茶文化歷史悠久,內(nèi)涵豐富,,獨(dú)具特色,,久經(jīng)歷史變遷而始終興盛不衰,。對(duì)于很多愛(ài)茶的人來(lái)說(shuō),茶道禮儀就是對(duì)一個(gè)品德修養(yǎng)的最好的鑒定,,很多商務(wù)人士很多商務(wù)會(huì)談都選擇在茶室中進(jìn)行,,茶道是以茶為媒的一種生活禮儀。了解茶道知識(shí)首先要知道茶道的起源與發(fā)展,,茶道分類,、器具、程序,,以及中華茶道四大要素,,下面一起詳細(xì)了解一下吧。
▲中國(guó)以及世界的茶葉文化的起源地是中國(guó)的巴蜀地區(qū),,在西漢時(shí)期巴蜀地區(qū)的人們已經(jīng)習(xí)慣飲茶,,并在巴蜀地區(qū)形成了茶葉交易市場(chǎng),并開(kāi)發(fā)了專門的飲茶工具,。
▲在漢代以后,,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和文化的交流加強(qiáng)了,這種飲茶風(fēng)氣慢慢向由巴蜀向東部及南部擴(kuò)散,,使得華中地區(qū)的飲茶變得如日常般正常,。
▲在西晉時(shí)期的上流社會(huì)對(duì)于茶到了崇尚的地步,如此也加強(qiáng)了長(zhǎng)江中下游及東南沿海地區(qū)茶的發(fā)展,并成為了新的待客之道,。
▲在唐代盛世時(shí)期,,茶文化更是得到了前所未有的發(fā)展,并開(kāi)始了人工種植茶樹的技術(shù),,在飲茶方式上更是有了專門煮茶的方法,;對(duì)于茶具也進(jìn)行了系列化的分類。同時(shí)唐代有大量的關(guān)于茶詩(shī)佳作面世,,所以關(guān)于飲茶也有了茶規(guī)。
▲后來(lái)茶文化再經(jīng)過(guò)了宋代,、元代,、明清代等發(fā)展和傳播,在我國(guó)已經(jīng)慢慢形成了精髓的茶葉文化,,并且每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的茶文化,,也把茶帶出了中國(guó)。
1,、凈手和欣賞器具:也就是洗手,,喝茶衛(wèi)生很重要,先引茶人荷,,請(qǐng)來(lái)賓賞茶,,然后是賞具:品茶講究用景瓷宜陶,景德鎮(zhèn)的瓷器或宜興的紫砂壺為上,,這個(gè)都是為了喝茶前有個(gè)放松心情的準(zhǔn)備,。
2、燙杯溫壺:燙杯溫壺是把茶葉器具都用沸水沖洗一次,,不但干凈衛(wèi)生也可以給茶葉預(yù)熱,,讓茶味更香。
3,、馬龍入宮:馬龍入宮即是把茶葉放到器具里,,程序簡(jiǎn)單,表演可以適當(dāng)加入花式,,更具有茶韻,。
4、洗茶:把開(kāi)水倒入放有茶葉的壺中,,然后又迅速倒出,,把茶葉表面的不清潔物質(zhì)去掉。
5,、沖泡:把沸水再次倒入壺中,,倒水過(guò)程中壺嘴“點(diǎn)頭”三次,表演上有即所謂“鳳凰三點(diǎn)頭”,向客人示敬,。
6,、春風(fēng)拂面:指水要高出壺口,用壺蓋把浮在上面的茶葉去掉,,不要讓上面浮的茶葉到口中,。
7、封壺:蓋上壺蓋,,保存茶壺里茶葉沖泡出來(lái)的香氣,。
8、分杯:分杯是喝茶開(kāi)始的步驟,,用茶夾將聞香杯,、品茗杯分組,放在茶托上,,方便加茶,。
9、玉液回壺:玉液回壺是把壺中茶水倒入公道杯,,給客人每人一杯茶,。
10、分壺:將茶湯倒入客人的聞香杯中,,茶道的程序茶斟七分滿,,表示對(duì)客人的尊敬。
11,、奉茶:奉茶是把杯子雙手送到客人面前注意倒茶禮儀,,以茶奉客的中國(guó)古代禮儀之本。
12,、聞香:客人將茶湯倒入品茶杯,,輕嗅聞香杯中的余香。
13,、品茗:客人用三指取品茗杯,,分三口輕啜慢飲,細(xì)細(xì)品味茶的韻味,。
茶道要遵循一定的法則
唐代為克服九難,,即造、別,、器,、火、水,、炙,、末,、煮、飲,。宋代為三點(diǎn)與三不點(diǎn)品茶,,“三點(diǎn)”為新茶、甘泉,、潔器為一,,天氣好為一,風(fēng)流儒雅,、氣味相投的佳客為一,;反之,是為“三不點(diǎn)”,。明代為十三宜與七禁忌,。“十三宜”為一無(wú)事,、二佳客、三獨(dú)坐,、四詠詩(shī),、五揮翰、六徜徉,、七睡起,、八宿醒、九清供,、十精舍,、十一會(huì)心、十二鑒賞,、十三文僮,;“七禁忌”為一不如法、二惡具,、三主客不韻,、四冠裳苛禮、五葷肴雜味,、六忙冗,、七壁間案頭多惡趣。
煎茶道
把茶末投入壺中和水一塊煎煮,。最早記述于唐代,,有“吃茶”之說(shuō)。流行于宋代,。
法門寺出土的金質(zhì)茶具,,展現(xiàn)了唐代人“吃茶”的情形,。茶葉經(jīng)烘干后碾成粉末,和水一起煮,,在煮茶時(shí)有時(shí)會(huì)加入鹽等調(diào)料,,喝茶時(shí)與茶葉一起喝下,所以又叫“吃茶”,。
