基本介紹

景頗族織錦是中國(guó)民族民間染織工藝百花苑中一朵瑰麗的“斑色”花,，在景頗族人民中世代傳承，是景頗族婦女朝夕接觸的充滿(mǎn)濃郁民族風(fēng)格的民間手工藝品。

品質(zhì)特點(diǎn)

景頗族織錦可分為傳統(tǒng)織錦和現(xiàn)代織錦兩大類(lèi),，圖案花紋多,，文化內(nèi)涵深厚，包容性很強(qiáng),。傳統(tǒng)的織錦樣式有長(zhǎng)裙,、短裙,、婦女內(nèi)裙（相當(dāng)于短褲和衛(wèi)生帶）,、毯子、背腰,、護(hù)孩圍巾,、祭祀毯（分公母）、男女腰帶,、挎包,、護(hù)腿、包頭,、馬鞍坐墊,、刀背帶等。

現(xiàn)代織錦又增加了材質(zhì)柔軟,、款式新穎的錢(qián)包,、挎包、提包,、披巾,、拖鞋、領(lǐng)帶等,。

不同地域,、不同支系、不同等級(jí)所使用的制品各有差異,，保持著各個(gè)支系、各個(gè)地區(qū)的特點(diǎn),。

景頗支系的織錦圖案相對(duì)精致而細(xì)膩,、圖案內(nèi)容較為豐富，顯得清新秀麗,；載瓦（包括“浪莪”,、“波拉”）支系的圖案形狀顯得粗獷豪放，但種類(lèi)較少,，略顯單一；“喇期”支系則配色古樸、色調(diào)統(tǒng)一,，顏色淺而不艷,。

山官貴族使用的織錦圖案在內(nèi)容上更為豐富多彩，用料講究,，織工精細(xì),，顯得富麗華貴，非常精美,。

如盈江銅壁關(guān),、卡場(chǎng)、盞西,、隴川王子樹(shù)一帶的織錦最大特點(diǎn)就是花紋精美細(xì)致,，圖案內(nèi)容多而精細(xì)，色彩搭配協(xié)調(diào)和諧,。

其中,，尤以盈江盞西地區(qū)的柵欄式格條圖紋筒裙最為典型。

一般一看他們所穿戴的傳統(tǒng)織錦服飾,，如筒帕,、婦女的筒裙、男式織錦腰帶就能知道他們是哪個(gè)地區(qū),、哪個(gè)支系的人了,。

品種種類(lèi)

傳統(tǒng)織錦

傳統(tǒng)織錦按紡織工藝方法可以分為素錦和彩錦兩大類(lèi)，素錦多以黑或深青色,、白色為基調(diào),，屬通經(jīng)通緯織造；彩錦則多以紅色為主色調(diào),，通經(jīng)斷線,，其造工較素錦要復(fù)雜得多。

如按織圖法又可以分為機(jī)排自序圖案織錦和手工挑花織錦兩種,。手工挑花織錦圖案又分為柵欄式織錦和非柵欄式織錦,，內(nèi)容十分豐富,，樣式繁多；機(jī)排自序織錦圖案內(nèi)容相對(duì)較少,，織錦成品存量也十分稀少,，所以顯得更珍貴,。

傳統(tǒng)的景頗族織錦是用景頗族婦女自己平時(shí)爭(zhēng)分奪秒捻出的麻線、棉線,、羊毛線,，染色后用腰機(jī)一行一行一圖一式編織而成。制品有毯子,、筒帕,、筒裙、護(hù)腿,、包頭,、腰帶、背腰,、護(hù)孩圍巾,、祭祀墊毯等。

筒帕,、包頭,、筒裙、護(hù)腿,、腰帶等制品經(jīng)線用深青色或黑色線構(gòu)成,，緯線為手工自捻自染的紅色羊毛線，且多為紅底,。有些角邊或特殊部位以深青色或黑色作底,，深青色或黑底部分無(wú)花紋圖案，紅底部分再用紅,、綠,、黃、藍(lán),、紫毛線或絲線織出各種精細(xì)的花紋圖案,。

織錦圖案多為比較抽象的幾何圖形，主要取材于人們熟悉的自然界的飛禽走獸,、奇花異草,、鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)蟹和所目睹的自然現(xiàn)象，以動(dòng)物為題材的有老虎腳印,、毛蟲(chóng)爬行痕跡,、老鷹爪印、牛角,、螃蟹、蝴蝶,、蛐蟮,、魚(yú),、蟬紋樣等，形態(tài)各異,，惟妙惟肖,；以植物為題材的有罌粟花、桃花,、蕨,、“莫蘭”（milam）花、南瓜子,、藤蔓等,，千姿百態(tài)，栩栩如生,。

