神仙缽的用料制作都十分獨(dú)特,,取白醋二斤,、紅糖六兩、沙姜三兩,,用瓦缽在炭爐上熬成湯,;缽的底料一般放進(jìn)甜酸野味的雞紅、鴨紅或鵝紅,。選用牛三星(牛黃喉,、牛肝、牛雙弦)以及魷魚,,蜇皮等為肉菜上料,,豬腸,、肚,、牛腸、牛肚等豬牛雜亦可,。把這些肉料洗凈切好,,分成若干小碟,擺在眾人面前,,食用時(shí)一件件夾起放在燉缽里燙,,不時(shí)翻動(dòng),讓其慢慢燙熟,,邊燙邊吃,。
其一是它與其他地方的打火鍋的食法不一樣,不是將整碟肉菜倒進(jìn)燉缽去燙,,而是將肉菜一件一件地放到燉缽里燙,,邊燙邊吃,吃了一件接連再燙一件,,這種吃法悠然自得,,如神仙般的感覺;其二是因?yàn)槠渌崽鹨拔?,有膩不滯,,越吃越想吃,活像神仙肚;三是其風(fēng)味獨(dú)特,,神仙聞了也擋不住誘惑,,故名神仙缽。
中國(guó)當(dāng)代著名國(guó)學(xué)家,、文化學(xué)者肖健為神仙缽作文化定位,,指出神仙缽堪稱梧州春節(jié)節(jié)慶美食文化的特色菜,寓意喜氣連年,!
神仙缽在清朝時(shí)流傳在梧州的街頭巷尾,,一張矮桌、一鍋湯,、一群人,,一起圍繞著吃,吃法流于民間,,流于市井,,到民國(guó)時(shí)期,梧州有三家專營(yíng)神仙缽的酒家,,其中尤以“豆沙坤神仙缽”最為聞名,,二十世紀(jì)五十年代后,神仙缽曾一度消失,,直至八十年代,,神仙缽又重新在梧州出現(xiàn)。但是現(xiàn)在神仙缽在梧州漸漸走出了年輕人視野,,一些知道它的人估計(jì)只有老一輩了,,被時(shí)下的火鍋所取代,少了一些情懷,,也正是現(xiàn)在的“快餐時(shí)代”讓神仙缽這種悠然自得的吃法逐漸走向消亡,。