唐代的煎茶,,是茶的最早藝術(shù)品嘗形式。
斗茶道
古代文人雅士各攜帶茶與水,,通過(guò)比茶面湯花和品嘗鑒賞茶湯以定優(yōu)劣的一種品茶藝術(shù),。斗茶又稱為茗戰(zhàn),興于唐代末,,盛于宋代,。最先流行于福建建州一帶。斗茶是古代品茶藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式,。其最終目的是品嘗,,特別是要吸掉茶面上的湯花,最后斗茶者還要品茶湯,,做到色,、香、味三者俱佳,,才算斗茶的最后勝利,。
工夫茶道
清代 至今某些地區(qū)流行的工夫茶是唐、宋以來(lái)品茶藝術(shù)的流風(fēng)余韻,。清代工夫茶流行于福建的汀州,、漳州、泉州和廣東的潮州,。后來(lái)在安徽祁門地區(qū)也有盛行,。工夫茶講究品飲工夫。飲工夫茶,,有自煎自品和待客兩種,,特別是待客,更為講究,。
喝功夫茶,,講究的就是一種境界和藝術(shù),講究茶飲之道的一個(gè)重要表現(xiàn)就是非常注重茶具的本身的藝術(shù),。選購(gòu)一套功夫茶具,,每個(gè)器物都要講究“色、香,、味”俱全,,才可做到相得益彰。一套完整的功夫茶具包括很多配件,,包括茶碗,,茶杯,茶托,,茶盤,、茶壺等等。具體選購(gòu)方法參考功夫茶具套裝選購(gòu)全攻略>>
茶道是在一定的環(huán)境下所進(jìn)行的茶事活動(dòng),,茶道對(duì)環(huán)境的選擇,、營(yíng)造尤其講究,旨在通過(guò)環(huán)境來(lái)陶冶,、凈化人的心靈,因而需要一個(gè)與茶道活動(dòng)要求相一致的環(huán)境,。茶道活動(dòng)的環(huán)境不是任意,、隨便的,,而是經(jīng)過(guò)精心的選擇或營(yíng)造,。
茶道環(huán)境有三類,,一是自然環(huán)境,如松間竹下,,泉邊溪側(cè),,林中石上。二是人造環(huán)境,,如僧寮道院,、亭臺(tái)樓閣、畫舫水榭,、書房客廳。三是特設(shè)環(huán)境,,即專門用來(lái)從事茶道活動(dòng)的茶室,。茶室的室外環(huán)境是指茶室的庭院,茶室的庭院往往栽有青松翠竹等常綠植物及花木,。室內(nèi)環(huán)境則往往有掛畫、插花,、盆景,、古玩、文房清供等,??傊璧赖沫h(huán)境要清雅幽靜,,使人進(jìn)入到此環(huán)境中,,忘卻俗世,洗盡塵心,,熏陶德化,。
茶道活動(dòng)是要遵照一定的禮法進(jìn)行,,禮既禮貌、禮節(jié),、禮儀,,法即規(guī)范、法則,。
茶道之禮有主人與客人,、客人與客人之間的禮儀、禮節(jié),、禮貌,。
茶道之法是整個(gè)茶事過(guò)程中的一系列規(guī)范與法度,涉及到人與人,、人與物,、物與物之間一些規(guī)定,如位置,、順序,、動(dòng)作、語(yǔ)言,、姿態(tài),、儀表、儀容等,。
茶道的禮法隨著時(shí)代的變遷而有所損益,,與時(shí)偕行。在不同的茶道流派中,,禮法有不同,,但有些基本的禮法內(nèi)容卻是相對(duì)固定不變的。
茶藝即飲茶藝術(shù),,茶藝有備器,、擇水、取火,、候湯,、習(xí)茶五大環(huán)節(jié)。
首先以習(xí)茶方式劃分,,古今茶藝可劃分為煎茶茶藝,、點(diǎn)茶茶藝、泡茶茶藝,;
其次以主茶具來(lái)劃分,,則可將泡茶茶藝分為壺泡茶藝、工夫茶藝、蓋碗泡茶藝,、玻璃杯泡茶藝,、工夫法茶藝。 茶具知識(shí)百科
還可以所用茶葉來(lái)劃分,。 中國(guó)十大名茶 中國(guó)6大茶類
工夫茶藝依發(fā)源地又可劃分為武夷工夫茶藝,、武夷變式工夫茶藝、臺(tái)灣工夫茶藝,、臺(tái)灣變式工夫茶藝,。
修行是茶道的根本,是茶道的宗旨,,茶人通過(guò)茶事活動(dòng)怡情悅性,、陶冶情操、修心悟道,。中華茶道的修行為“性命雙修”,,修性即修心,修命即修身,,性命雙修亦即身心雙修,。修命、修身,,也謂養(yǎng)生,,在于祛病健體、延年益壽,;修性,、修心在于志道立德、怡情悅性,、明心見(jiàn)性,。性命雙修最終落實(shí)于盡性至命。
中華茶道的理想就是養(yǎng)生,、怡情,、修性、證道,。證道是修道的結(jié)果,,是茶道的理想,是茶人的終極追求,,是人生的最高境界。茶道的宗旨,、目的在于修行,,環(huán)境亦好,禮法亦好,茶藝亦好,,都是為著一個(gè)目的--修行而設(shè),,服務(wù)于修行。修行是為了每個(gè)參加者自身素質(zhì)和境界的提高,,塑造完美的人格,。