此外,，也有不少十分抽象的原始造型的變形圖案，形狀千奇百怪,，具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格,。

傳統(tǒng)織錦完全依靠手工制作，紡線,、織布,、靛染、縫制都要人工完成,。材料采用原生自然纖維,，質(zhì)感厚實(shí)、耐用,，色彩和諧,。比現(xiàn)代織錦深厚，花紋圖案更稚拙古樸,，怪誕神秘,，風(fēng)格古樸凝重，古色古香,，閃耀著景頗族婦女善于思索的智慧之光,。

傳統(tǒng)筒裙

景頗族傳統(tǒng)織錦有筒裙、掛包,、包頭,、護(hù)腿、腰帶,、毯子等品種,。在琳瑯滿(mǎn)目的景頗族織錦種類(lèi)中，工藝最復(fù)雜,、用料最講究,、圖案內(nèi)容最豐富多彩的要數(shù)景頗族婦女的筒裙,，屬于織錦中的極品。

筒裙,，按織法可以分為機(jī)排自序圖案筒裙和手工挑花筒裙兩大類(lèi),；按圖案內(nèi)容、形式,、色彩和用途可以分為彩裙,、素裙、祭祀墊毯（載瓦稱(chēng)“拍剛”pigvang,，得名于其黑紅相間條紋,，屬于公；“章噴”zhangpun,得名于其上圖案,，屬于母,，兩種構(gòu)成陰陽(yáng)配對(duì)）三種。

機(jī)排自序圖案筒裙,，圖案內(nèi)容固定,，種類(lèi)較少；手工挑花筒裙的圖案是手工挑花制作而成的,，工藝相對(duì)復(fù)雜,，花紋圖案可以靈活多變，它又分為圖案分散擺布式筒裙和柵欄式格條圖案筒裙兩種,，前者圖案擺布稀而散,，圖案數(shù)量較少，形狀較大,，后者圖案擺布較密集,，圖案較多，形狀較小而零碎,，屬于景頗族傳統(tǒng)織錦中圖案最豐富最精致,，更加古樸、神秘和傳統(tǒng)的織錦,，一條筒裙圖案有300到400個(gè),。

“祭祀墊毯”是祭祀專(zhuān)用毯，出于對(duì)鬼的無(wú)比崇敬,，在這種毯子的制作過(guò)程中極其忌諱期間有人死亡,，所以制作時(shí)力求迅速制作完全。祭毯比較珍貴,，往往只有富有的家庭擁有,，有其獨(dú)特的花紋圖案，并僅在此處出現(xiàn),。彩裙,，相對(duì)于素裙而言,，可謂“盛裝”，相當(dāng)于“禮服”,，只有在出嫁或盛大的節(jié)日、走親串戚,、趕集等社交活動(dòng)時(shí)穿,；素裙屬于日常穿著的便裝筒裙，多用作老年人服裝,，圖案簡(jiǎn)單而少,。

筒裙有中老年裙、青年裙,、兒童裙之分,，成年人的裙子一般由三塊橫幅拼成，兒童裙由二塊橫幅拼成,。中老年裙素裙,，左右兩頭約一尺五長(zhǎng)，紅色,，上面有左右相互對(duì)稱(chēng)的花紋圖案,，中間部分是深青色或黑色，沒(méi)有花紋及圖案,，不分上下,，可以倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)圍，顏色較深,，顯得成熟,、穩(wěn)重、深沉,；青年人穿的彩裙腰部區(qū)域（頭一塊）純深青色或黑色,，沒(méi)有花紋圖案，左右兩端一尺五長(zhǎng)的部分呈紅色,，上面有左右兩端相互對(duì)稱(chēng)的圖案,，下面兩幅全是紅底，織有各種各樣的圖案,，有上下之分,，不能倒過(guò)來(lái)圍。

一般在一條筒裙上有一百到四百多個(gè)圖案,，造型美觀,、色彩濃烈、花紋無(wú)拘無(wú)束,，充滿(mǎn)了神秘,、浪漫的色彩,，斑斕醒目，撩人心魄,。展開(kāi)的筒裙呈長(zhǎng)方形,，長(zhǎng)1.5米，寬1米,。兒童裙的款式和青年裙相似,，圖案相對(duì)簡(jiǎn)單，色彩更加鮮艷,、明快,，圖案醒目。

