做芯,，用手工將白色絲線緊密地纏繞在馬尾上,，使之成為類似低音琴弦的預(yù)制繡花線。

2,、將這種白絲馬尾芯的繡線盤繡于傳統(tǒng)刺繡或剪紙紋樣的輪廓上,。

3、用7根彩色絲線編制成扁形彩線,，填繡在盤繡花紋的輪廓中間部位,。

4、按照通常的平繡,、挑花,、亂針、跳針等刺繡工藝?yán)C出其余部分,。

制作過程

馬尾繡的制作方法是,，將兩三根白線纏繞在馬尾上（白色馬尾最佳），然后用纏好的馬尾盤在已描繪好的花紋輪廓上,，接著在白線條的凹縫處繡,、挑、補(bǔ),、梭各種彩色絲線,，刺繡藝人憑自己的生活積累及藝術(shù)修養(yǎng)，在布面上挑繡各種圖案,。所繡的這些圖案還只是一個空心的框架,，還需要由螺形繡或結(jié)線繡來填充，最后再縫上金光閃閃的金線,，一共要經(jīng)過52道工序才算完成,。

步驟

馬尾繡的制作過程非常繁雜，具體可以分為六個步驟：

第一步,，制作馬尾線,。即用絲線（多數(shù)以白色為主）將二至三根馬尾繞裹起來，做成馬尾線,；

第二步,，固定框架圖案。用一顆大針將馬尾線穿好，再用另一顆稍小的針穿上同色絲錢,，然后一邊用馬尾線在布面上鑲成各種圖案,，一邊用穿有絲線的小針專門將圖案固定在布面上；

第三步,，“填心”,。即用各色絲線（多以黑色、墨綠色和紫色為主）將固定好的圖案空隙部分填滿,；

第四步,，鑲邊。用橙色和墨綠色絲線在四周挑成“花椒顆”的鑲邊圖案,；

第五步，訂“金錢”,。在繡品上訂上閃亮的小銅片以增加繡品亮度,；

第六步，裝訂,。由于馬尾繡制作工序繁瑣細(xì)致,，并且每一步都是純手工制作，人們?yōu)榱朔奖悴僮?，便將繡品分解成若干小片,，待每一片都完工后，再用針線將它們按次序訂在一起,。六道工序完工后,，一件完整的馬尾繡工藝品就做成了。

繡品影響

馬尾繡繡品在水族人民的生產(chǎn)生活中具有深遠(yuǎn)影響,。馬尾繡背帶,、馬尾繡尖角鞋、馬尾繡童帽等,，在水族生活禮儀中具有不同的特殊意義,。如水族女子出嫁后，生育第一個孩子時(shí),，馬尾繡背帶和馬尾繡銀佛童帽作為富貴吉祥的象征,，是外婆（或舅母）探視外甥的必備禮物。而且水族女子只有在嫁出后生育第一孩時(shí),，母子才能享受此殊榮,。此后，該女子不管生育多少個孩子（在舊社會不執(zhí)行計(jì)劃生育,，女人能生多少便生多少）,，娘家都不會再送馬尾繡背帶，先前送的馬尾繡背帶便一直背孩子們都長大成人（背帶完成使命后如果還完好結(jié)實(shí)，就會成為該戶人家的“子孫背帶”）,。

一般來說,，每個水族女子一生中就只能接受娘家送的一副馬尾繡背帶，就算婚姻變故另嫁再生,，娘家都不會再送,。這種做法，一是因?yàn)轳R尾繡背帶制作工序繁雜,、價(jià)格昂貴,、經(jīng)久耐用。二是娘家人希望自家女兒從一而終,，婚姻穩(wěn)固,，幸福美滿。三是母親對自己女兒及她的孩子們的良好愿望,。孩子是希望,，是未來，母親希望女兒多子多福,。在第一個孩子出生時(shí),，送去馬尾繡背帶和銀佛童帽，代表富貴吉祥,，希望外甥健康成長,，長命百歲。

傳承現(xiàn)狀

穿著馬尾繡服飾參會是全國人大代表,、貴州省三都水族自治縣水仙馬尾繡有限公司負(fù)責(zé)人宋水仙的日常,。“非遺產(chǎn)品要與老百姓的日常生活貼合,，不能老是飄在空中,。”開設(shè)世界第一家馬尾繡博物館,、帶著產(chǎn)品參與海內(nèi)外大小博覽會,、建市場網(wǎng)絡(luò)收購鄉(xiāng)親作品……今年53歲的宋水仙說，“非遺產(chǎn)品要緊跟時(shí)代,，有目的性地針對不同年齡群體進(jìn)行創(chuàng)作才是大眾喜歡的設(shè)計(jì),。”她透露,，如今“接地氣”的馬尾繡前景大好,，“農(nóng)村婦女們也不再外出打工，而是重拾起針線籃,，在家門口實(shí)現(xiàn)了致富”,。

傳承意義

馬尾繡是水族地區(qū)一種現(xiàn)存最古老而又最具有生命力的原始藝術(shù),，被稱為刺繡的"活化石"，是研究水族民俗,、民風(fēng),、圖騰崇拜及民族文化的珍貴藝術(shù)資料。

雖然制作馬尾繡的人還很多,，但穿戴的人已不多,。馬尾繡服飾多在節(jié)日里才穿戴，特別是在水族端節(jié)里,。最關(guān)鍵的是人們的觀念發(fā)生了變化,，姑娘們做出了衣服都壓在箱底里，改穿漢裝去了,。 過去,，馬尾繡被視為一位姑娘是否心靈手巧和這個家庭富有與否的象征。

馬尾繡工藝傳承出現(xiàn)嚴(yán)重?cái)鄬?，現(xiàn)代馬尾繡的工藝制品質(zhì)量下降,，人們已很少愿意使用，對水族馬尾繡這一特殊的工藝門類應(yīng)當(dāng)進(jìn)行搶救,、保護(hù)。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),，2006年5月20日,，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。