香包,,又稱“香囊”,,“香纓”,俗稱“香布袋”,、“料布袋”,。香包中以徐州香包較為出名。
徐州香包是傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品,,制作和佩戴香包的習(xí)俗在中國由來已久,。是以男耕女織為標(biāo)志的中國古代傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。
2008年入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄,。
徐州香包從造型上看,,以新、奇,、美,、真為特色,形狀敦實(shí)淳樸,,色彩對(duì)比強(qiáng)烈,,立體造型栩栩如生,有較高的觀賞,、收藏價(jià)值,。它形狀非常多,有:心形,、圓形,、菱形、元寶形,、蝴蝶形,、花瓶形(保平安)、水滴形,、長方形,、人物娃娃等。
徐州香包從內(nèi)容上看,,多以喜慶吉祥題材為主,,如龍鳳呈祥、鴛鴦戲水,、松鶴延年,、喜鵲鬧梅等,寄托著人們祈求祥瑞,、辟邪納福,、豐衣足食的美好愿望。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高,,徐州香包的題材也在發(fā)生著變化,,出現(xiàn)了以戲曲人物臉譜、布袋和尚(招財(cái)),、麒麟送子,、觀音送福、兩漢文化,、卡通娃娃等為題材的作品,,更適應(yīng)當(dāng)代人民的需求。
徐州香包整體上生動(dòng),、簡(jiǎn)潔,、粗獷、質(zhì)樸,、極具裝飾性,,局部刺繡恭謹(jǐn)細(xì)膩,相得益彰,,神形兼?zhèn)?,惟妙惟肖。這與徐州本地漢畫像石的藝術(shù)造型風(fēng)格頗有神似,。
香包曾經(jīng)是中國常見的手工藝品,,在古代,香包有特殊的含義,。其多表達(dá)的是喜慶之意,。徐州香包的工藝在當(dāng)代已非常少見。這一傳統(tǒng)工藝亟待繼承和發(fā)揚(yáng),。
2019年11月,,《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布,徐州文化館獲得“徐州香包”項(xiàng)目保護(hù)單位資格,。
香包工藝比較獨(dú)特,,尤為銹工精美見長,圖案繁多,,生動(dòng)活潑,,既有民俗寓意的祝福吉祥圖語,也有簡(jiǎn)潔夸張的花草紋案,,色彩突出暖色調(diào)大紅色或橘黃色,,顯示出一種華麗之美,具有相當(dāng)高工藝價(jià)值,。而同時(shí)他兼具藥用價(jià)值,,這正是香包生命力旺盛的必要條件。制包人根據(jù)祖?zhèn)髅胤?,選取中藥寶庫中數(shù)十種散發(fā)自然芳香,,又具有養(yǎng)氣調(diào)神,、避邪功用的藥材,經(jīng)過特殊加工,,成為香包的主要原料,,亦成為百姓們居家過日子所必品。
它的歷史至少可以上溯到戰(zhàn)國時(shí)期,。漢樂府長詩《孔雀東南飛》中有“紅羅覆斗帳,,四角垂香囊”;漢代《禮記》有云:“男女未冠笄者……衿纓皆陪容臭”,。容臭即香包,,說明漢代未成年的男女都是佩帶香包的。徐州是兩漢文化的發(fā)祥地,,因此可以說,,漢代時(shí)徐州香包工藝已經(jīng)出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的香包都用高級(jí)錦繡制成,,內(nèi)儲(chǔ)茅香根莖或摻拌辛夷等香料,。歷經(jīng)唐宋,到了明清時(shí)期,,特別是清初,,香包已成為愛情的信物了,而且香包作為佩飾盛行一時(shí),。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展演變,,逐漸形成了具有徐州地方特色的徐州香包工藝。 至明清時(shí)期,,香包不在屬于單純的日用品,,同時(shí)被賦予了人文價(jià)值,清代《古玩指南續(xù)編》中說,,香包在三教九流中漸成為炫耀斗富比巧的東西,,一些士族階層,富商小販,,他們不但比佩玉品位高下,,還比所戴香包看出自哪位名家之手,看銹工如何,,以及所用材料和鑲嵌金絲寶石華貴程度,,顯然一度成為市面上一大流行趨勢(shì)。