“旁”（pyang）,，婦女來(lái)假時(shí)穿的內(nèi)裙,，相當(dāng)于現(xiàn)在的衛(wèi)生褲或衛(wèi)生巾，一般由兩塊橫幅拼成,，白色低紅色線格條,，約1米5長(zhǎng)?？椬麟[蔽,，一般不好意思給人見(jiàn)，特別是小姑娘一般不被人發(fā)現(xiàn)的野外去趕織,。

織錦包

景頗族織錦包是景頗族人民日常生產(chǎn),、生活中的必備品，分為生產(chǎn)勞動(dòng)用包（素包）和裝飾性包（彩包）兩種,。生產(chǎn)勞動(dòng)包為白色,，由麻線、自捻棉線和成品白線通經(jīng)通緯紡織而成,，中間穿插兩根黑色或紅色經(jīng)線,，將包帶和包身隔成一道黑色或紅色長(zhǎng)條，無(wú)其它花紋圖案,，簡(jiǎn)單素雅,，多用于勞動(dòng)生產(chǎn)當(dāng)中，織一個(gè)包一般需要四五天的時(shí)間,；裝飾性包織制工藝則比生產(chǎn)勞動(dòng)用包復(fù)雜得多,，通經(jīng)斷緯、挑線起花和機(jī)排圖紋織就,，花紋內(nèi)容固定,，圖案相對(duì)豐富，一般于上街、集會(huì),、做客和節(jié)日時(shí)佩掛,。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，織錦包共有圖案27—30種,，不同支系,、不同地域的彩錦包有一定區(qū)別。例如“喇期”支系的傳統(tǒng)掛包以黑色為底,，其上用各色彩線織花,，包身、包帶也都有其獨(dú)特的花紋圖案,。包身正面上部排吊多塊長(zhǎng)方形織布條，布條腳邊飾有彩帶,，包身下方邊角處吊有彩線和紅色布條,，包帶正前方吊幾塊飾有“可奪”（kikdoq，一種類(lèi)似蘆葦?shù)闹参锕樱┖筒示€的織布條,。

花紋圖案獨(dú)樹(shù)一幟,、與眾不同，顯得原始,、古樸,、典雅，色彩素雅和諧,。

在盈江縣盞西一帶的掛包,，包身用紅色線紡織，使底呈紅色,，上面織有與其它包不同的彩色圖案,，其圖案發(fā)現(xiàn)有五種式樣，且僅出現(xiàn)在包上,，包身邊緣吊彩帶,，不裝飾銀泡銀鏈。

潞西地區(qū)的掛包圖案比較豐富,，按相同的色彩基調(diào),、結(jié)構(gòu)樣式上分共有五種不同花紋圖案的包，黑色包帶,、紅色包身,。包身上面用彩線織花，花紋圖案種類(lèi)繁多,，一側(cè)（正面）飾有銀泡銀鏈,，別具一格。潞西地區(qū)的掛包分為男式包和女式包。

隴川織錦掛包,，黑背帶,、紅包身，包身上部有兩行彩圖,，花紋圖案相對(duì)少,，顯得簡(jiǎn)單大方，清秀,，一面（正面）綴有銀泡銀鏈,。

緬甸包，有花紋圖案復(fù)雜的傳統(tǒng)包與款式新穎,、質(zhì)軟的現(xiàn)代織錦包兩種,，分為傳統(tǒng)式掛包、新式掛包,、手提包,、錢(qián)包四大類(lèi)。具有色彩豐富而不雜,、花紋圖案內(nèi)容豐富而不零亂的特點(diǎn),。

包頭

景頗族婦女織錦包頭，除景頗支系的婦女包頭與眾不同外,，其他支系的婦女包頭圖案內(nèi)容和款式大同小異,，沒(méi)有明顯的支系和地域之別，花紋圖案內(nèi)容簡(jiǎn)單,，式樣比較固定,，有手工挑花圖案和機(jī)排自序圖案兩種，色彩比較鮮艷,，邊角繡有彩色飾品,。景頗支系的包頭在圖案上有明顯界限，在邊緣有彩色飾品與綴線,。一般在包頭中出現(xiàn)的圖案共有25—30種,，織一個(gè)包頭一般需要2—3天的時(shí)間。

