基本介紹

香包,，又稱“香囊”,，“香纓”，俗稱“香布袋”,、“料布袋”,。香包中以徐州香包較為出名。

徐州香包是傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品,，制作和佩戴香包的習(xí)俗在中國由來已久,。是以男耕女織為標(biāo)志的中國古代傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。

2008年入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄,。

品質(zhì)特點(diǎn)

造型

徐州香包從造型上看,，以新、奇,、美,、真為特色，形狀敦實(shí)淳樸,，色彩對(duì)比強(qiáng)烈,，立體造型栩栩如生，有較高的觀賞,、收藏價(jià)值,。它形狀非常多，有：心形,、圓形,、菱形、元寶形,、蝴蝶形,、花瓶形（保平安）、水滴形,、長方形,、人物娃娃等。

內(nèi)容

徐州香包從內(nèi)容上看,，多以喜慶吉祥題材為主,，如龍鳳呈祥、鴛鴦戲水,、松鶴延年,、喜鵲鬧梅等，寄托著人們祈求祥瑞,、辟邪納福,、豐衣足食的美好愿望。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高,，徐州香包的題材也在發(fā)生著變化,，出現(xiàn)了以戲曲人物臉譜、布袋和尚（招財(cái)）,、麒麟送子,、觀音送福、兩漢文化,、卡通娃娃等為題材的作品,，更適應(yīng)當(dāng)代人民的需求。

整體特點(diǎn)

徐州香包整體上生動(dòng),、簡(jiǎn)潔,、粗獷、質(zhì)樸,、極具裝飾性,，局部刺繡恭謹(jǐn)細(xì)膩，相得益彰,，神形兼?zhèn)?，惟妙惟肖。這與徐州本地漢畫像石的藝術(shù)造型風(fēng)格頗有神似,。

價(jià)值功效

香包曾經(jīng)是中國常見的手工藝品,，在古代，香包有特殊的含義,。其多表達(dá)的是喜慶之意,。徐州香包的工藝在當(dāng)代已非常少見。這一傳統(tǒng)工藝亟待繼承和發(fā)揚(yáng),。

2019年11月,，《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，徐州文化館獲得“徐州香包”項(xiàng)目保護(hù)單位資格,。

制作方法

香包工藝比較獨(dú)特,，尤為銹工精美見長，圖案繁多,，生動(dòng)活潑,，既有民俗寓意的祝福吉祥圖語，也有簡(jiǎn)潔夸張的花草紋案,，色彩突出暖色調(diào)大紅色或橘黃色,，顯示出一種華麗之美，具有相當(dāng)高工藝價(jià)值,。而同時(shí)他兼具藥用價(jià)值,，這正是香包生命力旺盛的必要條件。制包人根據(jù)祖?zhèn)髅胤?，選取中藥寶庫中數(shù)十種散發(fā)自然芳香,，又具有養(yǎng)氣調(diào)神,、避邪功用的藥材，經(jīng)過特殊加工,，成為香包的主要原料,，亦成為百姓們居家過日子所必品。

歷史起源

它的歷史至少可以上溯到戰(zhàn)國時(shí)期,。漢樂府長詩《孔雀東南飛》中有“紅羅覆斗帳,，四角垂香囊”；漢代《禮記》有云：“男女未冠笄者……衿纓皆陪容臭”,。容臭即香包,，說明漢代未成年的男女都是佩帶香包的。徐州是兩漢文化的發(fā)祥地,，因此可以說,，漢代時(shí)徐州香包工藝已經(jīng)出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的香包都用高級(jí)錦繡制成,，內(nèi)儲(chǔ)茅香根莖或摻拌辛夷等香料,。歷經(jīng)唐宋，到了明清時(shí)期,，特別是清初,，香包已成為愛情的信物了，而且香包作為佩飾盛行一時(shí),。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展演變,，逐漸形成了具有徐州地方特色的徐州香包工藝。 至明清時(shí)期,，香包不在屬于單純的日用品,，同時(shí)被賦予了人文價(jià)值，清代《古玩指南續(xù)編》中說,，香包在三教九流中漸成為炫耀斗富比巧的東西,，一些士族階層，富商小販,，他們不但比佩玉品位高下,，還比所戴香包看出自哪位名家之手，看銹工如何,，以及所用材料和鑲嵌金絲寶石華貴程度,，顯然一度成為市面上一大流行趨勢(shì)。