護(hù)腿

護(hù)腿是景頗族婦女歡度佳節(jié),、參加禮儀性社會(huì)活動(dòng)時(shí)穿戴,，與織錦筒裙配成一套，圖案內(nèi)容和款式相對(duì)固定,。景頗支系的護(hù)腿下節(jié)部分為黑底彩圖,，上節(jié)部分為紅底彩紋，屬于挑花圖案,，花紋圖案比較多,、密集而細(xì)小,，式樣單一。

“喇期”支系的護(hù)腿顏色灰暗,、質(zhì)樸,，圖案獨(dú)特。其他支系的護(hù)腿,，上部五分之一的部分為黑底,，無(wú)花紋圖案，其余部分為紅底彩圖,，花紋圖案大而稀少,。護(hù)腿有手工挑花圖案和機(jī)排自序圖案之分，一般在護(hù)腿中出現(xiàn)的圖案共有23—30種,。值得一題的是,，大多數(shù)護(hù)腿的圖案都是手工挑花制成的，織一個(gè)護(hù)腿一般需要2—3天的時(shí)間,。

腰帶

腰帶為條狀,，男式女式腰帶差異較大。男式腰帶較寬較長(zhǎng),，紅色底布上有重復(fù)圖案，兩側(cè)點(diǎn)綴各色彩色絨球,。女式腰帶有紅布腰帶與織錦腰帶兩大類(lèi),，織錦腰帶有多種色彩圖案，挎墜各色彩線,，顯得飄逸輕盈,。目前，織錦腰帶共發(fā)現(xiàn)手工挑花圖案8種,?？椧粭l腰帶一般需要2—3天的時(shí)間。

毯子

毯子和生產(chǎn)勞動(dòng)筒帕均為白色,，用自捻的麻線和棉線織成,，織品結(jié)實(shí)厚重。毯子長(zhǎng)約2米,，寬1.3米左右,，由三幅匹塊橫拼而成，四根黑色或四根紅色分兩組線束從毯子的一頭貫穿到另一頭構(gòu)成一個(gè)色帶,，并把毯子格成三股長(zhǎng)條,。一般情況下，織一條毯子一般需要一個(gè)月左右的時(shí)間（不包括捻棉花線的時(shí)間）,。

刀背帶

與男式腰帶一般寬,，圖案也與男式腰帶相仿。

現(xiàn)代織錦

作為日常穿著使用的現(xiàn)代織錦，是在傳統(tǒng)織錦的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的,，是原始織錦的繼承和發(fā)展,，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代景頗人的審美觀。在繼承傳統(tǒng)織錦文化的同時(shí),，根據(jù)現(xiàn)代審美觀念汲取傳統(tǒng)圖案花紋中的精華,，并重新剪切、編排,?；?qū)υ螆D案加以分解、組合,，別出心裁的造就了如今百花齊放的現(xiàn)代織錦圖案,。

全手工制作并非唯一方法，大多數(shù)圖案的工業(yè)化制作得以實(shí)現(xiàn),。兩者所使用的工具不盡相同,，現(xiàn)代織錦的織機(jī)更為先進(jìn)。現(xiàn)代織錦采取手工織法與機(jī)械織法兩種制作方法,，有別于傳統(tǒng)織錦?，F(xiàn)代織錦質(zhì)地柔軟，款式新穎,，色澤鮮艷,，品種多樣?；y圖案千姿百態(tài)而不失傳統(tǒng)織錦的理念,、精髓。隨著時(shí)代的發(fā)展,，還出現(xiàn)了款式新穎的衣物,、褲裙、披巾,、提袋,、錢(qián)包等織錦產(chǎn)品,，爭(zhēng)奇斗艷，風(fēng)格各異。

織錦圖案是織錦作品的主要元素之一?，F(xiàn)代織錦圖案都屬于挑花圖案,，沒(méi)有機(jī)排自序圖案,，主要分為兩類(lèi)：一類(lèi)在傳統(tǒng)花紋圖案的基礎(chǔ)上適當(dāng)放大或縮小,，并在此基礎(chǔ)上將多種圖案進(jìn)行拼湊、組合創(chuàng)新,；另外一類(lèi)則是突破原有風(fēng)格,，遵循基本線條,、大致形狀，探索性地大膽創(chuàng)新與實(shí)踐,，織出新圖案,。但無(wú)論是什么時(shí)代的織錦作品，其所承載的每一種花紋始終繼承并保持著景頗族傳統(tǒng)織錦圖案的特點(diǎn),、風(fēng)格,。

總而言之，景頗族織錦作為體現(xiàn)景頗族傳統(tǒng)文化的實(shí)物,，織錦圖案花紋散發(fā)著景頗民族厚重的文化氣息,。琳瑯滿(mǎn)目的景頗族織錦作品，清晰地顯露了傳統(tǒng)織錦的脈絡(luò),。

制作方法

景頗族織錦多以自捻的棉線,、麻線、羊毛線,，并經(jīng)自然印染（深青色,、深紅色）初步加工后作為織錦材料。機(jī)杼由“工”字型主線支架,、皮制腰帶,、數(shù)對(duì)梭子、兩只相同的竹竿,、梭鏢（形似古代青銅劍,，用于壓線）、線軸,、底杠組成,，所有部件均為竹或木制,。

制作織錦時(shí),，將線縱向排布于主線支架上，并固定于兩棵平立的木樁上,，另一頭系在腰間即成經(jīng)線坐于席上,，由較小的梭子完成橫線布線及挑花等工作，最后由大木梭鏢壓緊,、咬和,。

在織錦過(guò)程中4線成股及8線成股兩種壓線技法最為常用，根據(jù)織錦,、圖案種類(lèi)大小排列組合,，結(jié)合使用以制得各式圖案，在必須時(shí)還可結(jié)合手工挑線成花,，使圖案更為精密,、豐富,。

而單線壓線法則用于制作背帶等簡(jiǎn)單部分。

總之,，景頗族織錦制作復(fù)雜,、煩瑣。其原理類(lèi)似于電視機(jī)顯示器成像原理：每一根縱橫線交點(diǎn)就好比一個(gè)“像素”,，兩種壓線技法就像“隔行掃描”與“逐行掃描”,，由此即可制得各種織錦產(chǎn)品。

景頗族先民逐漸掌握了較高的手工紡織技術(shù),，從紡棉,、績(jī)麻、染色,、架線到紡織,，是一整套復(fù)雜而繁瑣的工藝。傳統(tǒng)織錦是用非常古老簡(jiǎn)陋的木,、竹制土機(jī)進(jìn)行數(shù)線,、撿線、插線,、穿梭,、排列編織而成的，不僅費(fèi)工費(fèi)時(shí),，對(duì)紡織者的眼力也是十分“嚴(yán)峻”的考驗(yàn),。一般情況下，制作一條筒裙要一個(gè)月時(shí)間,。

歷史發(fā)展

文化總是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷進(jìn)行著傳承與變異,，作為表象文化的織錦更容易變異。景頗族的織錦經(jīng)歷了麻線手工織錦——棉花線手工織錦——羊毛線染色織錦——現(xiàn)代毛線棉線手工紡織和機(jī)器紡織織錦四個(gè)發(fā)展歷程,。在這漫長(zhǎng)的歲月里,，歷史在發(fā)展，文化在流動(dòng),，景頗族文化織錦儲(chǔ)蓄了博大而精深的內(nèi)涵,，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，景頗族織錦在保持原有特色,、風(fēng)格的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展,，花紋、圖案在原有基礎(chǔ)上更加靈活多樣,，內(nèi)容更加豐富多彩,，款式、材質(zhì)逐步向輕薄,、簡(jiǎn)便,、美觀,、大方趨勢(shì)發(fā)展、變化,。

慘遭流放之時(shí),，三閭大夫屈原沉吟汨羅江畔：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳,?！哂喙谥пз猓L(zhǎng)余佩之陸離,?！鼻咏杳篮玫囊挛锸惆l(fā)胸臆。無(wú)論何時(shí),，人類(lèi)對(duì)美好服飾的追求始終如一,。

隨社會(huì)的發(fā)展，織錦正在實(shí)現(xiàn)商品化的演變,，然而這種演變并非蛻變,，它在保持原有藝術(shù)性、厚重的民族特性的基礎(chǔ)上吸收工業(yè)化的生產(chǎn)模式,。必將朝著健康,、進(jìn)步的方向發(fā)展。

在全球化,、現(xiàn)代化,、社會(huì)趨于一體化的今天，重新翻檢中國(guó)各民族的織錦美學(xué),，體會(huì)織錦中蘊(yùn)藏著的文化內(nèi)涵,，也許從這些多姿多彩的民族織錦之中可以發(fā)展創(chuàng)造出富有民族意味的織錦文化，吐故納新,，為新時(shí)代服務(wù),。

也許不久的將來(lái)，比這更漂亮的風(fēng)景——多姿多彩的民族織錦,，就會(huì)出現(xiàn)在邊陲德宏,。